Испано -чаморрские войны , также известные как Чаморрские войны и Испано-чаморрская война , относятся к волнениям конца семнадцатого века среди чаморро Марианских островов в западной части Тихого океана против колониальных усилий Габсбургской Испании . Гнев на прозелитизм первой постоянной миссии на Гуаме, которую возглавлял Диего Луис де Сан Виторес , и ряд культурных недоразумений привели к росту беспорядков на Гуаме и осаде чаморро пресидио Хагатны, спровоцированной магалахи ( вождем ) Хурао в 1670 году. Магалахи Матапанг убил Сан Виторес в 1672 году, что привело к кампании испанских репрессий по сжиганию деревень до 1676 года. Местный гнев на нападения на деревни привел к еще одному открытому восстанию во главе с Агуалином и второй осаде Хагатны. Губернатор Хуан Антонио де Салас провел кампанию по борьбе с повстанцами , которая успешно создала систему сотрудничества, в которой гуамцы сдали мятежников и убийц и переселили большую часть людей из примерно 180 деревень в семь городов, политика, известная как редукция . К началу 1680-х годов Гуам был в значительной степени «укрощен», или усмирён.
Имея Гуам в руках, испанцы стремились распространить контроль на Северные Марианские острова . Сначала была Рота , где испанские войска под предводительством Хосе де Кироги и Лосады провели быструю военную кампанию в 1680 году, за которой последовало разделение населения Роты на два города в 1682 году. Испанцев приветствовали на Тиниане , но они были вынуждены провести кампанию на Сайпане против вооруженного сопротивления. После успешного подавления мятежных деревень на Сайпане силы под командованием Кироги начали строить форт, чтобы укрепить контроль над районом. Однако, поскольку большинство испанских солдат находились на севере, на Гуаме вспыхнуло восстание. Юла возглавил скрытое нападение на пресидо Хагатна 13 июля 1683 года, убив начальника иезуитской миссии, тяжело ранив губернатора Дамиана де Эсплану и убив четырех солдат, прежде чем они были отбиты. Затем большая сила враждебных чаморро вернулась, чтобы начать третью осаду Хагатны. Тем временем воины из Тиниана и Сайпана объединили силы, чтобы атаковать силы под командованием Кироги на Сайпане, который был вынужден укрыться в своем частично построенном форте. Кирога был осажден до ноября, когда ему удалось бежать и отплыть на Гуам, где он снял осаду Хагатны. Затем испанцы провели ряд кампаний против сопротивляющихся деревень на Гуаме и казнили мятежников, пока не был обеспечен новый мир.
Испанцы не пытались снова контролировать северные острова до 1694 года, когда Кирога захватил Сайпан, но столкнулся с укреплённой обороной населения Тиниана, которое укрылось на Агигуане . После победы в битве Кирога приказал переселить население Тиниана на Гуам. Хотя некоторые не подчинились и бежали на острова дальнего севера, Тиниан вскоре опустел. Последним этапом стала военная экспедиция 1698 года против восьми небольших островов на северной оконечности Марианских островов . Население там было переселено на Гуам в 1699 году, завершив расселение мятежного населения и испанскую консолидацию Марианских островов.
Древние чаморро были организованы в матрилинейные расширенные семейные группы, стратифицированные на три иерархических класса. Мореходное искусство чаморро и сакман , также известный как «летающий проа », впечатлили первых испанских моряков на Марианских островах. Описание 1668 года сообщало, что на Гуаме было около 180 автономных деревень с общим населением острова от 35 000 до 50 000 человек. [1] Существует очень мало археологических свидетельств военных действий среди древних чаморро. Хотя некоторые внутренние каменные сооружения латте были расположены вдоль вершин хребтов, что позволяло легко обнаружить приближающихся воинов, неясно, были ли они размещены там для обороны или просто потому, что они находились вдоль пешеходных троп. В качестве оружия древние чаморро предпочитали пращу , а для ближнего боя — копья с закаленными или зазубренными наконечниками, сделанными из человеческой берцовой кости, которые часто вызывали инфекции у раненых. Доспехи состояли из пальмовых листьев , которые надевались на голову и грудь на голое тело. Мальчики и юноши соревновались в состязаниях с пращой и копьем. Ранние европейские отчеты описывают войну чаморро как крайне неорганизованную, мелкомасштабную и вызванную незначительными спорами, такими как срубленные деревья. Сражения обычно длились до первой смерти, после чего семья убийцы предлагала черепаший панцирь или другие ценные предметы семье погибшего воина, чтобы восстановить мир. [2]
Марианские острова были первыми островами в Тихом океане, которых достиг Фернан Магеллан в 1521 году, хотя только в 1565 году Мигель Лопес де Легаспи официально объявил испанский суверенитет над Марианскими островами. [3] : 3 После визита Легаспи Гуам стал остановкой для прибыльной торговли манильских галеонов между Акапулько и Манилой , которые перевозили серебро из Новой Испании для обмена на шелк и фарфор из Китая . Однако Гуам был незначительной частью огромной Испанской империи , и лишь немногие галеоны вообще заходили в порт, поскольку они довольствовались тем, что убирали паруса у берега достаточно долго, чтобы торговать водой и едой с чаморро, которые приплывали на своих сакманах . [4]
Постоянное испанское присутствие не было установлено до 15 июня 1668 года, когда отец Диего Луис де Сан Виторес высадился в деревне Хагатна , командуя отрядом из 31 человека, включая пять других миссионеров-иезуитов. Немногие из испанских войск были искусны в обращении с огнестрельным оружием, которое они привезли, так как Сан Виторес был впечатлен кротостью и миролюбием чаморро во время предыдущего визита. Он утверждал, что привлечение опытных солдат создаст больше конфликта: «Опыт показал, что солдаты не довольствуются защитой проповедников, а совершают грабежи». [3] : 9 По прибытии местные вожди соревновались за то, чтобы миссия пришла в их деревни. Вождь Кепуха из Хагатны устроил пир на следующий день, на котором испанцы подарили всем местным вождям железные обручи в обмен на еду. Миссионеры крестили 23 островитянина, в основном маленьких детей. [3] : 10 Миссия основала свою штаб-квартиру в Хагатне, состоящую из группы сооружений, включая предшественника собора Дульсе Номбре де Мария . Сан-Виторес отказался разрешить частокол или другое укрепление, как противоречащее миссионерскому евангелию мира. [3] : 15 В январе 1669 года в Хагатне была освящена первая церковь из камня и извести, за которой последовало открытие начальной школы для мальчиков, первого официального образовательного учреждения, созданного в Тихом океане. [3] : 17-18
Через несколько дней после прибытия произошло первое столкновение, когда вооруженный копьем чаморро угрожал мексиканскому помощнику миссии, который пытался разрушить святилище с черепами предков по приказу священников. Хотя испанцы не утруждали себя записью религиозных верований чаморро, ученые предполагают, что их система верований была похожа на верования других островитян, в значительной степени основываясь на предоставлении подношений духу-защитнику предков, чтобы получить его помощь. Чаморро время от времени обращались за помощью к маканам , которые, как считалось, были искусными посредниками с духами-хранителями. Помимо уничтожения святилищ с черепами, религиозные цели испанцев явно подрывали авторитет макан , которых испанцы называли «колдунами». [3] : 24-25
.jpg/1280px-CNMImap-CIA_(cropped).jpg)
Первое насилие против миссии было совершено в августе 1668 года в жестоком нападении на миссионера отца Моралеса на Тиниане , который попал в засаду и был ранен копьем в ногу, когда шел крестить умирающего. Пять дней спустя двое мужчин, сопровождавших отца Моралеса, были убиты, когда чаморро, перевозившие их на сакманах , внезапно напали на них с мачете. На Гуаме отец Луис де Медина был жестоко избит во время посещения одной из отдаленных деревень на Гуаме. [3] : 19 Миссионеры обнаружили, что отдаленные деревни на Гуаме, которые ранее приветствовали их, скрывали тропы кустарником, отказывались давать им традиционную гостеприимную еду из хлебного дерева и даже встречали их вооруженными. [3] : 20
Испанцы обвинили во враждебности слухи, распространенные китайским потерпевшим кораблекрушение по имени Чоко на Сайпане , что вода, которую миссионеры использовали для крещения, была отравлена. Эта история была правдоподобной для тех деревень, чей единственный контакт с миссионерами заключался в крещении смертельно больных или новорожденных, которые подвергались высокой смертности. Современные испанские отчеты утверждают, что чаморро в районах, которые регулярно взаимодействовали с миссионерской группой, таких как Хагатна, по-видимому, не верили этим историям. [3] : 19
Это насилие заставило Сан Витореса пересмотреть свое отношение к вооруженной силе. Он отправил письмо на Филиппины с просьбой о 200 дополнительных людях, на этот раз вооруженных, а также с просьбой, чтобы манильские галеоны, останавливающиеся там, были готовы «выполнить наказание и исправить любые несчастья, которые могут произойти». [3] : 21 В конце 1669 года Сан Виторес повел дюжину вооруженных членов своей миссии, а также несколько обращенных чаморро, на Тиниан в попытке остановить войну между двумя деревнями, которая угрожала дестабилизировать миссионерские усилия там. Когда одна из враждующих группировок совершила внезапное нападение на миссионерскую группу, трое были убиты небольшим артиллерийским орудием. Впервые испанские силы напрямую убили чаморро. [4] [3] : 22
В начале 1670 года отец Медина и его катехизатор Иполито де ла Крус были убиты группой молодых людей на Сайпане, когда они готовились крестить больного ребенка. Затем, в июле 1671 года, был убит мексиканский помощник миссии в Хагатне, когда он вышел за пределы деревни, чтобы нарубить дров для изготовления крестов. Испанцы арестовали подозреваемых в убийстве, случайно убив знатного чаморро. В то время как испанцы намеревались провести справедливый суд, чаморро не поняли эту концепцию. Один историк пишет: «варвары были настолько оскорблены правосудием, к которому они были чужды, что вели себя так, словно предпочли бы быть убитыми без суда, чем арестованными и допрошенными». [3] : 24
Возмущение судом сочеталось с гневом на попытки разрушить родовые святилища и подорвать маканы , чтобы побудить жителей Хагатны к открытому сопротивлению. Хурао , высококастный житель деревни, начал сплачивать жителей деревни для открытого сопротивления. [3] : 25 В ответ на угрозу испанцы наконец возвели деревянный частокол с двумя башнями. Вскоре им противостояло около 2000 мужчин чаморро, хотя испанцы быстро захватили Хурао. В то время как военный глава миссии Хуан де Санта Крус выступал за нападение, Сан Виторес настаивал на попытке умиротворить нападавших дарами в виде еды и черепашьего панциря. Осаждающие чаморро вели себя в основном по нормам ритуализированной островной войны, характеризующейся церемониальными позами, демонстрацией физической доблести и избеганием полномасштабного сражения, которое могло привести к тяжелым потерям. Через месяц сильный тайфун положил конец осаде, нанеся больше потерь, чем сама битва. За все время осады чаморро потеряли пять человек. Это сопоставимо с восемью смертями чаморро в ходе военных действий, зафиксированными испанцами за предыдущие три года, что указывает на то, что осада была необычно кровавой по меркам традиционной войны чаморро. [3] : 26
В течение пяти месяцев после снятия осады Сан-Виторес запросил больше войск и удвоил свои миссионерские усилия в направлении северных островов. Однако Сан-Виторес, по-видимому, считал, что простое присутствие дополнительных солдат обеспечит мир. Испанцы не предприняли никаких усилий, чтобы наказать или задержать ответственных за нападения на миссионеров или осаду Хагатны. [3] : 27 Освободившись из тюрьмы, Хурао начал путешествовать между деревнями, чтобы поощрять сопротивление колонистам. [3] : 29
В марте 1672 года молодой мексиканский член миссии Диего Базан был убит в Чочого, деревне, расположенной в глубине страны и являвшейся центром антииспанского сопротивления. На следующий день два филиппинских катехизатора и сопровождавший их испанский солдат также попали в засаду и были убиты в Чокого. Несколько дней спустя Сан Виторес, который находился в южной деревне Нисичан, наблюдая за строительством церкви, начал возвращаться в Хагатну. По дороге он и его филиппинский катехизатор Педро Калунгсод остановились в деревне Тумон, чтобы найти помощника миссии, который сбежал от известия о новом насилии. В Тумоне Сан Виторес встретил Мата'панга , местного старейшину, которого Сан Виторес обратил в христианство после того, как вылечил его от серьезной болезни, но с тех пор отвернулся от испанцев. Разгневанный предложением Сан Витореса крестить его дочь, Мата'панг сказал, что Сан Виторес лучше бы окрестил череп предка в доме и прекратил убивать детей, и что если иезуит немедленно не уйдет, он убьет Сан Витореса. Когда Мата'панг ушел за оружием и еще людьми, Сан Виторес вошел в дом и крестил девочку. Сан Виторес и Калунгсод были схвачены разъяренным Мата'пангом и его спутником, [3] : 29-30 по легенде Хурао. [ необходима цитата ] Калунгсод был убит первым, вскоре за ним последовал Сан Виторес, чей череп был расколот мечом, а сердце пронзено копьем. [3] : 30
В ответ испанцы начали карательную атаку на Тумон, сжег несколько домов и сакманов . Однако испанская колонна была атакована с обоих флангов, когда она пробиралась через воды залива Тумон , потеряв трех солдат от отравленных копий. Было подсчитано двое убитых чаморро. Месяц спустя Хурао был схвачен и казнен одним из испанских ополченцев. [3] : 30-31
Отец Франсиско Солано, иезуит, который стал главой миссии после смерти Сан Витореса, продолжал политику примирения, отчасти из-за осознания слабости миссии. Из 31 первоначального помощника миссии осталось только 21, и было всего 13 мушкетов. Солано был обеспокоен тем, что если враждебные чаморро поймут, насколько неточными были мушкеты, они подавят миссию. Он запретил персоналу миссии посещать север Гуама, который стал опасно враждебным, и даже были опасения, что южные деревни отвернутся. Еще двое филиппинцев были убиты на Роте , острове к северу от Гуама, примерно месяц спустя. Затем Солано скончался от туберкулеза , всего через два месяца после смерти Сан Витореса. [3] : 31
После волнений 1672 года, 1673 год был спокойным. Однако в феврале 1674 года отец Франсиско Эскерра и пятеро из его шести спутников были убиты во время прогулки из Уматака в Фууну, деревню недалеко от мыса Ороте . Испанские войска изменили свое направление в июне 1674 года, когда галеон Манилы, посетивший остров, оставил позади Дамиана де Эсплану, обученного военного офицера с 23 годами военной службы в колониальном Чили , который изначально направлялся на Филиппины. Эсплана был немедленно поставлен во главе гарнизона из 21 ополченца. [3] : 33
В отличие от иезуитских настоятелей до него, Эсплана считал, что «для блага христианской общины необходимо дать пример наказания, который предостерегал бы варваров, которых кротость только делала смелее». В качестве своего первого примера Эсплана пригрозил жителям Чочого, центра антииспанского сопротивления, если они не разрешат свободный доступ к персоналу миссии. Чаморро отказались, и Эсплана приказал провести ночную атаку с приказом убить любого мужчину, который будет сопротивляться. Испанцы записали, что несколько мужчин были убиты, а также одна женщина в ночной суматохе. Две недели спустя испанцы напали на Чочого, сожгли его дома, уничтожили много копий и убили двух чаморро. В ноябре 1674 года Эсплана возглавил экспедицию в Тумон, где жители деревни отказывались участвовать в каких-либо христианских программах. Обнаружив, что деревня заброшена, он догнал убегающего сакмана , убив человека, который убил помощника миссии пару лет назад. Мертвого человека он приказал расчленить и повесить между двумя столбами в качестве предупреждения другим сопротивляющимся чаморро. [3] : 35
В январе 1675 года Эсплана атаковал север Гуама, сжигая сопротивляющиеся деревни Сидия и Ати. Один историк далее утверждает, что Эсплана «сбросил с крутого склона нескольких туземцев, которые пытались помешать его проходу». Эсплана объединился с союзными силами вождя Антонио Айхи, чтобы уничтожить Сагуа, чьи жители ранее убили одного из иезуитов. Эсплана продолжил наступление на юг, сжигая деревни Наган и Хинка, которые были причастны к смерти другого иезуита. Чаморро попытались устроить засаду испанцам, когда они приближались к Тачучу, около Меризо , но Эсплана убил одного чаморро, а затем захватил и казнил вождя Тачуча в качестве предупреждения другим, которые могли бы сопротивляться. Иезуиты были полны похвал своему новому военному командиру, которого считали спасителем миссии. Помимо нового командира, в 1675 году на Гуам прибыло 20 дополнительных испанских солдат. [3] : 36
В декабре 1675 года иезуит и два мирянина, помощника миссии, были убиты в Ритидиане после того, как отругали группу молодых людей, пытавшихся проникнуть в общежитие девушек. Группа мужчин в Ритидиане затем сожгла все здания миссии в деревне, хотя испанцы записывают, что старшие жители деревни не одобряли эти действия, но не смогли их остановить. В следующем месяце иезуит был убит в Упи мужчиной из племени чаморро, который обвинил его в мошенничестве в торговле. В ответ жители соседней деревни Таррагуи, которые были близки к священнику, послали вооруженные силы, чтобы вызвать Упи на бой. Не встретив сопротивления, силы Таррагуи сожгли дом убийцы и забрали тело священника для захоронения. Оба этих события на севере Гуама были связаны с личными оскорблениями или разногласиями, с зафиксированными разногласиями среди самих чаморро. [3] : 37
В июне 1676 года Франсиско де Иррисари прибыл на Гуам и стал первым человеком, принявшим титул губернатора Марианских островов , заменив Эсплану в качестве военного командующего и миссии по гражданским вопросам, поскольку он формализовал всю полноту власти. Он также прибыл с четырнадцатью дополнительными солдатами, доведя гарнизон до более чем 50 человек. Иррисари продолжил тактику Эспланы, выступив на Талисай, деревню вдали от Агата , и проведя дневную атаку, в результате которой погибло пять человек. Несколько недель спустя гарнизону пришлось подавить восстание в Ороте, которое было спровоцировано, когда девушка чаморро, посещавшая миссионерскую школу и принявшая христианство, вышла замуж за одного из испанских ополченцев против воли своего отца. Иррисари повесил отца девушки в наказание за подстрекательство и вернул новую пару в Хагатну для безопасности. [3] : 36-37
К этому времени испанские нападения на деревни стали главной причиной недовольства среди антииспанских чаморро. В конце лета 1676 года Агуалин , слепой чаморро из высшей касты из Хагатны, начал путешествовать по Гуаму, чтобы сплотить сопротивление, как и Хурао за пять лет до него. Помимо старых историй об убийстве детей, Агуалин сказал, что испанцы настраивают детей против тех, кто сопротивляется испанцам, и своим противодействием домам холостяков «лишают родителей хорошей цены, которую они могли бы получить за услуги своих дочерей в этих домах. Вместо этого они стремятся выдать девочек замуж за помощников или солдат своей миссии». [3] : 38 Агуалин также заявил, что миссия требовала, чтобы чаморро посещали религиозные службы, когда они предпочли бы работать, спрашивая: «Какая смерть хуже жизни, которую мы вынуждены вести?» [3] : 38 [5]
Примерно в это время Антонио Айхи стал известен как самый происпанский из вождей. Айхи обеспечил лояльность этой деревни, одновременно пытаясь запретить антииспанским чаморро проходить через нее. Среди других происпанских вождей были Игнасио Хинети из Синаханы и Алонсо Со'он из Агата , которые возглавляли батальоны в поддержку испанских атак на враждебные деревни. К этому времени по крайней мере в четырех деревнях на Гуаме были миссионерские школы, ученики которых часто были яростно преданы испанцам. Ополчение также начало жениться на женщинах чаморро, что еще больше увеличило число чаморро, имеющих личные связи с миссией. [3] : 41
В конце августа 1676 года чаморроские повстанцы подожгли церковь и миссионерские помещения в Айраане. Отряд во главе с Иррисари ответил, оставив восемь солдат для защиты миссионеров в Ороте, прежде чем вернуться в Хагатну. Неделю спустя, когда пастор Ороте и солдаты отправлялись в Хагатну, на них напал большой отряд вооруженных людей. Внезапно появился местный житель по имени Череф и предложил увезти испанцев в безопасное место на своем сакмане . После того, как испанцы поднялись на борт сакмана , который был достаточно далеко от берега, Череф и его люди перевернули лодку и напали на испанцев с копьями и дубинками. Этот инцидент вызвал неопределенность относительно того, кому из чаморро можно доверять. [3] : 38
В ответ испанцы укрепили стены пресидио Хагатна, построили новые сторожевые посты и изменили планировку зданий для повышения безопасности. Антонио Айхи прибыл с отрядом, чтобы помочь в обороне, но испанцы посоветовали ему уйти из-за страха последствий для его деревни. В середине октября 1676 года Агуалин привел отряд в 1500 человек к пресидио, которое защищали 40 испанских ополченцев, вооруженных 18 мушкетами. Осада в значительной степени следовала форме первой осады: чаморро ритуально выстраивались за пределами дальности мушкетного выстрела, чтобы дразнить своего врага. Испанцы периодически совершали вылазки, убивая одного или двух чаморро, прежде чем осаждающие силы бежали в горы, только чтобы вернуться и восстановить осаду. Чаморро уничтожили кукурузное поле, которое кормило миссию, но испанцам удалось вырастить достаточно урожая внутри частокола, чтобы выжить. Защитники легко отражали нерешительные попытки штурмовать пресидио до января 1677 года, когда осаждающие силы чаморро распались и ушли. Агуалин ускользал от испанцев до 1679 года, когда его узнали во время высадки сакмана и убили . [3] : 39-40 Во время осады Антонио Айхи и другие происпанские лидеры пытались доставить еду осажденной миссии. [3] : 41
В июне 1678 года прибыл новый губернатор Хуан Антонио де Салас с тридцатью дополнительными солдатами и немедленно возобновил жестокое подавление сопротивляющихся деревень. Салас напал на деревни Апото и Тупалао, сжег их дотла, убил двоих и забрал двух детей для зачисления в миссионерскую школу в Хагатне. Испанские силы встретили сопротивление в Фууне, убив неучтенное количество мужчин, прежде чем сжечь дома. Салас продолжил путь в Ороте и Сумай , оба очага антииспанского сопротивления, сжег оба, прежде чем отправиться в Талофофо и Пикпук. [3] : 42
В своей кампании испанцы информировали население, что чаморро выдадут любого убийцу или мятежника, что любой, кто укрывает убийцу или мятежника, будет повешен. Если эти правила не будут соблюдаться, деревня будет коллективно наказана . Соблюдение этих новых правил будет вознаграждено особым признанием, титулами и знаком власти, что было очень привлекательно для чаморро, поскольку их традиционная культура использовала похожие статусные обозначения. Часто испанцы назначали кого-то капитаном деревенской полиции, давая ему деревянный посох, и поощряли нового капитана назначать людей, которым он доверял, в качестве капралов, по сути создавая полицейские силы, которые отражали испанскую военную структуру. Затем эти деревенские силы должны были помогать в подавлении восстаний в других деревнях. Иезуиты записали, что чаморро с готовностью принимали правила, потому что некоторые надеялись «снискать расположение испанцев, другие — добиться прощения за свои преступления, и все они надеялись на награду». [3] : 42-43
Эти новые стимулы вскоре привели к выдаче десятков желаемых «преступников», иногда убивая их, прежде чем сдать их головы в качестве доказательства. В январе 1679 года Игнасио Хинете убил трех человек в Таррагуи, которые были вовлечены в более ранние беспорядки. Хинете уведомил Саласа, чтобы тот послал кого-нибудь забрать головы, чтобы их можно было насадить на стену пресидо в качестве предупреждения другим. Люди в деревнях вокруг Гуама представили головы тех, кто убил священников, или передали их для публичной казни испанцами. В апреле 1680 года жители Роты отправили тело Матапанга, где он скрывался, в надежде избежать испанского наказания. Сопротивление чаморро было в значительной степени сломлено, и его остатки глубоко скрылись. [3] : 43-44
В июне 1680 года иезуит писал, что Гуам был «спокоен больше года», но священникам требовалось вооруженное сопровождение для безопасности и обеспечения соблюдения: «Миссия настолько зависит от оружия, что без него ничего нельзя сделать, потому что местные жители мало обращают внимания на отцов, когда они одни. Люди здесь реагируют только на страх». [3] : 45 В конце 1679 года два священника в сопровождении 40 испанских солдат и 40 вооруженных союзников чаморро покинули Хагатну, чтобы отправиться в деревни, которые не видели испанских посетителей со времен военных действий 1676 года. Везде, куда они шли, испанцы сжигали дома молодых людей, уничтожали черепа предков и копья, крестили детей и отбирали детей для посещения миссионерской школы в Хагатне. Многие деревни были оставлены жителями, которые боялись, что колонна нанесет еще большее возмездие, но в большинстве случаев их заманивали обещаниями безопасности. Испанцы были приняты в таких городах, как Таррагуи и Ритидиан. Некоторые деревни, такие как Ханум, отказались подчиниться, и испанцы сожгли несколько домов в отместку. [3] : 45-46
Иезуиты были довольны происпанскими и прохристианскими переменами в отношениях. В Ороте тело человека, повешенного за мятеж, тащили маленькие дети, которые забрасывали труп камнями, крича: «Умри, собака, умри. Ты отказался быть христианином». [3] : 47 Большинство жителей острова посещали церковь и регулярно приводили детей на крещение и тела на захоронение, что было основным источником напряженности в 1670 году. Церковь в Хагатне была перенесена за стены пресидио и построена для размещения 1000 прихожан. Кроме того, испанцам в значительной степени удалось консолидировать население. Жители семи сельских деревень около Хагатны были убеждены селиться в пределах пары миль от гарнизона, создавая баррио Синахана, Анигуа и Санта-Крус (теперь часть Восточной Хагатны). Весь центр города был обнесен стеной, сначала деревянной, но перестроенной из камня, с двумя воротами, выходящими на море и внутренние холмы. За пределами Хагатны испанская политика сокращения населения сосредоточила чаморро в шести городах с населением около 1000 жителей в каждом: Паго , Агат, Инарахан , Уматак, Инапсан и Мапупун. В каждом из этих городов была церковь, и они строились ровными рядами по указанию испанцев. Тем не менее, испанцы сжигали дома за пределами этих деревень, чтобы воспрепятствовать несанкционированному поселению, тем самым создавая систему ланчу , которая стала типичной для общества чаморро, в котором люди жили в городах, но работали на отдаленных ранчо. [3] : 48-50 Концентрация населения в крупных поселениях, по-видимому, ускорила распространение смертельных иностранных болезней: с 1680 по 1683 год на Гуаме и Роте было зарегистрировано 917 смертей, по сравнению с примерно двадцатью смертями чаморро в результате военных действий за тот же период. [3] : 80
Салас неожиданно уехал в 1680 году, оставив Хосе де Кирогу и Лосаду, младшего военного офицера, командовать островом. [6] К счастью, год прошел без особых инцидентов, и Антонио де Саравия прибыл в июне 1681 года. В отличие от своих предшественников, назначение Саравии на пост губернатора было сделано королем Испании, поэтому Гуам больше не подчинялся правлению Филиппин или Мексики. Будучи первым официальным губернатором, Саравия назначил Антонио Айхи вице-губернатором колонии и дал ему титул maestre-de-campo , примерно эквивалентный званию полковника. Затем Айхи убедил других главных вождей деревень принять присягу верности, данную Саравией 8 сентября 1681 года. Затем эти вожди были назначены представителями губернатора в регионах по всему острову и впоследствии были назначены мэрами и другими должностными лицами испанской администрации. Саравия построил новые дороги, обучил новым ремеслам и ввел новый скот, такой как куры и крупный рогатый скот. [3] : 50
Значительной проблемой испанцев было поведение гарнизона. С момента прибытия Эспланы солдаты начали действовать независимо от иезуитов. Между тем, новобранцы часто были плохо обучены и, в худшем случае, преступниками, которым был предоставлен выбор военной службы на Гуаме или тюрьмы на Филиппинах. Хотя гарнизон увеличился до 115 человек в 1680 году, жалованье было только 40 солдатам, то есть каждый солдат получал треть от своего ожидаемого жалованья. Это привело к низкому моральному духу, попыткам найти деньги любыми возможными способами и общей недисциплинированности. Хотя иезуиты были благодарны за дополнительных солдат в ранних боевых действиях, они все больше ужасались поведению солдат. К 1680 году солдаты перешли от соблазнения девушек в миссионерской школе к изнасилованию деревенских женщин. Один иезуит в 1680 году писал: «Воровство, которое солдаты совершали среди индейцев, и другие вымогательства были бесконечными». Гнев чаморро по поводу опустошений гарнизона только рос с годами. [3] : 53-56
.jpg/1280px-Map_of_the_Mariana_Islands_by_Alonso_Lopez,_1764_(cropped).jpg)
После умиротворения Гуама испанцы обратили свое внимание на контроль над северными островами. В конце 1680 года Кирога повел войска в Роту. Он захватил нескольких лидеров повстанцев, которые позже были казнены, и отправил до 150 беженцев с Гуама, которые бежали от беспорядков обратно домой. В апреле 1681 года повстанцы из Инапсана, которые сожгли свою церковь и приходской дом, бежали в Роту. За ними последовал Кирога, который с местной помощью загнал повстанцев в горы, пока большинство из них не сдалось. [3] : 57
Затем испанцы приступили к завоеванию Роты по образцу того, что уже было завершено на Гуаме. В марте 1682 года в Сосе (современный Сонгсонг ) были построены церковь и приходской дом , а затем второй город в Агусане. Население тогда в основном было сосредоточено в этих двух городах. Однако сопротивление все еще было. Копье было брошено в дверь приходского дома в Сосе, а церковь в Агусане была сожжена дважды в течение года. Однако священник Агусана был уверен в своей победе: «Мертвые получают христианское погребение, а больных приносят в церковь для таинств на плечах родственников». [3] : 57-58
С Ротой, находящейся под их твердым контролем, испанцы обратили взоры дальше на север. В начале 1682 года настоятель миссии, отец Мануэль Солорсано, взял военный эскорт в поездку на север. На Тиниане и Агигане Солорсано крестил 300 младенцев. Однако его отряд едва не попал в засаду на Сайпане и мало чего добился на острове, прежде чем был вынужден повернуть обратно на Гуам из-за неблагоприятных ветров. Дважды в 1683 году Саравия пытался вести иезуитские миссии на север, но две лодки, используемые испанцами, не смогли выдержать непогоду. [3] : 58-59
Когда в ноябре 1683 года губернатор Саравия умер, Дамиан де Эсплана, вернувшийся на Гуам всего за несколько месяцев до этого, вручил запечатанные приказы о назначении его следующим губернатором. Эсплана немедленно приказал Кироге на север завоевывать Тиниан и Сайпан. В марте 1684 года отряд Кироги из 76 испанских солдат и по крайней мере такого же количества союзников чаморро покинул Хагатну. Их приветствовали на Тиниане, но на Сайпане они столкнулись с сильным сопротивлением. Десятки сакманов помешали легкой высадке. Один или два сайпанских воина и испанский солдат были убиты, прежде чем местные чаморро были вынуждены бежать вглубь страны. Двигаясь на север, испанцы сожгли меньшинство деревень, которые все еще сопротивлялись. Иезуит пишет, что один из сопротивлявшихся «был зарублен топором, а его тело повесили за ногу на дереве, чтобы внушить страх». Затем отряд пересек остров и двинулся на юг. Только деревня Арайао оказала значительное сопротивление, но их воины вскоре были разгромлены, и испанцы забрали голову одного из лидеров. Кампания закончилась, Кирога послал 25 солдат, чтобы заставить покориться малонаселенные острова дальше на севере, в то время как он начал строить форт на Сайпане. [3] : 61-62
Однако, сокращенный гарнизон в Хагатне соблазнил мятежников, все еще остававшихся на Гуаме. Вождь Юла (Юра) из Апургуана, около Тамунинга , сплотил других повстанцев, начав с Ритидиана и Паго. Новости о восстании быстро распространились. По воле случая большинство священников деревни направлялись в Хагатну на встречу и избежали участия в восстании. Исключением был священник из Ритидиана, который был убит по приказу вождя, который был рассержен тем, что священник настоял на том, чтобы его дочь вышла замуж в церкви. Однако многие чаморро на Гуаме встали на сторону испанцев. Мятежники пытались убедить Игнасио Хинети присоединиться к ним, но он отказался. Мальчики, посещавшие миссионерскую школу, часто вставали на сторону священников и гарнизона. [3] : 62
13 июля 1683 года Юла и около 40 других человек спрятали оружие, проникнув в пресидио, притворяясь, что идут на мессу. Они убили охранников, оставили раненого Эсплану умирать и убили двух иезуитских священников. Нападавшие неоднократно наносили удары ножом отцу Солорсано, начальнику миссии, и отрубили ему руку, прежде чем помощник миссии чаморро, который был на стороне Юлы, перерезал священнику горло ножом. Студенты-интернаты из миссионерской школы убили одного нападавшего ножами. В общей сложности четверо испанских солдат были убиты и 17 тяжело ранены, но им удалось убить Юлу и отогнать мятежников. [3] : 63
Еще более многочисленные силы мятежников вернулись несколько дней спустя, чтобы попытаться взять пресидио, но были встречены защитниками, подкрепленными Игнасио Хинети и его союзниками чаморро. Хинети убил нового лидера восстания, поместив его голову на столб. [7] Однако нападавшим удалось сжечь церковь и приходской дом и угрожали роем стен. Иезуиты вооружились, чтобы защитить частокол, в конечном итоге заставив нападавших отступить через Сакман , где они подстрекали чаморро как на Гуаме, так и на северных островах присоединиться к восстанию. Двое иезуитов, базировавшихся на Роте, были убиты, один, когда он высадился на Тиниане, пытаясь предупредить Кирогу о восстании, а другой на Роте от мятежников, которые отплыли с Тиниана. [3] : 64
На Сайпане Кирога не знал о восстании, пока семнадцать солдат, которых он оставил на Тиниане, не были убиты, а их лодки сожжены. Объединенные силы воинов чаморро с Тиниана и Сайпана начали атаку, загнав силы Кироги в недостроенный форт. Сплотившись, он контратаковал и заставил врага бежать. Однако вскоре мятежники вернулись, осаждая форт в течение нескольких недель и предприняв три решительных атаки в попытке прорвать испанские линии. Кирога потерял четырех солдат в бою, в то время как чаморро понесли «значительные потери». На тот момент испанские силы насчитывали 35 человек, из первоначальных 75, которые начали свою кампанию. Кирога в конце концов смог пробраться к берегу и отвезти сакманов обратно на Гуам в ноябре 1683 года. [3] : 64
Третья осада Хагатны длилась четыре месяца, когда прибыл Кирога. В конце июля и августе шли ожесточенные бои, и по крайней мере пять филиппинских солдат, женившихся на женщинах чаморро, дезертировали. Раненый губернатор Эспана стал нерешительным, и, вероятно, только благодаря поддержке происпанского ополчения чаморро гарнизон выстоял против гораздо более многочисленной осаждающей силы. Однако Кирога имел грозную репутацию, и по его прибытии мятежники сняли осаду. В течение нескольких месяцев после этого Кирога преследовал мятежников, сжигая больше деревень и казня пленных, пока снова не был установлен изнуряющий мир. Последний всплеск насилия привел к потере примерно трети испанского гарнизона, между 45 и 50, и, возможно, 30 или 35 потерь среди мятежников чаморро. [3] : 64-66
Эсплана стал яростным параноиком после того, как его чуть не убили в 1684 году. Он приказал солдатам «стрелять на месте по любому островитянину противника», что привело к гибели «двух детей восьми и девяти лет, двух больных женщин и немощного старика». [3] : 67 Эсплана использовал свою должность как для приобретения молодых девушек для сексуальной эксплуатации, так и для помещения прибыли от торговли галеонами в свой карман. В 1688 году, когда Эсплана внезапно уехал в Манилу, Кирога стал временным губернатором и дисциплинировал солдат, чтобы заставить их отказаться от «распутной жизни, к которой они привыкли». [3] : 67-68 Возмущенные солдаты взбунтовались и бросили Кирогу в камеру. Только мольбы начальника иезуитской миссии остановили планы гарнизона казнить Кирогу и добились его освобождения. Эсплана вернулся в следующем году, хотя большую часть времени он жил в Уматаке, работая над своими судоходными схемами. [3] : 68
В конце концов, гарнизон уступил требованиям миссионеров завершить завоевание северных островов. В начале 1691 года Эсплана, Кирога и 80 солдат отплыли в Роту, где явно дрожащий губернатор умолял население о мире, прежде чем отдать приказ об экспедиции обратно на Гуам. Это убедило иезуитов, что Эсплана неспособен привести остальные Марианские острова под контроль миссии. Тем не менее, к 1689 году численность испанских войск увеличилась до 160 человек, в то время как миссия на Марианских островах достигла своего максимума в двадцать иезуитов. Тем временем население чаморро на Гуаме продолжало страдать от завезенных иностранцами болезней; в 1689 году численность населения до Сан-Витореса с 35 000 до 50 000 человек упала до менее 10 000 человек. [3] : 69-70
.JPG/1280px-Aguijan_ISS017-E-20419_(crop_-_no_Naftan_Rock).JPG)
Эсплана умер в августе 1694 года, и Кирога использовал свое положение временного губернатора, чтобы окончательно завершить завоевание Марианских островов. В сентябре Кирога и 50 солдат отплыли в Роту, где преследовали жителей сопротивляющейся деревни в горах, пока они не сдались. Испанцы уничтожили их оружие и переселили 26 сакманов людей на Гуам. В июле 1696 года Кирога и 80 солдат, включая отряд ополчения чаморро, отплыли на Тиниан. Однако жители укрылись на внушительном горном острове Агигуан. Несколько испанских солдат были убиты камнями и копьями при попытке приблизиться, и Кирога отступил на Сайпан, пока он ждал 20 сакманов ополчения чаморро, чтобы догнать его. На Сайпане Кирога столкнулся только с символическим сопротивлением, преследуя сайпанских воинов в течение нескольких дней. Однако он также сказал населению, что не будет мстить, пока они разрешат миссионерам работать на островах в будущем. [3] : 71
Когда он вернулся на Тиниан со своими союзниками чаморро, Кирога обнаружил, что все население отступило на Агигуан. Кирога сделал то же самое предложение жителям Тиниана, что и на Сайпане, но они не ответили. Затем он сжег дома на Тиниане в качестве предупреждения, но не получил ответа. Затем испанцы блокировали Агигуан, чтобы беженцы не могли получить еду и воду, прежде чем, наконец, напасть на остров напрямую. Несколько защитников были убиты, а некоторые, ожидавшие казни, бросились со скал, но никто не оказал сопротивления, когда испанские войска достигли возвышенности. Несколько человек, замешанных в убийстве священника, были казнены. Кирога объявил, что все жители Тиниана должны переселиться на Гуам. Некоторые жители Тиниана бежали на северные острова, чтобы избежать испанского контроля, но никто не осмелился остаться на Тиниане, и остров вскоре был заброшен. [3] : 73
Более 300 из 2000 человек, проживавших на Гани, восьми небольших островах на вершине цепи Марианских островов, были переселены на Сайпан. Когда иезуитский пастор Сайпана понял, что люди из Гани начали тайно возвращаться на свои родные острова, он призвал нового губернатора Гуама Хосе Мадрасо завершить покорение севера. В сентябре 1698 года 12 испанских солдат и флот из 112 чаморро сакманов отплыли на Гани. Испугавшись размера силы, люди Гани согласились сделать все, что пожелают испанцы. 1900 жителей Гани были переселены, некоторые временно на Сайпан, до окончательного заселения южного Гуама в 1699 году. Завершение этого процесса стало последней фазой насилия и заселения деревень, которые начались 29 лет назад. [3] : 73-74
.jpg/1280px-From_Mount_Tapochau_(panorama_crop).jpg)