Византийские исследования — междисциплинарная отрасль гуманитарных наук , которая занимается историей , культурой , демографией, одеждой , религией/теологией, искусством , литературой /эпиграфикой, музыкой , наукой , экономикой , чеканкой монет и политикой Восточной Римской империи . Основателем дисциплины в Германии считается филолог Иероним Вольф (1516–1580), гуманист эпохи Возрождения . Он дал название «Византийский» Восточной Римской империи, которая продолжила свое существование после распада Западной Римской империи в 476 году нашей эры. Примерно через 100 лет после окончательного завоевания Константинополя османами Вольф начал собирать, редактировать и переводить труды византийских философов . [1] Другие гуманисты XVI века познакомили с византийскими исследованиями Голландию и Италию . [1] Предмет также может называться византинологией или византологией , хотя эти термины обычно встречаются в английских переводах оригинальных неанглийских источников. Ученый, занимающийся византинистикой, называется византинистом .
Византинистика — дисциплина, изучающая историю и культуру Византии (Византия ↔ Византийская империя, греческое Средневековье; Византия = Константинополь [как столица Византийской империи]). [2] Таким образом, единство объекта исследования («Византия») контрастирует с разнообразием подходов (= специализаций), которые могут быть к нему применены. — В Византийской империи высокого средневековья уже существовали «византийские» исследования. В позднее Средневековье интерес к Византии (в частности, к оригинальным греческим источникам) был поддержан итальянским гуманизмом, и в XVII веке он распространился по всей Европе и России. Конец XIX и начало XX веков принесли формирование византинистики как самостоятельной дисциплины.
Греко-эллинистическая культура, римские государственные традиции, восточное влияние и христианская вера , вместе с относительным единством языка и культуры, составляют средневековую Византию. Отправной точкой византийской истории обычно считается правление Константина Великого (306–337) и основание Константинополя (330). «Восточно-римская» (или поздняя античная ) эпоха Византии начинается самое позднее с разделением Римской империи на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (395). Этот «ранневизантийский» период длится примерно до 641 года нашей эры. Император Юстиниан I (527–65) отвоевал Италию, северную Африку и южную Испанию, но после экспансии ислама (634/98) реорганизованная Византия, теперь основанная на управлении фемами , была ограничена грекоязычными регионами Балканского полуострова, Малой Азии и южной Италии; латынь была заброшена как язык официального права. Это можно воспринимать как «конец античности» и начало «средневизантийской» эпохи.
Это была также эпоха иконоборчества (717–843) и зарождения Священной Римской империи (800). При Македонской династии (X–XI вв.) Византия восстановила свою власть против исламских и болгарских государств, но смерть императора Василия II ознаменовала поворотный момент, когда византийская власть в Малой Азии и южной Италии пострадала от битвы при Манцикерте (1071) и возвышения норманнов , соответственно. Определенная стабильность была достигнута при династии Комнинов , по крайней мере до битвы при Мириокефалоне (1176). Внутренние конфликты способствовали разграблению Константинополя крестоносцами ( Четвертый крестовый поход 1204 года) и созданию латинских государств на юге Балкан.
Поздний период Византийской империи как небольшого государства начинается с династии Палеологов , которой особенно угрожали успехи Османской империи и экономическое влияние Венеции и Генуи . Империя, ослабленная отчасти гражданской войной, понесла серьезный удар, когда в 1430 году была захвачена Фессалоника, и в конце концов пала под натиском османов ( Падение Константинополя в 1453 году и Мистры в 1461 году). Трапезундская империя (1204–1461), основанная в результате Четвертого крестового похода, также является частью византийской истории.
Можно выделить три уровня речи: аттический язык (литературный язык), койне (общий язык эллинистического периода) и демотический язык (народный язык, предшественник современного греческого ). Таким образом, можно заметить определенную диглоссию между разговорным греческим языком и письменным, классическим греческим языком.
Основные жанры византийской литературы включают историографию (как в классическом стиле, так и в форме хроник ), агиографию (в форме биографического отчета или биографии и панегирика или энкомиона ); агиографические сборники ( минеи и синаксарии ), эпистолографию , риторику и поэзию . Из византийской администрации, в широком смысле, у нас есть такие работы, как описание народов и городов, отчеты о придворных церемониях и списки прецедентов. Техническая литература представлена, например, текстами по военной стратегии. Сохранились сборники гражданского и канонического права, а также документы и акты (см. «Дипломатика» ниже). Сохранились также некоторые тексты на демотическом языке.
В настоящее время в современной византийской науке существуют три основные школы мысли о средневековой восточноримской идентичности: 1) потенциально преобладающая точка зрения, которая рассматривает «римлянство» как способ самоидентификации подданных многоэтнической империи, в которой элита не идентифицировала себя как греков, а среднестатистический подданный считал себя «римлянином», 2) школа мысли, которая в значительной степени развивалась под влиянием современного греческого национализма , рассматривая романство как средневековое проявление многовековой греческой национальной идентичности , 3) линия мысли, недавно предложенная Энтони Калделлисом, утверждающим, что восточноримская идентичность была досовременной национальной идентичностью. [3]
Способы передачи подразумевают изучение текстов, которые сохранились в основном на папирусе , пергаменте или бумаге , а также надписей, монет и медалей. Папирусные свитки древности ( папирология ) быстро заменяются пергаментными кодексами Средневековья ( кодикология ), в то время как бумага появляется в IX веке через арабов и китайцев.
Дипломатия подразумевает изучение византийских документов. Документы могут быть классифицированы в зависимости от их создателей как светские (императорские и частные документы) или священные (патриаршие и епископские документы), или в зависимости от их способа сохранения (оригиналы, подражания или простые копии). Императорские документы можно разделить на те, которые устанавливают закон (типы: edikton, typos, pragmatikos typos, thespisma, neara, nomos, sakra ; mandatum principis ), представляют решения по конкретным делам (тип Epistula: epistule, sakra ; тип Subscriptio: lysis [администрация, налоги], semeiosis ), документы внешней политики (договоры, письма иностранным правителям) (типы: sakrai, grammata, basilikon, chrysobullos horismos, chrysobullon sigillon, prokuratorikon chrysobullon ) и административные документы (типы: prostagmata , horismoi , sigillia , codicilli ). [4] [5] Священные документы — это документы и официальные письма патриархов, включая gramma, homologia (символы веры), diatheke (завещания), aphorismos (отлучение), paraitesis (отречение), а также церемониальные praxis ( синодики ) и hypotyposis (резолюции синода) и tomos (догматические указы). Самой великолепной формой привилегированного сообщения в форме письма был chrysobullos logos, так называемый потому, что слово императора ( logos ) появлялось три раза красными чернилами. [5] Они использовались при назначении императорских послов и были запечатаны императорской золотой печатью (Chrysos = золото и bulla = печать ). [5]
Конкретные подмножества дипломатики включают в себя сигиллографию , изучение печатей, и палеографию , изучение письменностей. [6]
Византийская эпиграфика занимается изучением различных надписей на камне, металле, слоновой кости, мозаике, эмали и красках.
Византийская нумизматика подразумевает изучение императорских монет и монетных дворов . Основываясь на золотом стандарте поздней античности, византийская денежная система до середины XIV века основывалась на золотом стандарте и включала серебряные, бронзовые и медные монеты. С экономическим и политическим упадком позднего периода золотой стандарт был отменен в последнем столетии византийской истории и заменен системой на основе серебра.
Византийская метрология влечет за собой изучение византийских весов и мер . Использовалось большое количество мер длины, включая измененные формы греческих и римских единиц : палец , кондилос, антихейр, палеист, дихас, спитаме, пехис, темп , сажень , схенус (измерение поля), плетрон , миля , аллаг и средняя длина дневного пути . [7] Меры объема включали: литру, тагарион, пинакион, модиос , а также меры площади поверхности модиос, мегалос модиос и зеугарион . [8] Меры для воды и вина назывались мегарикон, метрон и тетартион . [8] Меры веса были критококкон, ситококкон, грамм, оболос, драхма, унгия, литра, кентенарий, гомарион и песа . [8]
Византийская хронология подразумевает изучение исчисления времени . Согласно различным византийским календарным системам , 1 год нашей эры = 754 год ab urbe condita = первый год 195-й Олимпиады = 49 год Антиохийской эры = 5493 год Александрийской эры = 312 год Селевкидской эры = 5509 год от сотворения мира. Византийский год начинался с 1 сентября, который, как полагают, был Днем Творения , например, 1 января по 31 августа относились к 5508 году, 1 сентября по 31 декабря — к 5509 году. Датировка по индикту оставалась стандартной.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )