Индуизм является четвертой по величине религией в Мьянме , его исповедуют 1,7% населения Мьянмы. Индуизм исповедуют около 890 000 человек в Мьянме , [2] [3] и на него оказали влияние элементы буддизма , при этом во многих индуистских храмах в Мьянме находятся статуи Будды . [ 4] [5] Также есть большая популяция индуистов , среди которыхнаибольшую долю составляют мьянманские тамилы и меньшинство бенгальских индуистов .
Индуизм, наряду с буддизмом, прибыл в Бирму в древние времена. Оба названия страны имеют корни в индуизме; Бирма — фонетический эквивалент первой половины Брахма Деша , древнего названия региона, присвоенный британскими колониальными чиновниками. [6] Брахма — часть индуистской троицы, божество с четырьмя головами. Название Мьянма — это региональная [7] транслитерация Брахмы , где b и m взаимозаменяемы. [6]
Аракан (Ракхайн) Йома является значительным естественным горным барьером между Бирмой и Индией, и миграция индуизма и буддизма в Бирму происходила медленно через Манипур и южноазиатскими морскими торговцами. Индуизм оказал большое влияние на королевский двор бирманских королей в доколониальные времена, как видно по архитектуре таких городов, как Баган . Аналогичным образом, бирманский язык заимствовал много слов из санскрита и пали , многие из которых связаны с религией. [8]
В то время как древнее и средневековое прибытие идей и слияние культур со временем преобразовало Бирму, именно в 19-м и 20-м веках более миллиона индуистских рабочих были привезены британским колониальным правительством для работы на плантациях и шахтах. [9] Британцы также считали, что окружение европейского жилого центра индийскими иммигрантами обеспечивало буфер и определенную степень безопасности от племенных воровств и набегов. Согласно переписи 1931 года, 55% населения Рангуна ( Янгона ) составляли индийские мигранты, в основном индуисты . [10]
После обретения независимости от Великобритании десять лет находилось под властью демократического правительства под руководством различных лидеров и боролось за оплот власти. В то время как страна все еще страдала от послевоенного экономического спада и постоянных атак со стороны повстанческих групп, поддерживаемых внешним влиянием, борьба за власть между двумя ведущими партиями достигла своего пика. Это привело к тому, что премьер-министр У Ну передал власть генералу Не Вину в качестве лидера временного правительства в 1960 году. Ситуация не улучшилась, поскольку сопротивление со стороны различных партий и требований усилилось, генерал Не Вин сформировал Совет сопротивления и возглавил страну с 1962 года. Позже он изменил название партии на Партию социалистической программы Бирмы . Правительство разрешило всем национальностям регистрироваться для получения гражданства с 1948 года в соответствии с Законом о союзе гражданства 1948 года, и те, кто хотел остаться как иностранцы, должны были зарегистрироваться в соответствии с правилами регистрации иностранцев 1948 года. Многие из тех, кто подал заявление на получение гражданства или зарегистрировался как иностранцы в соответствии с законами, но многие были проигнорированы в отношении этих требований, чтобы остаться в стране. Когда генерал Не Вин пришел к власти, он решительно реализовал эти акты. В результате около 300 000 индийских этнических лиц вместе со 100 000 китайцами покинули Бирму между 1963 и 1967 годами. Не было ничего подобного против индийской этнической принадлежности, основанного на каких-либо политических интересах, как утверждали некоторые, но политика существовала еще до обретения независимости, и она реализовывалась, когда это было необходимо. Заявление о поддержке бирманским правительством левых повстанческих групп в северо-восточном штате Индии также было сомнительным, поскольку левые повстанческие группы были созданы до обретения независимости и активно поддерживались другими Хронология наксалитско-маоистского мятежа в Индии.
Данные переписи населения Бирмы содержат только данные о людях, которые указали индуизм. Pew Research оценил диапазон от 820 000 до 840 000 индуистов в 2010 году. [11] [12]
Численность индуистов по штатам/регионам по данным переписи 2014 года. [13]
Индийское население Мьянмы в основном составляют бирманские индийцы . Практика индуизма среди бирманских индийцев также находится под влиянием буддизма. Помимо индуистских божеств, поклоняются также Будде, и во многих индуистских храмах Мьянмы находятся статуи Будды. К бирманским индийцам относятся мьянманские тамилы , бенгальцы , одиа и т. д.
Большинство мейтей (или манипури) в Мьянме исповедуют индуизм. Они являются потомками подневольных рабочих, вывезенных из Манипура во время манипури-бирманской войны с 1819 по 1825 год. Манипури сосредоточены примерно в 13 деревнях в районах Мандалай , Сагаинг и Амарапура . Поселения манипури также находятся вдоль реки Нингти и в районах, зажатых между рекой и границей Манипура.
Многие говорящие на непальском языке бирманские гуркхи в Мьянме также исповедуют индуизм. Бирманские гуркхи пришли вместе с британской армией во время колониального периода. В стране и по всей стране насчитывается около 250 индуистских храмов, построенных бирманскими гуркхами, из которых 30 находятся в регионе Мандалай города Могок. Очевидно, что есть от трех до пяти храмов, которым более 100 лет. Небольшое меньшинство бенгальских индуистов также исповедует индуизм.
Этнические данные в последний раз собирались в Мьянме для переписи 1983 года, и после этого отдел переписи не публиковал статистику, связанную с этнической принадлежностью. В 1983 году там проживало 428 428 индийцев, 42 140 пакистанцев, 567 985 рохинджа и 28 506 непальцев. [14] Из-за взаимного совпадения религиозных традиций, возможно, что некоторые индуисты среди этих этнических групп были указаны как буддисты во время переписи 1983 года. Это может объяснить низкое число индуистов, зарегистрированных в 1983 году (177 215).
Согласно отчету переписи 1983 года, среди этнических индийцев 27,10% указали себя как буддистов, 33,64% как индуистов, 32,71% как мусульман, 4,44% как христиан и 2,10% как других. Среди этнических бирманцев перепись зафиксировала три тысячи индуистов. Из 174 401 индуистов, зарегистрированных в 1983 году, этническая принадлежность была следующей: индийцы - 143 545, китайцы - 43, метисы - 4 882, пакистанцы - 567, бангладешцы - 865, непальцы - 17 410, другие иностранцы - 679, качины - 48, кайя - 3, карены - 55, чины - 155, бирманцы - 2 988, мон - 27, ракхайн - 99, шан - 69 и другие коренные жители - 2 966. [15]
Аспекты индуизма продолжают существовать в Бирме и сегодня, даже в преобладающей буддийской культуре. Например, поклоняются Тагьямину , истоки которого лежат в индуистском боге Индре . Бирманская литература также обогатилась индуизмом, включая бирманскую адаптацию Рамаяны, называемую Яма Затдав . Многие индуистские боги также почитаются многими бирманцами, такими как Сарасвати (известная как Туятади на бирманском языке), богиня знаний, которой часто поклоняются перед экзаменами; Шива называется Парамизва ; Вишну называется Витано и другие. Многие из этих идей являются частью тридцати семи Нат или божеств, встречающихся в бирманской культуре. [16]
В современной Мьянме большинство индуистов проживает в городских центрах Янгон и Мандалай . Древние индуистские храмы присутствуют и в других частях Бирмы, например, храм Натхлаунг Кьяунг XI века, посвященный Вишну в Багане .
ИСККОН (Харе Кришна) присутствует в Мьянме. Самая большая община Харе Кришна находится в Мьичине, где насчитывается около 400 последователей. [17]
Дипавали — государственный праздник в Мьянме. [18]
После обретения независимости от Великобритании Партия бирманской социалистической программы под руководством Не Вина приняла ксенофобскую политику и в период с 1963 по 1967 год изгнала из Бирмы 300 000 индийских этнических лиц (многие из которых были индуистами, включая сикхов, буддистов и мусульман), а также 100 000 китайцев.
25 августа 2017 года деревни в кластере, известном как Кха Маунг Сейк, в северном округе Маунгдо штата Ракхайн в Мьянме подверглись нападению со стороны мусульман-рохинджа из Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA). Это было названо резней в Кха Маунг Сейк . Amnesty International заявила, что в тот день было убито около 99 индуистов. [19] [20] Эти индуисты-рохинджа идентифицируют себя как читтагонцев из-за страха перед антирохинджа-настроениями, сформированными террористами-рохинджа. [21]
Центральный индуистский совет Мьянмы и «Санатан Дхарма Сваямсевак Сангх» — две крупнейшие индуистские организации в Мьянме. [22]
All Myanmar Gurkha Hindu Religious Association — еще одна индуистская организация, представляющая гуркхов-индуистов. У ISKCON есть 12 центров в Мьянме и школа в Зайявади, которая дает религиозное образование брахмачари [17]
