stringtranslate.com

Ингевоны

Распределение основных германских диалектных групп в Европе около 1 г. н.э.:
  Эльбско-германские (ирминонские)

Ингевоны ( латинское произношение: [ɪŋɡae̯ˈwoːneːs] ) были германской культурной группой, проживавшей в Северной Германии вдоль побережья Северного моря в районах Ютландии , Гольштейна и Нижней Саксонии в классической античности . Племена в этой области включали англов , хавков , саксов и ютов .

Современные редакторы и переводчики иногда называют это имя ингвеонес , предполагая, что это более правильная форма , поскольку этимология может быть сформирована для него как «сын Ингви », Ингви, встречающийся позже как скандинавское божественное имя. [1] Следовательно, постулируемая общая группа близкородственных диалектов «ингвеонес» называется ингвеонскими или североморскими германскими. [2]

Источник Тацита классифицировал ингевонов около океана как одну из трех племенных групп, произошедших от трех сыновей Манна , сына Туисто , прародителя всех германских народов, две другие — ирминоны и истевоны . Согласно предположениям Рафаэля фон Услара, это трехчленное подразделение западногерманских племен соответствует археологическим свидетельствам поздней античности . Плиний около 80 г. н. э. в своей «Естественной истории» (IV.28) перечисляет ингевонов как одну из пяти германских рас, другие — вандилы , иствеоны , гермионы и бастарны . По его словам, ингевоны состояли из кимвров , тевтонов и хавков .

Если лишить его латинского окончания, то Ingvaeon — это Ingwine , «друзья Инга», знакомые по «Беовульфу », где датский король Хротгар назван «владыкой Ингвина» — неясно, является ли он одним из них или владыкой над ними.

Germaniae veteris typus («Образ старой Германии»), под редакцией Виллема и Джоана Блау , 1645 г. Эстуи , венеды , гитоны и ингевоны обозначены в правой верхней части карты.

Ing, легендарный отец Ingaevones/Ingvaeones, получил свое имя от предполагаемого протогерманского * Ingwaz , как Ing, Ingo или Inguio, сын Mannus . Это также имя, применяемое к божеству эпохи викингов Freyr , известному в Швеции как Yngvi - Freyr [3] и упомянутому как Yngvi-Freyr в Snorri Sturluson 's [4] Ynglinga saga . Якоб Гримм в своей Teutonic Mythology считает, что этот Ing изначально был идентичен малоизвестному скандинавскому Yngvi , одноименному предку шведского королевского дома Ynglinga , "Inglings" или сыновьям Ing. Ing появляется в наборе стихов, составленных около IX века и напечатанных под названием The Old English Rune Poem Джорджем Хикесом в 1705 году: [5]

Ing был ærest Mid Est-Denum
Gesewen secgum, или он сидел est
Ofer wæg gwat; когда побежал;
Мы слушаем þone hæle nemdun. [6]

Ингуи также числится в англосаксонском королевском доме Берниции [7] и, вероятно, когда-то считался прародителем всех англов-королей. [8] Поскольку ингевоны составляют большую часть англосаксонского поселения в Британии , Ной Вебстер предположил, что именно они дали название Англии, [9] а Григсби замечает, что на континенте «они входили в конфедерацию, известную как «друзья Инга», а на новых землях, куда они мигрировали в V и VI веках. Со временем они назвали эти земли Англ-землей, и возникает соблазн предположить, что слово Англ произошло от имени Инга или считалось игрой слов на него». [8]

Согласно троянской генеалогии в Historia Brittonum , Маннус становится Аланом , а его сын Инг становится Неугио . Трое сыновей Неугио названы Богуарусом, Вандалом и Саксоном, от которых произошли народы богуариев ( Baiuvarii ), вандалов , саксов и тарингов ( Thuringii ). Этот рассказ попадает в Historia через франкскую Таблицу народов VI века , которая заимствует его непосредственно у Тацита. [10]

Смотрите также

Примечания

  1. Тацит, «Ангрикола» и «Германия» , перевод Гарольда Мэттингли, редакция Дж. Б. Ривза, Penguin Books 2009, «Германия» , 2 и примечание 6.
  2. ^ Зондереггер, Стефан (1979). Grundzüge deutscher Sprachgeschichte. Diachronie des Sprachsystems , vol. I: Einführung – Genealogie – Konstanten. Берлин/Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер; Ингерид Даль, «2.1: Altniderdeutsch u. seine Vorstufen» в книге Герхарда Кордеса, Дитера Мёна, ред. Handbuch zur Niederdeutschen Sprach und Literaturwissenschaft.1983 .
  3. Об Инге как аспекте Фрейра см. R. North, Heathen Gods in Old English Literature (Кембридж), 1997.
  4. Отмечено Джоном Григсби, Beowulf & Grendel (Лондон: Watkins) 2005:98, примечание 6.
  5. Хикс, Тезаурус древних языков Севера , 1705, отмечено Григсби 2005:98.
  6. ^ Джон Григсби приводит перевод: «Инг был среди восточных датчан, впервые увиденных среди людей, пока он не уехал [на восток? назад?] за море; повозка погналась за ним; так суровые люди [воины?] назвали героя». Григсби отмечает обратное путешествие в повозке через море этого косвенно упомянутого бога: «присутствие этого божества могло бы остаться в христианской поэме на том основании, что к тому времени Инг считался (как и в некоторых англоязычных генеалогиях) великим континентальным предком» (Григсби 2005:99).
  7. ^ Р. Норт 1997:42f.
  8. ^ ab Grigsby 2005:99.
  9. Вебстер, Ной. Письма молодому джентльмену, начинающему свое образование . С. Конверс, 1823:105.
  10. ^ Уолтер Гоффарт (1983), «Якобы «франкская» таблица наций: издание и исследование», Frühmittelalterliche Studien , 17 (1): 98–130, doi : 10.1515/9783110242164.98, S2CID  201734002.

Ссылки