stringtranslate.com

Бенгальские индуисты в Мьянме

Бенгальские индусы собираются на праздник Дурга-пуджа в Рангуне , 1941-42 гг.

История бенгальских индуистов в Мьянме восходит к Средним векам, когда араканские короли привезли брахманов из Бенгалии в качестве астрологов и домиников в качестве уборщиков пагод в Аракане . [1] После аннексии Бирманского королевства британцами бенгальские индуисты прибыли в Британскую Бирму в различных должностях. Большая часть прибыла в качестве белых воротничков в администрации, в то время как меньшая часть прибыла в качестве рабочих на различных проектах. К 1920-м годам бенгальские индуисты образовали процветающее сообщество в городских центрах, таких как Рангун, Мандалай , Моламьяйн , Бассейн и Ситтве . Начиная с антииндийских движений в конце 1930-х годов, бенгальские индуисты начали покидать Британскую Бирму сотнями. После обретения независимости и особенно переворота 1962 года большое количество бенгальских индуистов уехало в Индию.

В настоящее время население бенгальских индуистов сосредоточено в городах Янгон и Ситтве , а также в некоторых полугородских и сельских районах штата Ракхайн . Оценочная численность населения, указанная в различных источниках, колеблется от 10 000 до 56 000 человек. Бенгальские индуисты не признаются полноправными гражданами в соответствии с законом 1982 года, но имеют право на получение удостоверения личности для национальной проверки.

Личность

В Мьянме проблема гражданства рохинджа привела к кризису идентичности среди бенгальских индуистов. В то время как рохинджа предпочитают использовать термин «рохинджа» для обозначения себя, власти Мьянмы настаивают на использовании термина «бенгальцы» для обозначения рохинджа. Поскольку рохинджа считаются нелегальными иммигрантами из Бангладеш, бенгальские индуисты в штате Ракхайн избегают использования термина «бенгали» для обозначения себя. Они предпочитают называть себя бирманскими индуистами .

В последнее время бенгальские индусы начали носить маленькие нарукавные повязки, чтобы отличать себя от рохинджа. [2] Бенгальские индуски начали носить бинди, чтобы отличать себя от рохинджа . [3]

Преследование

В 1962 году после переворота около 300 000 индийцев были вынуждены покинуть Бирму. Среди репатриантов было значительное число бенгальских индуистов восточнобенгальского происхождения. Бенгальские индуисты-возвращенцы были расселены в четырех лагерях в Камархати , Барасате , Бонгаоне и Хаснабаде , в округе 24 Парганас Западной Бенгалии . [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. Bhattacharya, Swapna (22–23 ноября 2005 г.). Ислам в Аракане: интерпретация с индийской точки зрения: история и современность. Историческая конференция Аракан. Бангкок. стр. 20. Архивировано из оригинала 1 сентября 2017 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  2. ^ "Продвигает примирение и построение мира в Ситтве, штат Ракхайн, Мьянма" (PDF) . Религии за мир . Получено 9 сентября 2017 г. .
  3. ^ "Массовые могилы рохинджа в Мьянме". Al Jazeera . 9 августа 2012 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  4. ^ "Коллективные воспоминания репатриантов из Бирмы: исследование случая Западной Бенгалии" (PDF) . Исследовательская группа Маханирбана в Калькутте . Получено 9 сентября 2017 г. .