Индуизм в Тринидаде и Тобаго является второй по величине религией. Индуистская культура прибыла в Тринидад и Тобаго в 1845 году с прибытием первых индийских наемных рабочих , подавляющее большинство из которых были индуистами. [2] Согласно переписи 2011 года, в Тринидаде и Тобаго проживало 240 100 человек, заявивших о своей принадлежности к индуизму .
Спустя десятилетие после отмены рабства в 1834 году британское правительство разрешило колонистам импортировать рабочую силу из Индии для работы на поместьях. На протяжении оставшейся части столетия рост населения Тринидада происходил в основном за счет индийских рабочих. К 1871 году насчитывалось 27 425 индийцев, что составляло примерно 22 процента населения Тринидада и Тобаго; к 1911 году эта цифра выросла до 110 911, или около 33 процентов всех жителей островов.
В течение первых десятилетий индийского рабства индийские культурные формы встречались либо с презрением, либо с безразличием со стороны неиндуистского большинства. [3] Индуисты внесли большой вклад в историю и культуру Тринидада, хотя государство исторически считало индуистов гражданами второго сорта. Индуисты в Тринидаде боролись за предоставление права голоса взрослым, законопроект о браке индуистов, законопроект о разводе, постановление о кремации и другие. [3] Кремация была разрешена в 1953 году. [4]
Среди индуистов существует постоянное недовольство своей маргинализацией. Многие группы изображают индуистов как «клановых, отсталых и скупых». Во время всеобщих выборов 1986 года отсутствие Бхагавад-гиты и Корана на избирательных участках для обязательного принятия присяги было истолковано как грубое оскорбление индуистов и мусульман . Отсутствие каких-либо индуистских религиозных текстов в официальной резиденции президента Тринидада и Тобаго во время приведения к присяге нового правительства в 1986 году было воспринято как еще одно оскорбление общин меньшинств, поскольку они были представлены в правительстве. Национальная система образования и учебная программа неоднократно обвинялись в таком ориентированном на большинство символизме. Использование явно ориентированных молитв в государственных школах, непредставление индуизма в одобренных школьных учебниках и отсутствие акцента на индуистских религиозных обрядах вызвали глубокое негодование со стороны индуистской общины. Усиление протестов в течение 1980-х годов привело к улучшению отношения государства к индуистам. [3]
Расхождение некоторых фундаментальных аспектов местной индуистской культуры , сегрегация индуистской общины из Тринидада и нежелание рисковать стиранием более фундаментальных аспектов того, что было построено как «индуизм Тринидада», в котором укоренилась идентичность группы, часто вызывало разногласия, когда определенные аспекты индуистской культуры вступали в контакт с государством. Хотя несоответствие продолжает вызывать дебаты и часто конфликты, теперь оно смягчается растущим осознанием и вниманием со стороны государства к индуистскому меньшинству. [3] Индусы также подвергались обращениям христианскими миссионерами, в частности евангельскими и пятидесятническими христианами. Такие действия отражают расовую напряженность, которая порой возникает между афро-тринидадскими и индо-тринидадскими общинами. [5]
Согласно переписи 2011 года, в Тринидаде и Тобаго проживало 240 100 индуистов. Из них 232 104 были индийцами, 2 738 — дугласами (смешанными афро-индейцами), 2 466 — смешанными/другими, 1 887 — неизвестной национальности, 346 — африканцами, 175 — китайцами, 27 — европейцами, 302 — коренными индейцами, 46 — другими и 8 — португальцами. Говоря о пропорции внутри этнических групп, 49,54% индейцев и 21,66% коренных были индуистами. Также были 4,37% китайцев, 2,70% дугласов (смешанных афро-индейцев), 1,23% — смешанными/другими и 0,08% африканцев. [6]
Индуистское население в соответствии с административным делением следующее: Порт-оф-Спейн - 1,45%, Сан-Фернандо - 10,70%, Арима - 4,39%, Чагуанас - 30,04%, Пойнт-Фортин - 3,87%, Кува - 31,26%, Диего-Мартин - 1,83%, Маяро - 22,46%, Пенал - 42,98%, Принсес-Таун - 26,99%, Сан-Хуан - 8,35%, Сангре-Гранде - 15,41%, Сипария - 23,37%, Тунапуна - 14,07% и Тобаго - 0,67%. [6]
Источник: [7]
Крупнейшей индуистской организацией в Тринидаде и Тобаго является Sanatan Dharma Maha Sabha , основанная Бхадасе Саганом Мараджем , и ранее возглавляемая его зятем Генеральным секретарем Сатнараяном Махараджем , сейчас возглавляется его внуком, Генеральным секретарем Виджаем Махараджем. Индуистский праздник Дивали является государственным праздником в Тринидаде и Тобаго , и наряду с Phagwah он широко отмечается в Тринидаде и Тобаго людьми всех рас, этнических групп, культур и религий. Другие индуистские праздники, такие как: Рам Навами , Сита Навами , Виваха Панчами , Маха Шиваратри , Наваратри , Чхат Пуджа , Кришна Джанмааштами , Радхаштами , Душера , Картик Пурнима , Гуру Пурнима , Карагам Пуджа , Тулси Вивах , Макар Санкранти , Ратха Саптами , Ахой Аштами , Тру Пакша , Хануман Джаянти , Ганеш Чатуртхи , Ракша Бандхан , Ганди Джаянти , Васант Панчами , а также отмечаются.
Как и в других частях Карибского бассейна , Южной Африки , Фиджи и Маврикия , кастовые различия практически забыты среди тринидадских индусов. Соображения касты стали менее важными при выборе супруга, в основном потому, что среди индийских наемных рабочих было так мало женщин.
Кремация разрешена на пяти участках в Мафекинге (Майяро-Рио-Кларо), Южном Оропуче (Сипария), Ватерлоо (Кува-Табаките-Тальпаро), Фелисити (Чагуанас) и Карони (Тунапуна-Пиарко).
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)