Jaega (также Jega , Xega , Geiga ) были коренными американцами, жившими в вождестве с тем же названием, которое включало прибрежные части современного округа Мартин и северного округа Палм-Бич , Флорида во время первого контакта с европейцами и до XVIII века. Название Jobé , или Jové [ˈxoβe] , было идентифицировано как синоним Jaega, подгруппы Jaega или города Jaega.
Территория, занимаемая Jaega, соответствует региону культуры East Okeechobee, археологической культуры , которая является частью или тесно связана с культурой Belle Glade или культурой Glades . Регион East Okeechobee примерно совпадал с восточной половиной современных округов Палм-Бич и Мартин , простираясь вдоль побережья от залива Сент-Люси до залива Бока-Ратон и вглубь страны до некоторой точки между побережьем и озером Окичоби . Включенные в культуру Glades в ранних оценках, археологические памятники и модели поселений в округе Палм-Бич отличались от таковых культуры Glades, обнаруженных на древесных островах Эверглейдс . Это была область переходной культуры с керамикой, орудиями из ракушек и большими курганами, типичными для культуры Сент-Джонс на севере и культуры Belle Glade на западе, по сравнению с культурой Glades на юге. С другой стороны, костяные орудия и украшения региона East Okeechobee больше всего напоминали орудия и украшения культуры Glades. Влияние соседних культур, по-видимому, со временем изменилось. [1] После 1000 г. н.э. район культуры Восточного Окичоби находился в основном под влиянием культур Сент-Джонс и Индиан-Ривер на севере, с небольшим влиянием культуры Бель-Глейд на западе или культуры Глейдс Текесты на юге. [2]
Район Восточного Окичоби получил сравнительно мало внимания со стороны археологов, и мало что известно о происхождении народа хаега, которых также называли «Гега», «Хеага», «Хега» или «Шега». Самое раннее упоминание о хаега было у Эрнандо де Эскаланте Фонтанеды , который был пленником коренных народов Флориды в течение 17 лет до 1565 или 1566 года. Он рассказывает, что хаега, наряду с айс и малоизвестным гуаката, спасали драгоценные металлы и другие товары с кораблей, которые терпели крушение у побережья Флориды. Габриэль Диас Вара Кальдерон , епископ Сантьяго-де-Куба в 1670-х годах, поместил хаега между народами Санта-Лусиес и народом хобе, т. е. между заливом Сент-Луси и заливом Юпитер . Первоначально враждебно настроенные к испанцам, к 1620-м годам джаега вступили с ними в дружеские отношения. [5] [6]
Эскаланте Фонтанеда также подразумевал, что джаега говорили на том же языке, что и айи, которые жили вдоль лагуны реки Индиан к северу от джаеги. [7] [8] Джаега могли быть связаны с народом айи , который занимал побережье к северу от них. (Язык айи был связан с языком читимача лингвистом Джулианом Грэнберри. [9] ) Джаега были связаны с айи браками между вождями и их родственниками. [10]
В 1565 году испанцы построили Пресидио Санта-Люсия на месте, которое, вероятно, является современной рекой Сент-Люси на территории народа айс . Вскоре испанцы были изгнаны с территории айс, и капитан Дон Хуан Велес де Медрано построил новый форт под названием Санта-Люсия в заливе Юпитера на территории Хаега. [b] Хаега изначально были дружелюбны по отношению к испанцам, но позже атаковали пресидио и заставили испанцев отступить менее чем через год. [12] [13] Джонатан Дикинсон поместил город айс, который он назвал Санта-Люсия, в двух днях пути к северу от залива Юпитера. [14] Названия Хаега и Джобе (или их варианты) появляются на испанских картах Флориды 17-го века и в испанских отчетах. [15]
Джонатан Дикинсон , который был частью потерпевшей кораблекрушение партии, задержанной в городе Джобе на несколько дней в 1696 году, написал журнал , содержащий описания людей Джобе (возле современного залива Юпитер). Он написал, что Джобе подчинялся вождю племени Айс, проживавшему в Джесе (возле современного пляжа Веро ). [16]
Мануэль де Монтиано , губернатор испанской Флориды, в письме 1738 года королю Испании упомянул Хаегу в связи с битвой в центральной Флориде с участием народов Амакапира, Бомто, Майяка и Похой . Губернатор послал разведчика для расследования битвы, который сообщил о встрече с Бомто, вождем народа Бомто, в городе Хаега. [17]
Существует мало письменной истории о Jaega. Они, вероятно, были похожи по культуре и обычаям на окружающие племена Calusa , Tequesta и Ais. Коренные народы Южной Флориды были охотниками-собирателями . Пищи было достаточно, чтобы сделать сельское хозяйство ненужным. Отбросы (мусорные кучи), состоящие в основном из устриц и раковин, также содержат подсказки о культуре Jaega. Их рацион в основном состоял из рыбы, моллюсков, морских черепах, оленей и енотов, а также диких растений, включая кокосовые сливы, морской виноград, ягоды пальметто и клубни. [18] Осколки разбитых горшков и обрывки травяных юбок показывают, что ремесла, включая гончарное дело и ткачество, были известны и практиковались. Одна из крупнейших и наиболее хорошо сохранившихся отбросов Jaega находится в том, что сейчас является парком Дюбуа на историческом и археологическом объекте залива Юпитер , напротив маяка залива Юпитер . [18]
Хотя в Южной Флориде нет месторождений кремня, на стоянках джаега были найдены кремневые наконечники дротиков, что указывает на торговлю с северными племенами. [18] Люди использовали дерево, кость и ракушки для изготовления инструментов и оружия.
В испанских отчетах описываются сложные церемонии, в которых участвовал элитный класс священников, сотни певцов и танцоров, а также сложная ритуальная практика. [19]
Географическое название « Hobe Sound » произошло от названия деревни племени хаега Jobé . Испанцы произносили название «Ho-bay», которое превратилось в современное англизированное «Hobe» (произносится как «robe»). [20] Название залива Юпитер , возможно, произошло от альтернативного испанского написания Jové , англизированного как « Jove ». [21]