stringtranslate.com

Ингаевоны

Распространение основных германских диалектных групп в Европе примерно в 1 году нашей эры:
  Североморский германский ( ингвеонический )
  Эльбский германский (ирминоник)

Ингаевоны [ɪŋɡae̯ˈwoːneːs]германская культурная группа, жившая в Северной Германии вдоль побережья Северного моря в районах Ютландии , Гольштейна и Фризии в классической древности . Племена в этой области включали англов , фризов , чаучи , саксов и ютов .

Имя иногда дается современными редакторами или переводчиками как Ingvaeones , исходя из предположения, что это, скорее всего, правильная форма , поскольку для него можно сформировать этимологию как «сын Ингви », причем Ингви встречается позже как скандинавское божественное имя. . [1] Следовательно, постулируемая общая группа тесно связанных диалектов «ингвеонов» называется ингвеонскими или германскими диалектами Северного моря . [2]

Источник Тацита классифицировал ингаевонов у океана как одну из трех племенных групп, произошедших от трех сыновей Маннуса , сына Туисто , прародителя всех германских народов, два других — ирминоны и истаевоны . По предположениям Рафаэля фон Услара, это тройное деление западногерманских племен соответствует археологическим данным поздней античности . Плиний около 80 г. н. э. в своей «Естественной истории» (IV.28) называет ингеевонов одной из пяти германских рас, остальные — вандили , истваоны , гермионы и бастарны . По его словам, ингевоны состояли из кимвров , тевтонов и чаучи .

Лишенные латинского окончания, Ингвеоны — это Ингвины , «друзья Ингвина», знакомые по «Беовульфу », где датский король Хротгар — «Владыка Ингвина» — вопрос о том, является ли один из них или господин над ними, является двусмысленным.

Germaniae veteris typus («Образ старой Германии»), под редакцией Виллема и Джоан Блау , 1645 г. Эстуи , Венеди , Гифоны и Ингаевоны отмечены в правой верхней части карты.

Инг, легендарный отец Ingaevones/Ingvaeones, получил свое имя от предполагаемого протогерманского * Ingwaz , как Ing, Ingo или Inguio, сын Маннуса . Это также имя, применяемое к божеству эпохи викингов Фрейру , известному в Швеции как Ингви - Фрейр [3] и упоминаемому как Ингви-Фрейр в саге Снорри Стурлусона [4] «Сага об Инглингах ». Якоб Гримм в своей « Тевтонской мифологии» считает, что этот Инг изначально был идентичен малоизвестному скандинавскому Ингви , одноименному предку шведского королевского дома Инглингов , «инглингов» или сыновей Инглингов. Инг появляется в сборнике стихов, составленных примерно в 9 веке и напечатанных под названием « Староанглийская руническая поэма» Джорджа Хикса в 1705 году: [5]

Ing был в середине Est-Denum
Gesewen secgum, или он Siððan est
Ofer wæg Gwat; когда побежал;
Мы слушаем þone hæle nemdun. [6]

Инги также числятся в англосаксонском королевском доме Бернисии [ 7] и, вероятно, когда-то считались прародителями всех английских королей. [8] Поскольку ингевоны составляют основную часть англосаксонского поселения в Британии , Ной Вебстер предположил, что именно они дали Англии название, [9] и Григсби отмечает, что на континенте «они составляли часть конфедерации, известной как «друзья Инг» и новые земли, куда они мигрировали в V и VI веках. как игра слов, имя Инга». [8]

Согласно троянской генеалогии в Historia Brittonum , Маннус становится Аланом , а Инг , его сын, становится Нейгио . Трех сыновей Нейгио зовут Богуар, Вандал и Саксон, от которых произошли народы Богуарии ( Бауварии ), вандалы , саксы и Таринги ( Тюрингии ). Этот отчет попал в « Историю» через франкскую «Таблицу народов» VI века , которая заимствована непосредственно у Тацита. [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Тацит, Ангрикола и Германия , перевод Гарольда Маттингли, отредактированный Дж. Б. Ривсом, Penguin Books 2009, Germania , 2 и примечание 6.
  2. ^ Зондереггер, Стефан (1979). Grundzüge deutscher Sprachgeschichte. Diachronie des Sprachsystems , vol. I: Einführung – Genealogie – Konstanten. Берлин/Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер; Ингерид Даль, «2.1: Altniderdeutsch u. seine Vorstufen» в книге Герхарда Кордеса, Дитера Мёна, ред. Handbuch zur Niederdeutschen Sprach und Literaturwissenschaft.1983 .
  3. ^ Об Инге как аспекте Фрейра см. Р. Норт, Языческие боги в древнеанглийской литературе (Кембридж), 1997.
  4. ^ Отмечено Джоном Григсби, Беовульфом и Гренделем (Лондон: Уоткинс) 2005:98, примечание 6.
  5. ^ Хикс, Тезаурус старых языков Севера , 1705 г., отмечено Григсби 2005:98.
  6. Джон Григсби приводит перевод: «Инг был среди восточных датчан, которых впервые увидели среди людей, пока он не ушел [на восток? обратно?] через море; повозка побежала за ним; таким образом суровые люди [воины?] назвали героя». Григсби отмечает обратный путь в повозке по морю этого косвенно упомянутого бога: «Присутствию этого божества можно было бы позволить остаться в христианской поэме на том основании, что в то время Инг считался (как в некоторых английские генеалогии) как великого континентального предка» (Григсби 2005:99).
  7. ^ Р. Норт 1997: 42f.
  8. ^ Аб Григсби 2005:99.
  9. ^ Вебстер, Ной. Письма молодому джентльмену, начинающему свое образование . С. Конверс, 1823:105.
  10. ^ Вальтер Гоффарт (1983), «Якобы «франкская» таблица наций: издание и исследование», Frühmittelalterliche Studien , 17 (1): 98–130, doi : 10.1515/9783110242164.98, S2CID  201734002.

Рекомендации