Иредзуми (入れ墨, букв. « вставка чернил » ) (также пишется入墨или иногда刺青) — японское слово, обозначающеетатуировку, и используется в английском языке для обозначения особого стиля японской татуировки, хотя оно также используется как общий термин. описать ряд стилей татуировки, зародившихся вЯпонии, включая традиции татуировки какнарода айнов, так икоролевства Рюкюань.
Все формы ирезуми наносятся вручную с помощью деревянных ручек и металлических игл, прикрепленных шелковой нитью. Для этого метода также требуются специальные чернила, известные как чернила Нара (также называемые зуми ); В татуировках, практикуемых как народом айнов, так и народом рюкюань, используются чернила, полученные из растения индиго . Это болезненный и трудоемкий процесс, которым занимается ограниченное число специалистов, известных как хориси . У Хориши обычно работает один или несколько учеников, чье обучение может длиться в течение длительного периода времени; Исторически хориси почитались как личности храбрые и мошеннические, сексуальные.
В период Эдо иредзуми кей («наказание за татуировку») было уголовным наказанием. Местоположение татуировки определялось преступлением; у воров татуировки были на руке, у убийц на голове. Форма татуировки определялась местом совершения преступления. [ нужна цитация ] Татуировки стали ассоциироваться с преступниками в японском обществе. Два персонажа в фильме 1972 года «Бритва Ханзо» , действие которого происходит в период Эдо, изображены с татуировками в виде колец на левых руках в качестве наказания за кражу и похищение людей.
В начале периода Мэйдзи японское правительство объявило татуировки вне закона, что усилило стигму в отношении людей с татуировками и татуировками в современной Японии. Хотя татуировки по-прежнему запрещены во многих общественных зонах отдыха, апелляция 2019 года изменила классификацию татуировок как украшения, а не как медицинскую процедуру. [1]
На японском языке иредзуми буквально означает «вставка чернил» и может быть записано несколькими способами, чаще всего как入れ墨. Синонимы включают бунсин (文身, букв. « нанесение рисунка на тело » ) , сисэй (刺青, букв. « прокалывание синим цветом » ) и гэй (黥, букв. « татуировка » ) . Каждый из этих синонимов также можно прочитать как иредзуми , гикун , читающий эти кандзи . Татуировки также иногда называют хоримоно (彫り物, букв. « резьба » ) , которые имеют немного другое значение.
Считается, что татуировка в духовных и декоративных целях в Японии восходит, по крайней мере, к периоду Дзёмон или палеолита (приблизительно 10 000 г. до н. э.) на Японском архипелаге. Некоторые ученые предполагают, что характерные узоры в виде шнуров, наблюдаемые на лицах и телах фигур, датированных этим периодом, представляют собой татуировки, но это утверждение не принято единогласно. Однако между такими отметинами и традициями татуировок, наблюдаемыми в других современных культурах, есть сходство. В последующий период Яёй ( ок. 300 г. до н.э. – 300 г. н.э. ) татуировки наблюдались и отмечались китайскими посетителями на Кюсю. Считалось, что такие рисунки имеют духовное значение, а также служат символом статуса.
Однако существуют и свидетельства отсутствия традиций татуировки; Согласно Кодзики начала 8-го века (古事記, «Записи о древних делах» или «Отчет о древних делах») , на древней материковой части Японии таких традиций нанесения татуировок не существовало, и люди, получившие татуировки, считались посторонними. Дальнейшая запись в «Нихон Сёки» (日本書紀, иногда переводимая как «Хроники Японии ») (вторая старейшая книга классической японской истории ) свидетельствует о том, что традиции татуировки были свойственны только народу Цучигумо .
Начиная с периода Кофуна (300–600 гг. н.э.), татуировки начали приобретать негативный оттенок. [ нужна цитата ] Вместо использования в ритуальных или статусных целях, татуировки стали наноситься на преступников в качестве наказания.
.jpg/1280px-Ainusch%C3%B6nheit_(Sammlung_B%C3%A4lz).jpg)
Народ айнов , коренной народ северной Японии , известен своими традициями нанесения татуировок, хотя в наши дни лишь немногие айны и люди айнского происхождения имеют эти татуировки. Эти татуировки часто использовались в декоративных и социальных целях, причем татуировки делали как женщины, так и мужчины. [ нужна цитация ] Женщинам наносили татуировки на руках, предплечьях и ртах цвета индиго, чтобы обозначить переход во взрослую жизнь, защитить от болезней и в эстетических целях. [2]
До периода Эдо (1603–1867) роль татуировок в японском обществе колебалась. Татуированные знаки по-прежнему использовались в качестве наказания, но также появлялись и исчезали небольшие причуды на декоративные татуировки, некоторые из которых представляли собой рисунки, которые можно было завершить только тогда, когда руки влюбленных были соединены. Однако именно в период Эдо японская декоративная татуировка начала превращаться в передовую форму искусства, известную как сегодня. [3]
Толчком к развитию иредзуми как вида искусства послужило развитие искусства гравюры на дереве и выход в 1757 году в Японии популярного китайского романа «Суйкодэн» ; [4] хотя роман был написан за несколько столетий до этого, в 1757 году было выпущено первое японское издание. Суйкоден , рассказ о мятежной храбрости и мужественной храбрости, был проиллюстрирован роскошными гравюрами на дереве, изображающими мужчин в героических сценах, их тела украшены драконами и другими мифическими зверями, цветами , свирепыми тиграми [5] и религиозными изображениями. Роман имел немедленный успех, создав спрос на татуировки, изображенные на гравюрах на дереве.
Художники по гравюрам на дереве также начали практиковать татуировку, используя многие из тех же инструментов, которые они использовали для печати на дереве. В их число входили долота, долота и, что наиболее важно, уникальный тип чернил, известный как « чернила Нара » или « Черный Нара », которые под кожей становятся сине-зелеными.
Существует некоторая академическая дискуссия о том, кто носил эти сложные татуировки. Некоторые ученые говорят, что такие татуировки носили и выставляли напоказ представители низших классов. Другие утверждают, что богатые купцы, которым по закону запрещено выставлять напоказ свое богатство, носили под одеждой дорогие иредзуми . Доподлинно известно, что иредзуми стали ассоциироваться с пожарными, которые носили их как форму духовной защиты. [ нужна цитата ]
После открытия границ Японии для остального мира в начале периода Мэйдзи, японское правительство, стремясь защитить свой имидж и произвести хорошее первое впечатление перед лицом своего нового международного статуса, объявило татуировки вне закона, а вскоре и иредзуми. приобретая криминальный оттенок. Тем не менее, многие иностранцы, очарованные уникальными навыками японских татуировщиков, отправились в Японию с явным намерением сделать там татуировку, и традиционная татуировка продолжалась в подполье.
Татуировки были легализованы оккупационными войсками в 1948 году [6] , но сохранили свой имидж преступности. В течение многих лет традиционные японские татуировки ассоциировались с якудза , пресловутой японской мафией , и многие предприятия в Японии (например, общественные бани, фитнес-центры и горячие источники) до сих пор запрещают клиентам делать татуировки. [7] В 2020 году Верховный суд Японии постановил, что татуировки могут делать люди, не имеющие лицензии медицинских работников. Это требование до сих пор существует в Южной Корее после того, как в домашней студии татуировщика из Осаки Тайки Масуда был проведен рейд. полицией, и художник был оштрафован. В результате Японская организация татуировщиков сформировала и создала онлайн-курс по гигиене и безопасности для художников, который предоставляет сертификат об окончании, аналогично практике в других странах. [8]
Хотя татуировки приобрели популярность среди молодежи Японии из-за влияния Запада, татуировки по-прежнему подвергаются стигматизации на большей части территории Японии; В отличие от многих других стран, даже найти тату-салон в Японии может оказаться непросто, поскольку тату-салоны в основном расположены в районах, очень дружественных к туристам или американским военным . По словам Кунихиро Симады, президента Японского института татуировки, по всей Японии насчитывается около 3000 татуировщиков. [8] [9] Около 1,4 миллиона взрослых в Японии имеют татуировки. Отношение к приемлемости татуировок значительно различается в зависимости от возраста: согласно результатам опроса 2021 года, 60% японцев в возрасте от 20 лет и моложе согласились с тем, что правила в отношении татуировок следует смягчить. [8]
В настоящее время татуировки в Японии имеют даже политические последствия. В 2012 году тогдашний мэр Осаки Туру Хашимото начал кампанию по избавлению от татуировок у служащих государственного сектора, заявив, что «татуировки на городских служащих подрывают доверие к городу», и пригрозил уволить любого государственного служащего с татуировками. [10] : 184 В том же году он санкционировал опрос всех служащих государственного сектора с целью выяснить, есть ли у них татуировки. Несколько городских служащих подали иски против города Осака после того, как им сделали выговор за наличие татуировок. [10] : 185-186 Окружной суд Осаки в конечном итоге обнаружил, что этот опрос, наряду с другими политиками в отношении татуировок, проводимыми Хашимото, нарушил постановление города о защите конфиденциальности. [10] : 188 вечеринок и ежегодных собраний проводятся ассоциациями людей с татуировками. [1]
Современные татуировки в Японии делаются в основном аналогично западным татуировкам. В отличие от традиционного иредзуми , где дизайн в основном остается на усмотрение художника, покупатели приносят дизайн по своему выбору или могут решить, что они хотят, в магазине. Многие японские художники хорошо разбираются во многих стилях, помимо традиционных японских татуировок, что дает клиентам возможность выбирать из широкого ассортимента вариантов. Современные татуировки также выполняются с помощью электрической тату-машины , в которую можно вводить чернила или окунать кончик иглы в чернила для нанесения. Японские художники получили широкое признание благодаря качеству своих работ, несмотря на относительную стоимость татуировок иредзуми , и пользуются большим спросом. [11]
Несмотря на то, что большая часть современных татуировок выполняется с помощью иглы и машины, иредзуми также практикуется с использованием традиционных инструментов, [12] хотя найти татуировщиков, обученных в этом стиле, бывает сложно; В отличие от большинства татуировщиков западного стиля в Японии, большинство традиционных мастеров иредзуми не проживают в районе Токио. Кроме того, в отличие от западной татуировки, эта техника требует высокой стоимости, а также большего количества времени, необходимого для выполнения одной детали, и более высокого уровня боли. Изготовление типичного традиционного боди , закрывающего руки, спину, бедра и грудь, с пространством, оставленным в центре туловища, может занять до пяти лет еженедельных посещений и стоит более 30 000 долларов США. Этот процесс также более формален, чем западная татуировка, поскольку художник имеет больший уровень контроля над готовым дизайном. [13]
Процесс нанесения татуировки в стиле иредзуми может быть трудным и трудоемким. Первый шаг в поиске традиционного татуировщика может оказаться непростой задачей, поскольку многие татуировщики в Японии в некоторой степени скрытны в своей работе, а знакомство происходит только из уст в уста, хотя появление Интернета позволило найти иредзуми . художники более доступны.
После первичной консультации, во время которой клиент обсуждает с татуировщиком интересующие его рисунки, работа начинается с нанесения татуировки по контуру. Обычно это делается за один присест, часто от руки (без использования трафарета), на что может потребоваться несколько часов. Когда набросок готов, штриховка и раскрашивание выполняются еженедельно, когда у клиента есть лишние деньги. [14] Когда татуировка будет закончена, художник «подпишет» свое имя в отведенном для этой цели месте, чаще всего где-нибудь на спине.
Обладатели традиционных татуировок часто держат свое искусство в секрете, поскольку в Японии татуировки до сих пор считаются признаком преступности, особенно пожилыми людьми и на рабочем месте. Многие якудза и другие преступники сами теперь избегают татуировок именно по этой причине.
Процесс обучения мастерству традиционной татуировки сложен и требует много времени; Художники-татуировщики будут обучаться в течение многих лет под руководством мастера, иногда живя в доме мастера, и могут потратить годы на уборку студии, наблюдение и практику на собственной шкуре, изготовление игл и других необходимых инструментов, смешивание чернил и кропотливое копирование рисунков. из книги мастера, прежде чем ему разрешили татуировать клиентов.
Художники-татуировщики должны освоить необходимые уникальные стили татуировки вручную, и обычно их мастер дает им имя татуировки, чаще всего включающее слово хори (гравировать) и слог, производный от собственного имени мастера, или какое-либо другое значимое слово. . В некоторых случаях ученик возьмет имя мастера и станет Вторым или Третьим (и так далее).
Некоторые распространенные изображения в традиционных японских татуировках включают: