27 декабря 1963 года Мои-э-Муккадас , реликвия, которую многие считают прядью бороды Мухаммеда , пропала из святилища Хазратбал в Джамму и Кашмире , что привело к массовым протестам по всему Индийскому субконтиненту.
Реликвия была обнаружена 4 января 1964 года.
Реликвия была привезена в Индию в 1635 году Саидом Абдуллой. Затем она была передана через его сына Саида Хамида кашмирскому бизнесмену по имени Нуруддин. В конце 17 века император Великих Моголов Аурангзеб заключил Нуруддина в тюрьму и забрал реликвию, переместив ее в суфийскую гробницу в Аджмере . Аурангзеб вернул реликвию в 1700 году после смерти Нуруддина. Реликвия была сохранена его потомками и хранилась в месте, которое позже стало святилищем Хазратбал . [1]
27 декабря 1963 года появились новости о том, что святая реликвия была украдена из святилища. Около 50 000 человек с черными флагами вышли на демонстрацию перед святилищем. [2] По данным The Times of India , начальник полиции Шринагара заявил, что, по его мнению, кража произошла около 2 часов ночи, когда хранители святилища спали. [2]
На следующий день главный министр штата Хваджа Шамс-уд-Дин прибыл в святилище и объявил о награде в размере 100 000 рупий за предоставление информации о краже. 29 декабря был введен комендантский час, и полиция арестовала лидера Конгресса Мохаммада Шафи Куреши . Для расследования кражи 31 декабря премьер-министр Индии Джавахарлал Неру отправил в Кашмир главу Центрального бюро расследований Бхолу Натха Маллика . [2] Мирваиз Маулви Фарук создал Комитет действий по священным реликвиям, президентом которого он стал. [3]
4 января 1964 года реликвия была найдена, и Садр-и-Риясат Каран Сингх организовал молитвы в индуистском храме, чтобы помочь развеять общинную напряженность. [4] Реликвия была осмотрена и идентифицирована Сайидом Мираком Шахом Кашани как подлинная. Шах Кашани сказал, что видел реликвию много раз и может легко идентифицировать ее. [5]
Сайид Мирак прочитал стихотворение: [5]
Сад озарён светом Мухаммеда.
Свет Мухаммеда отражается в каждом цветке и каждом растении.
— Сайид Мирак, [5]
Когда Маллик сообщил Неру о восстановлении, Неру сказал Маллику, что «вы спасли Кашмир для Индии». В своих мемуарах Маллик утверждает, что информация о расследовании не была раскрыта. Министр внутренних дел Индии Гулзарилал Нанда также заявил в парламенте, что воры «будут идентифицированы». [6]
17 января 1964 года он назвал имена трех человек, арестованных за кражу. Среди них были трое кашмирских мусульман, а именно Абдул Рахим Бандей, Абдул Рашид и Кадир Батт. Последний, как полагают, имел связи с Пакистаном, сказал Нанда.
Идентификация его смотрителями и другие расследования, проведенные правительством Джамму и Кашмира (закон и порядок), специальная группа по идентификации заявляет, что его подлинность действительно оригинальна. После идентификации, публичный deedar («просмотр») священной реликвии был организован 6 февраля, совпав с годовщиной мученичества четвертого халифа ислама Али бин Абу Талиба . [7] [8]
Инцидент спровоцировал беспорядки и этническую чистку индуистов в Восточном Пакистане . [9] Сотни тысяч беженцев-индуистов хлынули в Индию в период с декабря 1963 года по февраль 1964 года в результате насилия. [10] Истории о зверствах, рассказанные этими беженцами, вызвали насилие и беспорядки против мусульман в Калькутте в индийском штате Западная Бенгалия . [6] [9] Тысячи христианских племен также были позже выселены из Восточного Пакистана и прибыли в Индию в качестве беженцев. [9]
Художественная версия этого инцидента легла в основу рассказа Салмана Рушди «Волосы пророка» (1981).