На протяжении трех столетий народы игорот горного хребта Кордильеры сопротивлялись попыткам испанской колонизации. [1] Несмотря на усилия Испанской империи установить колониальный контроль над северным Лусоном , им так и не удалось полностью подчинить себе горные районы региона.
Испанцы были в значительной степени мотивированы к вторжению на территорию игорот перспективой экономической выгоды, особенно из-за месторождений золота в регионе. [2] Религиозные ордена также были мотивированы перспективой прозелитизма и миссионерской работы.
Сопротивление игоротов было в значительной степени успешным благодаря сочетанию географических и социальных факторов. Горная местность Северного Лусона сделала походы в высокогорье относительно сложными и дала коренным игоротам преимущество. Существующие социальные, религиозные и политические структуры сделали идею подчинения испанцам непривлекательной и стимулировали сопротивление. [3] [4]
Сопротивление игоротов изменило общество и взгляды игоротов на народ игорот. Торговые отношения между горцами и населением равнин были переведены на черный рынок за пределами колониальной монополии. Социальные и политические отношения формировались через призму колониального конфликта. [4] Для испанцев народ игорот приобрел репутацию мятежников и отсталых язычников, а продолжающаяся независимость игоротов была позором для колониальных чиновников.
Повторные испанские вторжения заставили народ игорот отступить дальше вглубь страны, оставив старые поселения и ослабив общество игорот в целом. Достижения в области технологий в 19 веке также сократили разрыв между преимуществом местности и численным превосходством, что позволило испанцам добиться значительных успехов на территории игорот. [3] В конечном итоге испанцы не смогли полностью подчинить себе территорию игорот к концу испанского колониального периода в 1898 году.
Игорот — собирательный термин для нескольких этнолингвистических групп, проживающих на Северном Лусоне , включая бонток , гадданг , ифугао , илонгот , ибалои , иснег , калинга , канканай и тинггуан . [5] : 299 [6] : 498 До испанской колонизации разные народы, жившие в регионе Кордильер, не считали себя частью единой группы; Термин игорот использовался для обозначения всех горных народов Центральной Гран-Кордильеры.
Экономическое производство среди народов игорот было различным. Игороты Ибалой и Канканай в основном занимались сельским хозяйством и полагались на мелкомасштабное домашнее производство. Между тем, игороты Бенгет полагались на добычу золота как на основу социальной организации. [4] Между народом игорот и деревнями равнин в Илокосе существовала надежная торговая сеть .
В политическом плане народ игорот в то время был не более сплочен, чем другие филиппинцы. [7] : 5 Внутри общин Кордильер часто возникали конфликты, и для разрешения споров широко применялась практика охоты за головами .
Испанцы были в значительной степени мотивированы перспективой экономической выгоды в регионе Кордильеры. Еще в 1565 году Мигель Лопес де Легаспи уже слышал истории о месторождениях золота в Северном Лусоне. [7] : 9 В 1572 году Хуан де Сальседо организовал экспедицию на север в поисках этих месторождений золота, в конечном итоге достигнув Илокоса .
Религиозное обращение было еще одной движущей силой в попытке покорить народ игорот. Августинские и доминиканские ордена, в частности, чередовали попытки жить в общинах игорот и переманивали игоротов жить в христианских поселениях, с разным успехом. [7] : 5
Испанская империя считала всю территорию Филиппин частью своей территории и признавала испанское колониальное правительство единственной законной политической властью в регионе. Она считала местные политические структуры изначально незаконными и мятежными. [1]
Свидетельства того, что испанцы впервые узнали о местонахождении золотых приисков на территории игорот, датируются 1574 годом [8] благодаря экспедициям под руководством Хуана де Сальседо. [7] : 10 Первые сообщения о фактическом местонахождении золотых приисков поступили от губернатора Франсиско де Санде в 1576 году, благодаря экспедиции под руководством сержанта-майора Хуана де Моронеса, которая привезла руду из гор Кордильеры. [4]
Третья экспедиция была отправлена в 1580 году под руководством Хуана Пачеко Мальдонадо и сумела привезти оба образца руды и два готовых золотых слитка. Однако это оказалось неудачей, когда выяснилось, что золото было получено путем торговли в Пангасинане . [4]
По крайней мере четыре экспедиции были отправлены между 1591 и 1594 годами губернаторами Гомесом Пересом Дасмаринасом и Луисом Пересом Дасмаринасом для сбора дани с деревень к югу от гор Карабальо в Гран-Кордильера-Сентрал. [4] Им помогал Дионисио Каполо, местный махарлика из Кандабы , и им удалось достичь верховьев реки Магат . Первое описание иголотов исходит из этих экспедиций. [7] : 12
Экспедиции 1591–1594 годов дали неоднозначные результаты. Некоторые деревни платили дань испанцам, в то время как другие давали отпор, успешно или безуспешно. [3] Это привело к нападениям игорот на поселения в низинах с целью захвата голов или взятия пленных для выкупа или для работы в шахтах, а также к общему нарушению связи между Илокосом и столицей Манилой . [7] : 14
В 1601 году губернатор Франсиско Тельо де Гусман приказал провести экспедицию для покорения восточной половины провинции Пампанга (ныне современная Нуэва-Эсиха). Сначала он послал Эрнесто Марина, приора Илокоса, чтобы убедить игоротов отказаться от сопротивления, и в результате был убит. Лейтенант Мартин де Аранда был отправлен атаковать игоротов, но попал в засаду и был убит. [7] : 15–16
В 1606 году в результате неоднократных нападений на испанцев и их филиппинских подданных Королевская Аудиенсия Манилы издала указ, который позволял коренным филиппинцам в Пампанге и других городах, подвергавшихся нападениям игоротов, брать в руки оружие и порабощать захваченных игоротов. [4]
Начало Тридцатилетней войны побудило Испанскую империю приложить больше усилий для контроля над золотыми рудниками игоротов. [7] : 24–25 В феврале 1620 года губернатор Алонсо Фахардо де Тенса организовал экспедицию под командованием капитана Гарсии Альданы и Кабреры. Маршрут этой экспедиции стал образцом, который использовался во всех последующих испанских экспедициях. [4]
Альдана взял 30 испанских солдат, сопровождаемых 900 солдатами, набранными в Илокосе и Пангасинане, доминиканскими монахами и грузчиками, всего 1700 человек. [7] : 28 Из Арингая Альдана переправился на север по направлению к реке Нагильян в Дюплас . [4] В Дюпласе Альдана прослушал мессу и принял 50 вождей игоротов. Когда Альдана объяснил, что он пришел, чтобы дать им прощение за их прошлые преступления в обмен на их вассалитет, игороты отказались и ответили, что он должен отдать им дань, и что если это неприемлемо, то он может подняться в горы и посмотреть, из чего сделаны игороты. [7] : 28 Альдана снял лагерь и продолжил путь, следуя по реке Борнотан, в конечном итоге достигнув шахтерского сообщества Буа. [4]
Достигнув Буа, испанцы обнаружили, что поселение было разрушено, а жители бежали в горы. Алдана построил в этом районе форт Сантисима Тринидад и отправился глубже, в конце концов достигнув шахт Антамок , прежде чем вернуться в мае. [4]
Фахардо отправил еще одну экспедицию в 1623 году под командованием сержанта-майора Антонио Карреньо де Вальдеса. Карреньо де Вальдес построил форт Сантьяго с видом на шахты Сто. Ниньо и форт дель Росарио с видом на район Антамок-Итогон. Столкнувшись с двумя фортами, игороты притворились покорными и ждали до сезона дождей, прежде чем успешная засада заставила испанцев покинуть оба форта. [4]
В следующем году Фахардо отправил еще одну экспедицию во главе с доном Алонсо Мартином Квиранте. Квиранте собрал отряд из 1903 солдат, плотников, кузнецов, священнослужителей и так далее. Квиранте встретил ожесточенное сопротивление со стороны игоротов, включая укрепленную блокаду около Дюпласа, но в конечном итоге сумел достичь рудников Галана, прилегающих к бывшему форту Сантьяго. [7] : 32–34 Квиранте восстановил форт Сантьяго и начал испытывать пять рудников в прилегающей области и отбивал вторжения игоротов до июня, когда он вернулся в Манилу с 4600 килограммами руды в 400 корзинах. Королевская Аудиенсия отменила экспедицию Квиранта из-за растущих расходов и человеческих потерь. [4] Экспедиция Квиранта была последней попыткой напрямую контролировать золотые рудники.
В 1667 году губернатор Диего де Сальседо санкционировал еще одну экспедицию под руководством адмирала Педро Дурана де Монфорте и при поддержке вождя игоротов по имени Лаюга. Дуран направился вглубь страны в Багио из Тагудина , в конечном итоге достигнув Кайана . Экспедиция длилась год, прежде чем нехватка припасов и болезни ослабили их позиции в Кайане, а нападение игоротов заставило испанцев окончательно покинуть поселение. [7] : 57–61 Это была их последняя попытка покорить Кордильеры на следующие сто лет.
В 1755 году монах-августинец Педро де Вивар основал миссию Тонгло недалеко от Багио , но впоследствии был изгнан через шесть месяцев за оскорбление местной общины игоротов попытками свергнуть их религиозного идола. [1] Попытка в 1759 году вернуть себе миссию была сорвана из-за засады. В ответ губернатор Педро Мануэль де Арандиа Сантистебан приказал Мануэлю Арсе де Уррутии отправиться в карательную экспедицию. [4] Арса сравнял Тонгло с землей после пяти часов артиллерийского обстрела, но защитники игоротов просто отступили дальше в глубь страны в горы. [1]
Экспедиция 1759 года положила конец миссионерской работе августинцев в Кордильерах. Она также оставила игоротам их природные ресурсы и территорию. [7] : 139 После короткого периода репрессий против общин, участвовавших в экспедиции, отношения между равнинными общинами и горными игоротами снова нормализовались. Испанское колониальное правительство сосредоточилось на экономическом росте и выращивании товарных культур, хотя форты все еще строились и поддерживались вблизи реки Магат.
В 1770-х годах были отправлены карательные экспедиции меньшего размера, чтобы заставить игоротов селиться в редукционных поселениях, с переменным успехом. Эта политика продолжалась до 1790-х годов.
С 1829 по 1839 год полковник Гильермо Галвей предпринял 45 экспедиций вверх и вниз по долине Ла-Тринидад в Бенгете, пытаясь подавить незаконную торговлю табаком и поработить народ игорот. [4] Экспедиции Галвея разрушили долину Ла-Тринидад и позволили испанцам принять политику завоевания. Согласно отчетам, количество домов в долине возросло с 500, когда Галвей впервые прибыл, до девяти, когда он ушел. [1]
Достижения в области технологий также позволили испанцам более эффективно покорять игоротов в 19 веке. Изобретение многозарядных винтовок Remington Arms Company означало, что мушкеты, которые были бесполезны в сезон дождей, устарели. [3]
Испанские миссионеры также приложили усилия, чтобы обратить игоротов в католичество , причем миссии в основном возглавлялись орденом августинцев, базирующимся в Илокосе, и орденом доминиканцев, базирующимся в Кагаяне . [7] : 4 В первые десятилетия испанской колонизации некоторые монахи смогли пересечь горы Кордильеры без оружия, чтобы обращать в свою веру и обращать в свою веру людей, живущих в горах. [3] Миссионеры, которые также знали о золотых приисках игоротов, способствовали сохранению их секретности, предположительно из чувства спасения местного населения от чрезмерной эксплуатации , которая имела место в колониальном Перу . [4]
В 1604 году доминиканцы основали миссию в Пудтоле , первую в Кордильерах. Дополнительные миссии также будут созданы в Капинатане в 1691 году и Тонгло в 1755 году, все в современной провинции Бенгет. Еще больше миссий в Ифугао и Лепанто будут созданы в 1800-х годах. [9] Еще больше миссий будет создано в 18 веке, но они не просуществуют более десятилетия. [7] : 88
Доминиканцы смягчились после того, как испанское колониальное правительство заверило их, что золотые рудники игоротов не постигнет та же участь, что и американские серебряные рудники. [7] : 22 Церковь пыталась поощрять исследование Кордильер, чтобы способствовать обращению местного населения. В 1619 году Церковь оправдала покорение игоротов на основе справедливой войны , сначала предложив амнистию в надежде, что они откажутся, прежде чем приступить к вторжению. [7] : 27
Доминиканцы также основали миссии в низинных районах, чтобы побудить игоротов спуститься для обращения, также известного как редуксьон . Хотя некоторые игороты были христианизированы, игороты обычно отвечали нападением на города миссий и разрушением их до основания, как, например, в случае Сан-Бартоломе, Малионлонг в 1668 году. Миссия Тонгло в 1755 году была также разрушена испанцами после того, как игороты изгнали отца Педро Вивара за то, что он разбил их идолов. Игороты просто переселились глубже в горы. [1]
Миссионерская деятельность продолжалась в XVIII веке под руководством доминиканцев в Кагаяне, с переменным успехом. Их целью было соединить миссии Пангасинан и Кагаян прямым маршрутом в горах Карабальо. [7] : 64
Миссионерская работа в горах Кордильеры будет прекращена в начале XVIII века. Миссионерская работа была ограничена редукционными районами вблизи границы, где ее было легче защищать испанцам. Священники сотрудничали с общинами игорот на уровне деревни и участвовали в местной политике, чтобы получить уступки и обратить их в католичество. [7] : 80–81
Игороты сопротивлялись католическому обращению. По большей части, игороты негативно реагировали на попытки прозелитизма, часто изгоняя испанских священников или прибегая к насилию. Некоторые игороты использовали крещение как способ получить доступ к торговле в низинах. [1] Отказ игоротов от обращения также подкреплялся их отказом платить дань испанцам.
Испанцы не смогли полностью включить торговлю золотом и табаком в свою коронную монополию из-за сопротивления игоротов. Первоначальные испанские вторжения на территорию игоротов отбили у игоротов охоту добывать золото. После неудачной экспедиции Квиранта испанцы больше не были заинтересованы в прямом контроле над золотыми рудниками в Бенгете и вместо этого попытались обложить его налогом, потребовав 20% от добычи золота. [4] Ставка налога колебалась в течение 17 века из-за спада в добыче золота. [7]
Введение системы сокращения изменило экономическую жизнь многих игоротов, которые привыкли к подсечно-огневой обработке земли . Миссионеры внедрили такие сельскохозяйственные методы, как орошение и использование плугов. Доминиканская и августинская миссионерская работа также повлекла за собой строительство дорог и линий связи через территорию игоротов, что облегчило путешествия и торговлю. [7] : 7 Это также нарушило экономическую жизнь существующих поселений, особенно после карательных экспедиций в конце 18 века.
К XVIII веку в горных районах появились товарные культуры, такие как табак и сахарный тростник , которые выращивали и продавали игороты. В конце XVIII века игороты смогли воспользоваться табачной монополией 1781 года, участвуя в черном рынке с покупателями из низин. В 1829 году испанцы были вынуждены отправить карательную экспедицию, чтобы подавить эту торговлю, что привело к опустошению долины Ла-Тринидад и уничтожению свободной торговли в этом районе. [4]
Испанские колониальные власти пытались запретить торговлю между игоротами и филиппинцами равнин, но ее в значительной степени игнорировали как игороты, так и филиппинцы-христиане. Торговля продолжалась вплоть до XVIII и XIX веков, особенно контрабандными товарами, такими как табак.
Функционально горные районы Кордильер были независимы от испанского правления. Политические структуры внутри общества игорот оставались относительно прежними. На протяжении всей испанской колонизации народ игорот осознавал свою независимость и осуществлял самоопределение в своих делах. [7] Одним из последствий сопротивления игорот стало возвышение класса бакнанг в обществе игорот до выдающегося положения. [4]
Игоротов держали в курсе политических событий за пределами их территории. В 1660 году игороты участвовали в восстании Андреса Малонга 1660-61 годов в Пангасинане . Во время британского вторжения в Манилу торговцы Игорот знали об этой новости и просили сообщить обновленную информацию. [1] Тинггуан Игоротс также присоединился к Диего Силангу в его восстании в 1763 году. [7] : 135
Продолжающаяся независимость народа игоротов озадачила испанских колониальных офицеров и рассматривалась как позор. Испанцы относились к игоротам как к находящимся в состоянии мятежа и осуществляющим незаконное правительство в Кордильерах, несмотря на их неспособность оказывать фактическую власть в регионе. В 17 веке испанские экспедиции в Кордильеры в значительной степени привели к неудаче в покорении населения игоротов. В 18 веке миссионеры, такие как отец Жозеф Марин, следовали обычаям игоротов, чтобы заключать мирные договоры и вести переговоры с местными лидерами. Лидеры игоротов смогли добиться уступок, таких как освобождение от налогов, в обмен на разрешение священникам въезжать на их территорию. [7] : 96–99
Независимость от испанского контроля позволила народу игорот сохранить многие аспекты своего общества.
Напротив, испанцы считали народ игорот врагами и мятежниками, часто описывая регион как логово беспорядков и мятежей. Вначале филиппинцы с равнин, которые хотели избежать колониального подчинения, обычно находили убежище в поселениях игорот. [4] В 1606 году в отчете отца Франциско Антолина о Самбалах в Центральном Лусоне (еще одной группе горцев) они описывались как каннибалы и занимающиеся нанесением увечий своим христианским пленникам. [10] Антолин также описывает народ игорот как в целом отсталый и дикий, по сравнению с цивилизованными и христианизированными филиппинскими туземцами. [11]
Испанское правление в Гран-Кордильера-Сентрал официально началось с покорения Бенгета в 1846 году. Последняя испанская перепись 1898 года насчитала 120 444 язычников, признавших вассальную зависимость от испанского короля. Филиппинская революция перевернула испанское правление на Филиппинах и стремилась заменить его Филиппинской Республикой. Народ игорот был по большей части нейтральным, некоторые поддерживали революционную деятельность. [4]
Независимость игоротов закончилась под оккупацией американцев, игороты встали на сторону США, прежде чем в конечном итоге были порабощены ими.