stringtranslate.com

Ямаси

Ямаси (также писались как Ямасси [5] [ 6] Йемаси или Йемасси [7] ) были многоэтнической конфедерацией коренных американцев [4], которые жили в прибрежном регионе современной северной прибрежной Джорджии около реки Саванна , а позже в северо-восточной Флориде . Ямаси участвовали в восстаниях [8] и войнах с другими коренными группами и европейцами, жившими в Северной Америке, в частности от Флориды до Северной Каролины. [9]

Ямаси, наряду с гуале, по мнению многих ученых, на основании лингвистических данных являются мускогским народом. Например, термин ямаси «мико», означающий вождь, также распространен в мускоги. [9]

После того, как ямаси мигрировали в Каролину , они начали участвовать в работорговле индейцами на американском Юго-Востоке . Они совершали набеги на другие племена, чтобы захватить пленников для продажи европейским колонистам . Пленников из других индейских племен продавали в рабство, а некоторых отправляли на плантации в Вест-Индии . Их враги сопротивлялись, и работорговля стала важной причиной войны ямаси . [10]

История

Обзор

Ямаси жили в прибрежных городах на юго-востоке Джорджии, Флориды и Южной Каролины. [11] Ямаси мигрировали из Флориды в Южную Каролину в конце 16 века, где они подружились с европейскими колонистами. К ямаси присоединились члены Гуале , вождества культуры Миссисипи , и их культуры переплелись. [8]

Европейская колонизация

Контакт на испанском языке

Экспедиция Эрнандо де Сото 1540 года отправилась на территорию ямаси, включая деревню Альтамаха . [12]

Изображение Роберто, римско-католического мученика Ямаси (ум. 1740)

В 1570 году испанские исследователи основали миссии на территории ямаси. [2] Позднее ямаси были включены в миссии провинции Гуале. Начиная с 1675 года ямаси регулярно упоминались в записях переписей испанских миссий миссионерских провинций Гуале (центральное побережье Джорджии) и Мокама (современная юго-восточная Джорджия и северо-восточная Флорида). Ямаси обычно не принимали христианство и оставались несколько отделенными от католических христианских индейцев испанской Флориды . [13]

Пиратские нападения на испанские миссии в 1680 году заставили ямаси снова мигрировать. Некоторые перебрались во Флориду. Другие вернулись в земли реки Саванна, которые стали безопаснее после того, как Весто были уничтожены. [13]

Английский контакт

В 1687 году некоторые испанцы попытались отправить пленных ямаси в Вест-Индию в качестве рабов. Племя восстало против испанских миссий и их союзников-индейцев и перебралось в английскую колонию Каролина (ныне Южная Каролина ). [14] Они основали несколько деревень, включая Покоталиго, Толемато и Топики в округе Бофорт . [2] Перепись 1715 года, проведенная ирландским колонистом Джоном Барнуэллом, насчитала 1220 ямаси, проживающих в десяти деревнях недалеко от Порт-Рояла . [15]

Миграция ямаси в Чарльз-Таун (в колонии Каролина ), начавшаяся в 1686 году, вероятно, была связана с поиском возможностей торговли с английскими колонистами или с целью избежать испанцев. [16] В Чарльз-Тауне некоторые семьи ямаси обращались к христианским миссионерам, чтобы те обучили их детей чтению и письму, а также обратили их в христианство. [17] Христианские миссионеры в Каролине, возможно, добились некоторого успеха в обращении ямаси и гуале, поскольку они оба были знакомы с испанскими миссионерами и были более открыты для обращения, чем другие племена. [17]

Война Ямаси и ее последствия

В течение десятилетий налетчики ямаси (часто вооруженные европейским огнестрельным оружием и работавшие совместно с каролинскими поселенцами) совершали набеги за рабами на союзные испанцам индейские племена на американском юго-востоке. Ямаси также совершали набеги на испанское колониальное поселение Сент-Огастин . [18] Индейские пленники ямаси перевозились в колониальные поселения по всей Каролине, где их продавали белым колонистам; часто многие из этих пленников затем перепродавались на рабовладельческие плантации Вест-Индии . [19]

Многие ямаси вскоре стали должниками колонистов, с которыми они торговали, из-за двуличной колониальной торговой практики. [16] Разгневанные практикой колонистов, ямаси решили пойти против них войной, сформировав межплеменную коалицию и начав двухлетнюю войну, напав на колониальное поселение Чарльз-Таун 15 апреля 1715 года. [17]

Подкрепленные большим количеством индейских племен, которые им удалось привлечь в свою коалицию, ямаси организовали масштабные набеги на другие колониальные поселения в Каролине, что привело к тому, что большинство колонистов покинули приграничные поселения и искали убежища в Чарльз-Тауне. [2] [20] Губернатор Южной Каролины Чарльз Крейвен возглавил отряд, который разбил ямаси в Салкечухе (также пишется как Солткетчерс или Салкехатчи) на реке Комбахи . В конце концов, Крейвену удалось оттеснить ямаси через реку Саванна обратно в испанскую Флориду . [2]

После войны ямаси мигрировали на юг в район вокруг Сент-Огастина и Пенсаколы , где они заключили союз с испанской колониальной администрацией. Эти ямаси продолжали жить во Флориде до 1727 года, когда сочетание эпидемии оспы и набегов полковника Джона Палмера (возглавлявшего пятьдесят каролинских ополченцев и сотню индейцев) в конечном итоге заставило многих из оставшихся ямаси рассеяться, а некоторые присоединились к семинолам или крикам . [21] Другие же оставались около Сент-Огастина, пока испанцы не передали контроль над городом британцам. В то время они взяли с собой около 90 ямаси в Гавану. [22]

Культура

Стивен Дж. Оатис и другие историки описывают ямаси как многоэтническое объединение нескольких оставшихся индейских групп, включая гуале , ла-тама , апалачи , ковета и кусита-крик. Историк Честер Б. ДеПраттер описывает города ямаси ранней Южной Каролины как состоящие из нижних городов, состоящих в основном из индейцев, говорящих на языке хитчити, и верхних городов, состоящих в основном из индейцев гуале. [23] [24]

Рабство

Ямаси были одним из крупнейших племен , занимавшихся работорговлей на американском Юго-Востоке в конце 17 века, и описывались как «милитаристское рабовладельческое общество», приобретшее огнестрельное оружие у европейских колонистов. [10] Их использование рабовладельческих набегов для оказания господства над другими племенами частично объясняется тем, что ямаси объединились с европейскими колонистами, чтобы сохранить свою независимость. [10] Для коренных американцев было типично брать пленников во время войны, особенно молодых женщин и детей, хотя ямаси вскоре начали перевозить своих пленников в Каролину, чтобы продавать их на невольничьих рынках Чарльз-Тауна. Вскоре они начали проводить набеги специально для того, чтобы брать пленников и продавать их в Каролине. [ требуется цитата ]

Дипломатия

В 1713 году англиканские миссионеры в Южной Каролине спонсировали поездку человека из племени ямаси (чье настоящее имя неизвестно, так как его обычно называли «принцем» или «принцем Джорджем») из Чарльзтауна в Лондон . [25] Историки отмечают, что мотивация «принца» посетить Лондон была формой «религиозной дипломатии» со стороны миссионеров для дальнейшего укрепления связей между ямаси и британскими колонистами. [25] Миссионеры надеялись, что если «принц» примет христианство, находясь в Лондоне, это гарантирует, что ямаси станут верными союзниками британских колонистов. Примерно в тот период, когда «принц» отправился в Лондон, ямаси в значительной степени не желали культурно ассимилироваться испанцами, предпочитая вместо этого поддерживать более тесные контакты с британскими колонистами. [25] «Принц» вернулся в Чарльз-Таун в 1715 году, как раз в то время, когда разразилась война Ямаси , и вскоре после того, как его семья была взята в плен каролинскими налетчиками и продана в рабство. [26]

Археологические исследования

Археологический проект Ямаси был запущен в 1989 году для изучения поселений Ямаси в Южной Каролине. Проект надеялся проследить происхождение людей и составить опись их артефактов. Проект обнаружил дюжину мест. Покосабо и Альтамаха с тех пор были включены в список археологических памятников в Национальный реестр исторических мест . [4]

Язык

Название «Ямаси», возможно, происходит от слова Muskogee yvmvsē , что означает «смирный, тихий»; или, возможно, от слова Catawban yį musí:, что буквально означает «древние люди». [27]

Мало что сохранилось о языке ямаси. Он частично сохранился в работах миссионера Доминго Баеза. Диего Пенья в 1716-1717 годах узнал, что чероки из города Таскиги также говорили на ямаси. [28]

Ханн (1992) утверждал, что ямаси связан с языками мускогейцев . Это было основано на колониальном отчете о том, что шпион ямаси в городе хитчити мог понимать хитчити и не был идентифицирован как ямаси. Фрэнсис Ле Жо в 1711 году заявил, что ямаси понимали крик . Он также отметил, что многие индейцы по всему региону использовали крик и шауни в качестве lingua francas или общих торговых языков. В 1716-1717 годах Диего Пенья получил информацию, которая показала, что ямаси и хитчити-микасуки считались отдельными языками. [29]

Язык ямаси, хотя и похож на многие мускогские языки, особенно похож на крик , поскольку они имеют много общих слов. [30] Многие испанские миссионеры в Ла-Флорида были посвящены изучению местных языков, таких как ямаси, в попытке общаться с целью обращения. Это также позволило миссионерам узнать о собственной религии людей и найти способы донести до них христианские идеи. [25]

Имеются ограниченные, неубедительные доказательства того, что язык ямаси был похож на гуале . Они основаны на трех элементах информации:

Лингвисты отмечают, что испанские документы не являются оригиналами и могли быть отредактированы в более позднее время. Название Chiluque , вероятно, является заимствованным словом , поскольку оно, похоже, также было поглощено языком Timucua . Таким образом, связь Yamasee с Muskogean не подтверждается. [29]

Документ в британском колониальном архиве предполагает, что ямаси изначально говорили на языке чероки, ирокезском языке, но выучили другой язык. [31] Некоторое время они были союзниками чероки, но, как полагают, были отдельным народом. В 1715 году полковник Джордж Чикен заявил, что ему сказали, что ямаси были древним народом чероки. [32]

Наследие

Название Ямаси сохранилось в городе Йемасси, Южная Каролина , в Лоукантри, недалеко от того места, где началась война Ямаси. Оно также используется в названии исторического романа Уильяма Гилмора Симмса 1835 года «Йемасси: Романтика Каролины» и, в более широком смысле, «Йемасси» , официального литературного журнала Университета Южной Каролины .

В настоящее время во Флориде и других местах есть самоидентифицирующие себя потомки ямаси, [33] [34] а чернокожая супремасистская группа Nuwaubian Nation, связанная с Дуайтом Йорком, также использует название Yamassee Native American Moors of the Creek Nation . [35]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уолдман, Карл (15 июля 2006 г.). Энциклопедия индейских племён. Checkmark Books. стр. 323. ISBN 978-0816062744.
  2. ^ abcdef "История индейского племени ямаси". Access Genealogy. (получено 20 ноября 2010 г.)
  3. ↑ Кэмпбелл, Лайл (21 сентября 2000 г.). Языки американских индейцев. Oxford University Press. стр. 149. ISBN 978-0195140507.
  4. ^ abc Грин и др. 13
  5. ^ Майкл П. Моррис. «Война Ямасси». Энциклопедия Южной Каролины. Университет Южной Каролины, Институт южных исследований. 7 июля 2016 г. Получено 15 февраля 2022 г.
  6. ^ Yamassee Nation: веб-сайт племени семинолов ямасси. Получено 15 февраля 2022 г.
  7. ^ Индейцы Йемаси: Коренные американцы в Южной Каролине на SCIWAY.net. Получено 15 февраля 2022 г.
  8. ^ ab Howard, James H. (август 1960 г.). «Ямаси: предположительно вымершее юго-восточное племя вновь открыто». American Anthropologist . 62 (4): 681–683. doi :10.1525/aa.1960.62.4.02a00120. ISSN  0002-7294.
  9. ^ ab Sturtevant, William C. (апрель 1994 г.). «Неправильная связь языков гуале и ямаси с языком мускогеан». Международный журнал американской лингвистики . 60 (2): 139–148. doi :10.1086/466226. ISSN  0020-7071. S2CID  143736985.
  10. ^ abc Bossy, Denise I., ред. (ноябрь 2018 г.). Индейцы ямаси от Флориды до Южной Каролины . U of Nebraska Press. ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC  1053888273.
  11. ^ Босси, Дениз И. (2014). «Духовная дипломатия, ямаси и Общество распространения Евангелия: переосмысление путешествия принца Джорджа в Англию в восемнадцатом веке». Early American Studies . 12 (2): 366–401. doi :10.1353/eam.2014.0010. ISSN  1559-0895. S2CID  144549578.
  12. ^ Грин и др. 14-15
  13. ^ ab Gallay, Alan (2003). Индийская работорговля: подъем Английской империи на американском юге, 1670-1717. Yale University Press. стр. 73–74. ISBN 978-0-300-10193-5. Получено 14 июля 2012 г.
  14. ^ Фримен, Майкл (2018). История коренных американцев Саванны. Arcadia Publishing. ISBN 978-1-4396-6449-0. Получено 12 апреля 2020 г. .
  15. ^ Джин и др. 14
  16. ^ ab Mancall, Peter C., ed. (2011). Энциклопедия истории коренных американцев . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Факты в архиве. ISBN 978-1-4381-3567-0. OCLC  753701389.
  17. ^ abc Bossy, Denise I., ред. (ноябрь 2018 г.). Индейцы ямаси от Флориды до Южной Каролины . Линкольн, Небраска: U of Nebraska Press. ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC  1053888273.
  18. ^ Галлей, Алан (2003). Индейская работорговля: Подъем Английской империи на американском Юге, 1670-1717. Издательство Йельского университета. С. 127–134. ISBN 978-0-300-10193-5. Получено 14 июля 2012 г.
  19. ^ Оатис, Стивен Дж. (2004). Колониальный комплекс: границы Южной Каролины в эпоху войны ямаси, 1680-1730. Издательство Университета Небраски. стр. 47. ISBN 978-0-8032-3575-5. Получено 14 июля 2012 г.
  20. ^ Рэмси, Уильям Л. (2008). Война ямаси: исследование культуры, экономики и конфликта на колониальном юге. Издательство университета Небраски. С. 101–103. ISBN 978-0-8032-3972-2. Получено 14 июля 2012 г.
  21. ^ Хоффман, Пол Э. (2002). Границы Флориды. Indiana University Press . стр. 188. ISBN 978-0253340191.
  22. ^ Ковингтон, Джеймс (1993). Семинолы Флориды . University Press of Florida. стр. 5. ISBN 9780813011967.
  23. ↑ Доктор Честер Б. ДеПраттер, «Основание, оккупация и запустение индейских городов ямаси в низинах Южной Каролины, 1684-1715», Представление в Национальный реестр, Служба национальных парков
  24. ^ Оатис, Стивен Дж. (2004). Колониальный комплекс: границы Южной Каролины в эпоху войны Ямаси, 1680-1730 . Издательство Университета Небраски. ISBN 0-8032-3575-5.
  25. ^ abcd Bossy, Denise I. (2014). «Духовная дипломатия, ямаси и Общество распространения Евангелия: переосмысление путешествия принца Джорджа в Англию в восемнадцатом веке». Early American Studies . 12 (2): 366–401. ISSN  1543-4273. JSTOR  24474885.
  26. ^ Клингберг, Фрэнк Дж. (1962). «Тайна пропавшего принца Ямасси». Исторический журнал Южной Каролины . 63 (1): 18–32. ISSN  0038-3082. JSTOR  27566384.
  27. ^ Брайт, Уильям (2004). Индейские топонимы Соединенных Штатов. University of Oklahoma Press. стр. 578. ISBN 978-0-8061-3598-4. Получено 11 апреля 2011 г.
  28. ^ Хадсон 1990
  29. ^ abc Годдард 2005
  30. ^ Бродвелл, Джордж А. (1991). «Связь гуале и ямаси с мускогами». Международный журнал американской лингвистики . 57 (2): 267–270. doi :10.1086/ijal.57.2.3519769. ISSN  0020-7071. JSTOR  3519769. S2CID  148411757.
  31. ^ Андерсон и Льюис (1983) стр. 269
  32. ↑ Курица 1715:330 (1894)
  33. ^ Мэтт Сёргель. «Профессор UNF пытается пролить свет на юго-восточное индейское племя». The Florida Times-Union. 15 мая 2017 г. Получено 15 февраля 2022 г.
  34. ^ Yamassee Nation: веб-сайт племени семинолов ямасси. Получено 15 февраля 2022 г.
  35. ^ "Nuwaubian Nation of Moors". SPLCenter.org . Монтгомери, Алабама : Southern Poverty Law Center . 2022 [сентябрь 2015 г.]. Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 г. Получено 1 января 2022 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки