Индуизм в Таиланде

Индуизм в Таиланде — религия меньшинства, которую исповедуют 84 400 человек (0,1%) населения по состоянию на 2020 год. ^[1] Несмотря на то, что Таиланд является страной с буддийским большинством, в нем очень сильное влияние индуизма. Большинство тайских индуистов проживают в Бангкоке , Чонбури и Пхукете .

История

Статуя Ганеши у мерумата короля Пумипона Адульядета

На протяжении всей своей истории Таиланд находился под сильным влиянием индуизма. Несмотря на то, что сегодня Таиланд является страной с буддийским большинством , многие элементы тайской культуры и символики демонстрируют индуистское влияние и наследие. Юго-Восточная Азия, включая то, что сейчас является Таиландом, контактировала с индуизмом через Индию более 2000 лет. ^[2] Индийское поселение в Юго-Восточной Азии продолжалось с 6 века до н. э. и продолжалось в современную эпоху под влиянием различных социально-экономических и политических факторов. Тамильские и гуджаратские иммигранты мигрировали в Таиланд в конце 1800-х годов, работая в драгоценных камнях и текстильной промышленности, за которыми последовала более крупная миграция как сикхов, так и индуистов из Пенджаба в 1890-х годах. ^[2]

Популярный тайский эпос Рамакиен основан на буддийской Дашаратха Джатаке , которая является тайским вариантом индуистского эпоса Рамаяна . ^[3] На национальной эмблеме Таиланда изображен Гаруда , вахана (ездовое животное) Вишну. ^[4]

Город Аюттхая , недалеко от Бангкока, назван в честь Айодхьи, места рождения Рамы . В ритуалах сохранились многочисленные ритуалы, происходящие от индуизма, такие как использование священных струн и обливание водой из раковин. Кроме того, многие тайцы поклоняются индуистско-буддийским божествам, таким как Брахма в знаменитом святилище Эраван , и статуям Ганеши , Индры и Шивы . Рельефы на стенах храмов, такие как Прасат Сикхорапхум XII века около Сурина (Таиланд) , показывают танцующего Шиву с меньшими изображениями Парвати , Вишну , Брахмы и Ганеши. ^[5]

Девасатан — индуистский храм , основанный в 1784 году королем Рамой I. Храм является центром индуизма в Таиланде. Королевские придворные брахманы управляют храмом и проводят несколько королевских церемоний в год.

Ежегодная церемония гигантских качелей, известная как Triyampavai-Tripavai, проводилась в крупных городах Таиланда до 1935 года, когда она была отменена по соображениям безопасности. ^[6] Название церемонии произошло от названий двух тамильских индуистских песнопений: Tiruvempavai и Tiruppavai . Известно, что на этой церемонии декламировались тамильские стихи из Tiruvempavai — поэта pratu sivalai («открытие порталов дома Шивы»), а также на церемонии коронации тайского короля . ^[7] По словам TP Meenakshisundaram, название фестиваля указывает на то, что Thiruppavai также мог декламироваться. ^[8] Церемония качания изображала легенду о том, как бог создал мир. Снаружи магазинов, особенно в городах и сельской местности, можно найти статуи Нанг Квак как божества богатства, удачи и процветания (форма Лакшми ). ^{[9] [10]}

Элита и королевская семья часто нанимают брахманов для проведения похорон и государственных церемоний, таких как королевская церемония пахоты, чтобы обеспечить хороший урожай. Важность индуизма нельзя отрицать, хотя многие ритуалы были объединены с буддизмом. ^[11]

Поиск скульптур Вишну в Таиланде

V век н.э., индуистский бог Вишну, фотография из Национального музея, Бангкок, Таиланд.

В Таиланде обнаружена самая ранняя скульптура Вишну

Южный и Центральный Таиланд, возможно, являются самыми ранними регионами, где вайшнавизм процветал во всей Юго-Восточной Азии. Несколько скульптур Вишну были обнаружены в самом раннем периоде. Эти скульптуры меньше человеческого роста стилистически сопоставимы со школами индийского искусства Матхура и Амаравати . ^{[12] [13]}

Вторая фаза скульптуры Вишну из Центрального Таиланда, VII-VIII вв. н.э.

Скульптура второй фазы Вишну в человеческий рост с влиянием Паллавов была обнаружена в Шри Махосоте в Центральном Таиланде. Вишну одет в простую цилиндрическую корону вместе с прозрачной нижней одеждой. Стиль скульптуры имеет сходство с теми, что были обнаружены в Южном Таиланде. ^{[12] [13]}

Скульптуры Вишну и Кришны обнаружены в Шри Тхепе

Сукхотай Вишну в Национальном музее Бангкока , около XIV века, найден в историческом парке Сукхотай .

Шри Тхеп — один из важнейших городов Дваравати в Центральном Таиланде, в котором находится несколько каменных скульптур вайшнавов. Наиболее распространенными находками являются Вишну и Кришна. Вишну стоит в позе Трибханги , Кришна изображен с левой повязкой, поднимающей гору Говардхана . ^{[12] [13]}

Четырехрукий Вишну, XIV в. н.э.

После 13-го века н. э. тайцы были обращены в буддизм Тхеравады , короли пытались объявить себя воплощением Вишну. Бронзовая статуя Вишну была отлита для личного королевского поклонения Сукхотаи . Изображение улыбается с безмятежностью, подобно изображению Будды в Сукхотаи. ^{[12] [13]}

Отслеживание шиваизма в Таиланде

Шива — могущественный бог разрушения вселенной и грехов. Шиваизм , возникший в Южной Индии, был передан в южные и центральные части Таиланда. Это произошло в 6-10 веках нашей эры.

Южный Таиланд; Лингам; Скульптура.

Господь Шива проявляется в различных формах. Среди них самая популярная — лингам в форме мужских половых органов. Он изображает унисон мужской и женской энергии, которая создала всю вселенную согласно индуистской мысли. Несколько форм Шива-лингама были найдены в Южном Таиланде. Одна из них имеет лицо Господа Шивы. Она известна как Мукха- лингам . Аналогичным образом, золотой лингам, принадлежащий частной коллекции отшельника, был обнаружен в пещере в этом регионе. Также был обнаружен камень в форме лингама, известный как Сваямбулингам . ^{[13] [12]}

Сообщество тайских брахманов

Королевские брахманы проводят церемонию, настенная живопись из Храма Изумрудного Будды

В Таиланде есть две этнические общины тайских брахманов - Брахм Луанг (королевские брахманы) и Брахм Чао Баан (народные брахманы). Все этнические тайские брахманы исповедуют буддизм , но до сих пор поклоняются индуистским богам. ^[14] Брахм Луанг (королевские брахманы) в основном проводят королевские церемонии тайского монарха, включая коронацию короля. ^[15] Они принадлежат к длинной семейной родословной брахманов в Таиланде, которая произошла из Тамил Наду. Народные брахманы - это категория брахманов, которые не происходят из рода священников. Как правило, эти брахманы имеют меньше знаний о ритуалах и церемониях. Помимо этого, есть также индийские брахманы из Индии, которые недавно мигрировали в Таиланд. ^[16]

Брахманы когда-то проводили королевскую церемонию и в других странах Юго-Восточной Азии. Ритуалы были восстановлены в Камбодже после свержения режима Красных кхмеров . ^{[17] [18]} Брахманы Мьянмы утратили свою роль из-за отмены монархии.

Историк Дамронг Раджанубхаб упомянул о трех видах брахманов: из Накхон Си Таммарата, из Пхаттхалунга и тех, кто происходил из Камбоджи. ^[19]

Индийские индуисты

В периоды Сукхотаи и Аюттайи свидетельства присутствия значительного числа индийцев при тайском дворе описаны рядом западных путешественников. Однако большинство современных индийцев приехали в Таиланд после 1920 года и в течение первой половины 19 века. ^[20]

Храм Мариамман в Бангкоке — первый храм, построенный в южноиндийском архитектурном стиле . Он был построен в 1879 году Вайтхи Падаятчи, тамильским индуистским иммигрантом. ^{[21] [22] [23]}

Демография

Согласно переписи населения Таиланда 2005 года, в Таиланде проживает 52 631 индуист, что составляет всего 0,09% от общей численности населения. ^[24] По данным переписи 2010 года, это число сократилось до 41 808 индуистов в Таиланде, что составляет 0,06% от населения. ^[25] По данным переписи 2015 года, это население сократилось до 22 110 человек, или 0,03%. ^[26]

Однако данные PEW Research показали, что индуизм составлял 0,1% населения Таиланда в 2014 году и растет в Таиланде как процент населения страны. Данные PEW Research сообщают, что ожидается, что индуистское население увеличится с 0,1% в 2014 году до 0,2% к 2050 году. ^[27]

Индуистские места в Таиланде

• 
  Главные ворота Девасатана, построенные в 1784 году, официального центра индуизма в Бангкоке.
• 
  Лингам в Пханом Рунге в Бурираме , демонстрирующий остатки Кхмерской империи в Таиланде .
• 
  Храм Мариамман в Бангкоке в районе Банграк , Бангкок, был построен в 1879 году.
• 
  Сан Пхра Кан — святилище, посвященное индуистскому богу Вишну в Лопбури .
• 
  Бронзовая статуя Ганеши в Международном парке Ганеши Клонг Кхуэн, Клонг Кхуэн , Чаченгсао .

Смотрите также

• Религия в Таиланде
• Индуизм в Камбодже
• Индуизм в Мьянме
• Индуизм в Юго-Восточной Азии
• Великая Индия

Ссылки

1. «Религиозный состав по странам, 2010-2050». pewresearch.org .
2. Hiralal Kalpana, ред. (2018). Глобальная индуистская диаспора: исторические и современные перспективы. Лондон [Англия]. С. 104–105. ISBN 978-1-138-09547-2. OCLC  1006399028.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
3. Гош, Липи (2017), «Культурные взаимодействия Индии и Таиланда: исследование общих культурных маркеров», Культурные взаимодействия Индии и Таиланда , Сингапур: Springer Singapore, стр. 1–11, doi : 10.1007/978-981-10-3854-9_1, ISBN 978-981-10-3853-2, получено 2021-01-04
4. "Концепция Гаруды в тайском обществе". Архивировано из оригинала 2019-03-24 . Получено 2020-03-04 .
5. Сикхорапум, Таиланд, Журнал «Искусство и археология»
6. ME Manickavasagom Pillai (1986). Дравидийское влияние на тайскую культуру. Тамильский университет. С. 69.
7. Упендра Такур (1986). Некоторые аспекты азиатской истории и культуры. Абхинав. стр. 27–28. ISBN 978-81-7017-207-9.
8. Норман Катлер (1979). Подумайте о нашей клятве: перевод Тируппавай и Тирувемпавай на английский язык. Мутту Патиппакам. п. 13.
9. Ара Уилсон (2008), Священная география рынков Бангкока, Международный журнал городских и региональных исследований, том 32.3, сентябрь 2008 г., стр. 635
10. Джонатан Ли, Фумитака Мацуока, Эдмонд Йи и Рональд Накасоне (2015), Азиатско-американские религиозные культуры, ABC, ISBN 978-1598843309 , страница 892 
11. "Hinduism Today | Thailand | July/August/September, 2003". Архивировано из оригинала 30 октября 2006 года . Получено 3 сентября 2006 года .
12. «Связь между Индией и Сиамом: отслеживание индийского наследия в тайском искусстве и традициях жизни» , получено 13 апреля 2023 г.
13. "Национальный музей, Нью-Дели". www.nationalmuseumindia.gov.in . Получено 2023-04-13 .
14. คมกฤชภารตะ-สยาม ? Где это? . Дата: Февраль, 2560, 15 апреля.
15. Король Таиланда официально коронован, что укрепило королевскую власть, VOA, 4 мая 2019 г.
16. "Новые брахманы" . Получено 4 марта 2020 г.
17. «Священники поддерживают уникальную — и королевскую — традицию — The Cambodia Daily». english.cambodiadaily.com . 2005-10-31 . Получено 2022-09-02 .
18. Макговерн, Натан (2017f). «Баланс между иностранным и знакомым в артикуляции королевской власти: королевские придворные брахманы Таиланда». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 48 (2): 283–303. doi : 10.1017/S002246341700008X . ISSN  0022-4634. S2CID  164289155.
19. Викискладе есть медиафайлы по теме . ด็จ [Королевские грамоты], т. 1, 2-е изд. (พระนคร: กรมศิลปากร, 2516 [1973]), с. 270, цитируется в Канджане, «Образ жизни, ритуалы и культурная идентичность», стр. 65.
20. "ИНДИЙСКАЯ ОБЩИНА В ТАИЛАНДЕ" . Получено 3 марта 2020 г.
21. Сандху и Мани 2006, стр. 978.
22. Кесавапани, Мани и Рамасами 2008, стр. 673.
23. Мангуин, Мани и Уэйд 2011, стр. 475.
24. "Санкт-Петербург" Убийство». Архивировано из оригинала 28 июля 2013 г. Проверено 04 марта 2020 г.
25. "Население по вероисповеданию, региону и местности, 2010" (PDF) . NSO . Получено 2 марта 2020 .
26. "Население по вероисповеданию, региону и местности, 2015" (PDF) . NSO . Получено 2 марта 2020 .
27. "Индуизм - самая быстрорастущая религия в Пакистане и Саудовской Аравии" . Получено 2 марта 2020 г.

Цитируемые работы

• Кесавапани, К.; Мани, А.; Рамасами, П. (2008). Подъем Индии и индийские общины в Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-799-6.
• Манген, Пьер-Ив; Мани, А.; Уэйд, Джефф (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о кросс-культурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-4345-10-1.
• Сандху, К.С.; Мани, А. (2006). Индийские общины в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-418-6.