Иранские языки , поочередно называемые иранскими языками , [1] [2] представляют собой ветвь индоиранских языков в индоевропейской языковой семье , на которых изначально говорят иранские народы , преимущественно на Иранском нагорье .
Иранские языки сгруппированы в три этапа: древнеиранский (до 400 г. до н.э.), среднеиранский (400 г. до н.э. – 900 г. н.э.) и новый иранский (с 900 г. н.э.). Двумя непосредственно засвидетельствованными древнеиранскими языками являются древнеперсидский (из империи Ахеменидов ) и древнеавестийский (язык Авесты ) . Из среднеиранских языков наиболее понятными и записанными являются среднеперсидский (из Сасанидской империи ), парфянский (из Парфянской империи ) и бактрийский (из Кушанской и Эфталитской империй).
По состоянию на 2008 год [обновлять]насчитывалось около 150–200 миллионов носителей иранского языка. [3] По оценкам этнологов , в группе насчитывается 86 языков. [4] [5]
Термин « Иран» происходит непосредственно от среднеперсидского слова «Эран », впервые засвидетельствованного в надписи третьего века в Накш-э-Ростаме , с сопровождающей парфянской надписью, в которой используется термин « арий » по отношению к иранским народам . [6] Среднеиранские ērān и aryān представляют собой наклонные формы множественного числа родовых существительных ēr- (среднеперсидский) и ary- (парфянский), оба происходящие из протоиранского языка *arya- (что означает « ариец », т.е. иранцы»), [6] [7] признан производным от протоиндоевропейского языка *ar-yo- , что означает «тот, кто собирает (искусно)». [8] В иранских языках, на которых говорят на плато, родовой род засвидетельствован как самоидентификатор, включенный в древние надписи и литературу Авесты , [ 9] [примечание 1] и остается также в других иранских этнических именах Алан ( Осетинский : Ир Ir ) и Iron ( Ирон ). [7]
При использовании в качестве лингвистического термина иранский применяется к любому языку, происходящему от предкового протоиранского языка . [10]
Некоторые ученые, такие как Джон Р. Перри, предпочитают термин « иранский» как антропологическое название языковой семьи и этнических групп этой категории, а « иранский» - для всего, что связано с современной страной Иран . Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого языка от германского или при различении турецкого и тюркского языков . [11]
Такое использование термина для иранской языковой семьи было введено в 1836 году Кристианом Лассеном . [12] Роберт Нидэм Каст использовал термин ирано-арийский в 1878 году, [13] а востоковеды, такие как Джордж Абрахам Грирсон и Макс Мюллер, противопоставляли ирано-арийский ( иранский ) и индоарийский ( индийский [примечание 2] ). Некоторые недавние исследования, в основном в Германии, возродили эту конвенцию. [14] [15] [16] [17]
Иранские языки делятся на следующие ветви:
Согласно современным исследованиям, авестийские языки не подпадают под эти категории, а вместо этого иногда классифицируются как центральноиранские, поскольку они отошли от протоиранского до того, как разделение на восток и запад приобрело известность. Традиционно его считали восточно-иранским; однако ему не хватает большого количества восточно-иранских черт, и поэтому он является только «восточно-иранским» в том смысле, что он не является западным. [18]
.png/1280px-Assimilation_of_Baltic_and_Aryan_Peoples_by_Uralic_Speakers_in_the_Middle_and_Upper_Volga_Basin_(Shaded_Relief_BG).png)
Все иранские языки происходят от общего предка: протоиранского , который сам развился из протоиндоиранского . Предполагается, что этот язык-предок возник в Центральной Азии , а андроновская культура бронзового века предлагается в качестве кандидата на общую индоиранскую культуру около 2000 г. до н.э. [ нужна цитата ]
Язык располагался именно в западной части Средней Азии, граничащей с нынешней Россией и Казахстаном . Таким образом, он находился в относительной близости к другим сатемским этнолингвистическим группам индоевропейской семьи , таким как фракийская , балто-славянская и другие, а также к общеиндоевропейской первоначальной родине (точнее, от Понтийско-Каспийской степи до к северу от Черного моря и Кавказа ), согласно реконструированным языковым связям общеиндоевропейских.
Таким образом, протоиранский язык возник спустя некоторое время после протоиндоиранского распада, или в начале 2-го тысячелетия до н . Европа , Иранское нагорье и Средняя Азия.
Протоиранские нововведения по сравнению с протоиндоиранскими включают: [19] превращение свистящего фрикативного звука *s в несибилянтный фрикативный голосовой звук *h; звонкие придыхательные взрывные *bʰ, *dʰ, *gʰ уступают звонким безнаддувным взрывным звукам *b, *d, *g соответственно; глухой бездыхательный звук останавливается на *p, *t, *k перед тем, как другой согласный превращается в фрикативные звуки *f, *θ, *x соответственно; глухие придыхательные остановки *pʰ, *tʰ, *kʰ, переходящие в фрикативные звуки *f, *θ, *x, соотв.
Множество среднеиранских языков и народов указывает на то, что среди древних носителей иранских языков должно было существовать большое лингвистическое разнообразие. Из этого разнообразия языков/диалектов сохранились прямые свидетельства только двух. Это:
Косвенно засвидетельствованные древнеиранские языки обсуждаются ниже.
Древнеперсидский был древнеиранским диалектом, на котором говорили на юго-западе Ирана (современная провинция Фарс ) жители Парсы , Персии или Персиса , которые также дали свое название своему региону и языку. Подлинный древнеперсидский язык лучше всего засвидетельствован на одном из трех языков Бехистунской надписи , составленной ок. 520 г. до н.э. , и это последняя надпись (и единственная надпись значительной длины), в которой древнеперсидский язык все еще грамматически правилен. Более поздние надписи сравнительно кратки и, как правило, представляют собой просто копии слов и фраз из более ранних, часто с грамматическими ошибками, что позволяет предположить, что к IV веку до н.э. переход от древнеперсидского к среднеперсидскому уже был далеко продвинулся, но усилия все еще предпринимались. сохранить «старое» качество официальных заявлений.
Другими прямо засвидетельствованными древнеиранскими диалектами являются две формы авестийского языка , получившие свое название от их использования в Авесте , литургических текстах местной иранской религии, которая сейчас носит название зороастризма , но в самой Авесте известна просто как воху . даэна (позже: бехдин ). Язык Авесты подразделяется на два диалекта, условно известные как «Древний (или «Гатский») Авестийский» и «Младший Авестийский». Эти термины, относящиеся к XIX веку, немного вводят в заблуждение, поскольку «Младший Авестий» не только намного моложе, чем «Старый Авестий», но и происходит из другого географического региона. Древнеавестийский диалект очень архаичен и находится примерно на той же стадии развития, что и ригведический санскрит . С другой стороны, Младший Авестийский язык находится примерно на той же лингвистической стадии, что и древнеперсидский, но в силу использования его в качестве священного языка сохранял свои «старые» характеристики еще долго после того, как древнеиранские языки уступили своей среднеиранской стадии. В отличие от древнеперсидского языка, известным преемником которого является среднеперсидский язык, в авестийском языке нет четко идентифицируемой среднеиранской стадии (эффект среднеиранского языка неотличим от эффектов, вызванных другими причинами).
Помимо древнеперсидского и авестийского, которые являются единственными древнеиранскими языками, которые прямо засвидетельствованы, все среднеиранские языки должны были иметь предшественницу «древнеиранскую» форму этого языка, и, таким образом, можно сказать, что все они имели (по крайней мере гипотетическую) ) «Старая» форма. К таким гипотетическим древнеиранским языкам относится древнепарфянский . Кроме того, о существовании неподтвержденных языков иногда можно судить по влиянию, которое они оказали на соседние языки. Известно, что такой перенос произошел и в древнеперсидском языке, который в некоторых словарях имеет (так называемый) « мидийский » субстрат. [21] Кроме того, иностранные ссылки на языки также могут служить намеком на существование других неподтвержденных языков, например, посредством топонимов/этнонимов или записи словарного запаса, как это сделал Геродот для того, что он называл « скифским », и в одном случае, Медиана ( σπάκα «собака»).
Условно иранские языки делятся на «западную» и «восточную» ветви. [22] Эти термины не имеют большого значения по отношению к древнеавестийскому языку, поскольку этот этап языка может предшествовать расселению иранских народов на западные и восточные группы. Географические термины также не имеют большого значения применительно к Младшему Авестийскому, поскольку неизвестно, где на этом диалекте (или диалектах) говорили. Несомненно только то, что авестийский язык (все формы) и древнеперсидский язык различны, и поскольку древнеперсидский язык является «западным», а авестийский язык не был древнеперсидским, авестийский язык по умолчанию получил значение «восточный». Еще больше запутывает проблему введение западно-иранского субстрата в более поздние авестийские сочинения и редакции, предпринятые в центрах имперской власти в западном Иране (либо на юго-западе в Персии, либо на северо-западе в Нисе/Парфии и Экбатане). /СМИ).
Два из самых ранних диалектных подразделений иранского языка действительно не последовали за более поздним разделением на западный и восточный блоки. Они касаются судьбы протоиндоиранских небных согласных первой серии * ć и *dź: [23]
В качестве обычного промежуточного этапа можно реконструировать депалатализованные аффрикаты: *c, *dz. (Это совпадает с положением дел в соседних нуристанских языках .) Однако еще одна сложность касается групп согласных *ćw и *dźw:
Таким образом, подразумевается разделение иранских языков по крайней мере на три группы в древнеиранский период:
Вполне возможно, что в этот период уже существовали другие отдельные диалектные группы. Хорошими кандидатами являются гипотетические языки-предки аланской/скифо-сарматской подгруппы скифов на крайнем северо-западе; и гипотетический «старый парфянин» (древнеиранский предок парфянина) на ближайшем северо-западе, где исходный *dw > *b (параллельно развитию *ćw).
Считается, что то, что известно в иранской лингвистической истории как «среднеиранская» эра, началось примерно в 4 веке до нашей эры и продолжалось до 9 века. С лингвистической точки зрения среднеиранские языки условно делят на две основные группы: западные и восточные .
Западная семья включает парфянскую ( аршакидскую пехлеви) и среднеперсидскую , тогда как бактрийская , согдийская , хорезмийская , сакская и древнеосетинская ( скифо - сарматская ) подпадают под восточную категорию. Два языка западной группы были лингвистически очень близки друг к другу, но совершенно отличались от своих восточных аналогов. С другой стороны, восточная группа представляла собой ареальное образование, языки которого сохраняли некоторое сходство с авестийским. Они были начертаны различными алфавитами, производными от арамейского языка , которые в конечном итоге произошли от императорского арамейского письма Ахеменидов, хотя Бактриан был написан с использованием адаптированного греческого письма .
Среднеперсидский (Пехлеви) был официальным языком при династии Сасанидов в Иране. Он использовался с III века нашей эры до начала X века. Письмо, использовавшееся в среднеперсидском языке в эту эпоху, претерпело значительную зрелость. Среднеперсидский, парфянский и согдийский языки также использовались манихеями в качестве литературных языков , чьи тексты также сохранились на различных неиранских языках, от латыни до китайского. Манихейские тексты были написаны шрифтом, близким к сирийскому . [24]
После арабского завоевания Персии произошли важные изменения в роли различных диалектов внутри Персидской империи. Старая престижная форма среднеиранского языка , также известная как пехлеви, была заменена новым стандартным диалектом, называемым дари, в качестве официального языка двора. Имя Дари происходит от слова дарбар (دربار), которое относится к королевскому двору, где процветали многие поэты, деятели и покровители литературы. В частности, династия Саффаридов была первой из многих династий, официально принявшей новый язык в 875 году нашей эры. Дари, возможно, находился под сильным влиянием региональных диалектов восточного Ирана, тогда как более ранний стандарт пехлеви был основан больше на западных диалектах. Этот новый престижный диалект стал основой стандартного нового персидского языка. Средневековые иранские ученые, такие как Абдулла ибн аль-Мукаффа (8 век) и Ибн ан-Надим (10 век), связывали термин «дари» с восточной провинцией Хорасан , в то время как они использовали термин «пехлеви» для описания диалектов северо-западные районы между Исфаханом и Азербайджаном и «парси» («собственно персидский») для описания диалектов фарса (Персия). Они также отметили, что неофициальным языком самой королевской семьи был еще один диалект, «Хузи», связанный с западной провинцией Хузестан .
Исламское завоевание также повлекло за собой принятие арабской письменности для письма на персидском языке, а намного позднее — на курдском, пушту и белуджи. Все три были адаптированы к письменности путем добавления нескольких букв. Это развитие, вероятно, произошло где-то во второй половине VIII века, когда использование старого среднеперсидского письма начало сокращаться. Арабское письмо по-прежнему используется в современном персидском языке. Таджикское письмо , используемое для написания таджикского языка , было впервые латинизировано в 1920-х годах в рамках тогдашней советской национальной политики. Однако в 1930-х годах советское правительство впоследствии кириллизировало этот сценарий .
Географические регионы, в которых говорили на иранских языках, в некоторых областях были оттеснены новыми соседними языками. Арабский язык распространился в некоторых частях Западного Ирана (Хузестан), а тюркские языки распространились по большей части Центральной Азии, вытеснив различные иранские языки, такие как согдийский и бактрийский , в некоторых частях территории современного Туркменистана , Узбекистана и Таджикистана . В Восточной Европе , включающей в основном территорию современной Украины , юга Европейской России и части Балкан , основной регион коренных скифов , сарматов и алан был окончательно захвачен в результате поглощения и ассимиляции (например, Славянизация ) различным протославянским населением региона, к VI веку нашей эры. [25] [26] [27] [28] Это привело к вытеснению и исчезновению некогда преобладающих скифских языков в регионе. Близкий родственник согдийского языка ягноби едва выживает на небольшой территории Зеравшанской долины к востоку от Самарканда , а саки как осетинские языки на Кавказе являются единственным остатком некогда преобладавших скифских языков в собственно Восточной Европе и на большей части Северного Кавказа. . В горах Памира сохранились различные малые иранские языки, происходящие от восточно-иранского языка.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link)(..) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с дославянским населением.
(..) На своей украинской и польской родине славяне были смешаны и временами перекрыты германоязычными (готами) и ираноязычными (скифами, сарматами, аланами) в меняющемся массиве племенных и национальных конфигураций.
(..) Древние источники связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно доминировали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как русские. .
(..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.