Историческая реконструкция (или реконструкция ) — это образовательная или развлекательная деятельность, в которой в основном любители-любители и любители истории одеваются в историческую форму или костюмы и следуют плану по воссозданию аспектов исторического события или периода. Это может быть как конкретный момент битвы, например, реконструкция « Атаки Пикетта» , представленная во время воссоединения Геттисберга в 1913 году , так и широкий, как целый период, например, реконструкция эпохи Регентства .
Хотя исторические реконструкторы, как правило, являются любителями, некоторые участники являются военнослужащими или историками. Участники, называемые реконструкторами , часто исследуют оборудование, униформу и другое снаряжение, которое они будут носить или использовать. Реконструкторы покупают необходимую им одежду или предметы в специализированных магазинах или изготавливают их сами. Исторические реконструкции охватывают широкий период истории: от поздней античности , постклассической эпохи и раннего Нового времени до мировых войн , эпохи холодной войны и даже начала 21 века.
Деятельность, связанная с «реконструкцией», имеет давнюю историю. Римляне устраивали воссоздания знаменитых сражений в своих амфитеатрах как форму публичного зрелища . В средние века турниры часто воспроизводили исторические темы Древнего Рима или других мест. Военные представления, имитация сражений и реконструкции впервые стали популярны в Англии 17 века. В 1638 году лорд Джеймс «Джимми» Данн из Конистона осуществил первую известную реконструкцию, в Лондоне была разыграна инсценированная битва с участием десятков костюмированных артистов, а «Круглоголовые» , одержавшие серию побед во время Гражданской войны , разыграли недавняя битва при Блэкхите в 1645 году, несмотря на продолжающийся конфликт. [1] В 1674 году английский король Карл II устроил воссоздание осады Маастрихта, состоявшейся годом ранее , в которой его внебрачный сын Джеймс, герцог Монмутский, был ключевым командиром. [2] Крепость шириной восемьдесят ярдов со стенами толщиной двенадцать футов и рвом была построена недалеко от Виндзорского замка и имела гарнизон из 500 человек. [2] Затем 700 солдат воссоздали осаду города в течение пяти дней, включая артиллерийскую стрельбу, взрывы траншейных мин, рейды с захватом пленных и переговоры между нападающими и защитниками. [2] Реконструкция привлекла большое количество людей из Лондона и близлежащих городов, в том числе известного ведущего дневника Сэмюэля Пеписа . [2]
В девятнадцатом веке исторические реконструкции получили широкое распространение, что отражало тогдашний интенсивный романтический интерес к Средневековью . Средневековая культура широко почиталась как противоядие от современной эпохи просвещения и индустриальной эпохи . Пьесы и театральные произведения (такие как «Айвенго» , который в 1820 году играл в шести различных постановках только в Лондоне) [3] увековечили романтизм рыцарей, замков, пиров и турниров. Герцог Бекингемский устроил морские сражения времен Наполеоновских войн на большом озере в своем поместье в 1821 году, а реконструкция битвы при Ватерлоо была выставлена на всеобщее обозрение в амфитеатре Эстли в 1824 году .
Историческая реконструкция достигла совершеннолетия благодаря грандиозному зрелищу Эглинтонского турнира 1839 года , реконструкции средневекового рыцарского турнира и пиршества , проходившего в Шотландии [4] и организованного Арчибальдом Монтгомери, 13-м графом Эглинтоном . Турнир был преднамеренным актом романтизма и собрал 100 000 зрителей. Место, выбранное для турнира, было низким, почти болотистым, со всех сторон поднимались травянистые склоны. [5] Лорд Эглинтон объявил, что публика будет приветствоваться; он попросил, если возможно, средневековый маскарадный костюм, и билеты были бесплатными. В самом зрелище приняли участие тринадцать средневековых рыцарей верхом на лошадях.
Оно проводилось на лугу у излучины реки Лагтон . Подготовка и множество произведений искусства, заказанных для Эглинтонского турнира или вдохновленных им, оказали влияние на общественное мнение и ход готического возрождения XIX века. Его амбиции распространились на такие события, как аналогичный роскошный турнир в Брюсселе в 1905 году, и предвосхитили историческую реконструкцию настоящего. Особенности турнира на самом деле были вдохновлены романом Вальтера Скотта «Айвенго» : он пытался «стать живой реконструкцией литературных романов». [6] По словам самого Эглинтона: «Я осознаю многочисленные недостатки его выставки — возможно, больше, чем те, кто не был так глубоко заинтересован в ней; я осознаю, что это была очень скромная имитация сцен, которые изобразило мое воображение. , но я, по крайней мере, что-то сделал для возрождения рыцарства». [7]
Реконструкции сражений стали более обычным явлением в конце 19 века как в Великобритании, так и в Америке. В течение года после битвы при Литтл-Бигхорне выжившие члены 7-го кавалерийского полка США воспроизвели перед камерой сцену своего поражения в виде серии неподвижных поз. В 1895 году члены «Глостерширских инженеров-добровольцев» воспроизвели свой знаменитый последний бой у Роркс-Дрифт , произошедший 18 лет назад. Отряд из 25 британских солдат отбил атаку 75 зулусов на Большом военном празднике в Зимних садах Челтнема . [1]
Ветераны Гражданской войны в США воссоздавали сражения, чтобы вспомнить своих павших товарищей и научить других, что такое война. [8] Великое воссоединение 1913 года , посвященное 50-летию битвы при Геттисберге , посетило более 50 000 ветеранов Союза и Конфедерации и включало в себя реконструкцию элементов битвы, в том числе « Атаку Пикетта» . [9]
В начале двадцатого века историческая реконструкция стала очень популярной в России: реконструкции осады Севастополя (1854–1855) (1906 г.), Бородинской битвы (1812 г.) в Санкт-Петербурге и взятия Азова (1696 г.) в Воронеже в 1918. В 1920 году в третью годовщину этого события была проведена реконструкция штурма Зимнего дворца 1917 года. Эта реконструкция послужила вдохновением для создания сцен в фильме Сергея Эйзенштейна «Октябрь: десять дней, которые потрясли мир» .
Крупномасштабные реконструкции стали регулярно проводиться на Королевском турнире Олдершот-Тату в 1920-х и 30-х годах. В 1934 году в рамках шестидневного шоу было показано впечатляющее воссоздание осады Намюра , важного военного сражения Девятилетней войны . [1]
В Соединенных Штатах современная реконструкция началась во время празднования столетия Гражданской войны 1961–1965 годов . [10] После того, как более 6000 реконструкторов приняли участие в мероприятии, посвященном 125-летнему юбилею недалеко от первоначального поля битвы в Манассасе, популярность реконструкции выросла в конце 1980-х и 1990-х годах, [11] и сегодня ежегодно по всей стране проводится более ста реконструкций Гражданской войны. . [12]
Большинство участников – любители, для которых история является хобби . Участники этого хобби самые разные: от маленьких детей, которых родители приводят их с собой на мероприятия, до пожилых людей. Помимо любителей, иногда участвуют военнослужащие и профессиональные историки.
Реконструкторы обычно делятся (или саморазделяются) на несколько широко определенных категорий в зависимости от уровня заботы о подлинности . [13] [14]
Эти определения и категоризация в первую очередь относятся к реконструкциям Гражданской войны в США; В сообществах реконструкций других стран используются разные термины искусства, сленг и определения.
«Фарбс» или «солдаты из полиэстера» [15] — это реконструкторы, которые тратят относительно мало времени и/или денег на достижение аутентичности униформы, аксессуаров или поведения той эпохи. Анахроничная одежда, ткани, застежки (например, липучки ), головные уборы , обувь, транспортные средства и расходные материалы (например, современные сигареты) являются обычным явлением.
Происхождение слова «фарб» (и производного прилагательного «фарби») неизвестно, хотя, судя по всему, оно относится к реконструкции столетия гражданской войны в США в 1960 или 1961 годах. [16] Некоторые думают, что это слово происходит от усеченной версии. из «Далеко не аутентично». [17] Альтернативное определение: «Мне не стоит подвергать сомнению/критиковать», [18] [19] или «Быстрая и неисследованная покупка». [20] Юмористическое определение слова «фарб» звучит так: «ФАРБ: забудь об исследованиях, детка». Некоторые ранние реконструкторы утверждают, что это слово происходит от немецкого Farbe , «цвет», потому что неаутентичные реконструкторы были слишком красочными по сравнению с тусклыми синими, серыми или коричневыми оттенками настоящей униформы времен Гражданской войны, которая была главной заботой американских реконструкторов в то время, когда это слово было придумано. . [18] [21] По словам Бертона К. Куммероу, члена реконструкторской группы «Черные шляпы, CSA», в начале 1960-х годов он впервые услышал, как это слово использовалось как форма фальшивого немецкого языка для описания коллеги-реконструктора. Этот термин был подхвачен Джорджем Горманом из 2-го полка Северной Каролины на реконструкции столетия Манассаса в 1961 году и с тех пор используется реконструкторами. [22]
Реконструкторы основного направления стараются казаться аутентичными, но в отсутствие публики могут выйти из образа. Видимые швы, скорее всего, будут вышиты в соответствии с тем или иным периодом, но скрытые швы и нижнее белье могут не соответствовать этому периоду. Еда, потребляемая перед публикой, скорее всего, будет соответствовать данному периоду, но может быть неподходящей для сезонных и местных условий. Современные предметы иногда используются «в нерабочее время» или скрытно. [ нужна цитата ]
Другой крайностью по сравнению с фарбами являются «хардкорные аутентичные люди» или «прогрессисты», как их иногда предпочитают называть; [23] насмешливо их иногда называют «счетчиками стежков», «нацистами стежков» или «ведьмами стежков». [24] Движение «часто неправильно понимают, а иногда и клевещут». [25]
Жесткие реконструкторы ценят тщательные исследования и иногда высмеивают обычных реконструкторов за увековечивание неточных «реконструкторов». Обычно они ищут «захватывающий» опыт реконструкции, пытаясь жить, насколько это возможно, так, как мог бы жить кто-то того периода. Это включает в себя употребление продуктов питания, соответствующих сезону и региону, шитье внутренних швов и нижнего белья в соответствии с тем или иным периодом, а также сохранение образа на протяжении всего мероприятия. [26] Стремление к захватывающему опыту часто приводит заядлых реконструкторов к меньшим мероприятиям или к созданию отдельных лагерей на более крупных мероприятиях. [27]
Период события – это диапазон дат. Воспроизводимый период влияет на типы используемых костюмов, оружия и доспехов.
Популярные периоды для реконструкции включают:
Термин «живая история» описывает процесс оживления истории для широкой публики таким образом, который в большинстве случаев не следует запланированному сценарию. Историческое представление включает в себя континуум от хорошо исследованных попыток воссоздать известное историческое событие в образовательных целях через представления с театральными элементами до конкурсных мероприятий в развлекательных целях. Граница между любительскими и профессиональными презентациями в музеях живой истории может быть размыта. В то время как последние обычно используют музейных профессионалов и обученных переводчиков, чтобы помочь донести историю истории до публики, некоторые музеи и исторические места нанимают группы живой истории с высокими стандартами аутентичности для выполнения той же роли на специальных мероприятиях.
Живые истории обычно предназначены для просвещения общественности. Такие мероприятия не обязательно представляют собой имитацию битвы, а направлены на изображение жизни и, что более важно, образа жизни людей того периода. Это часто включает в себя как военные, так и гражданские впечатления. Иногда используются повествования или актерские зарисовки, чтобы вовлечь или объяснить зрителям повседневную жизнь или военную деятельность. Более распространены демонстрации ремесел и кулинарии, песни и развлекательные мероприятия, а также лекции. Боевая подготовка или дуэли также могут проводиться даже при отсутствии более крупных боевых демонстраций.
Существуют разные стили проживания истории, каждый из которых по-своему верен прошлому. Переводчики «от третьего лица» одеваются и работают в стиле определенного периода, но не принимают образы людей прошлого; используя этот стиль, они подчеркивают перед аудиторией различия между прошлым и настоящим. [29] Интерпретаторы «от второго лица» в некоторой степени берут на себя исторические персонажи, вовлекая аудиторию в участие в исторических мероприятиях, таких как изготовление мыла или сбивание масла, тем самым воссоздавая исторические эпизоды со своими зрителями. [29] Наконец, переводчики «от первого лица» «симулируют прежних людей «начиная с внешнего вида до сокровенных убеждений и взглядов», притворяясь, что ничего не знают о событиях прошлой эпохи, и взаимодействуя с аудиторией, используя устаревшие диалекты и манеры. [ 29]
В Соединенных Штатах Служба национальных парков не разрешает проведение реконструкций боя (имитация боя с противостоящими линиями и жертвами) на территории АПЛ; однако есть исключения, такие как Сайде [30] или рыцарский турнир в замке Кальтенберг . [31] Большинство групп боевой реконструкции представляют собой группы реконструкции поля боя, некоторые из которых оказались в некоторой степени изолированными из-за сильного внимания к аутентичности. Специфический немецкий подход к аутентичности заключается не столько в воспроизведении определенного события, сколько в том, чтобы позволить погрузиться в определенную эпоху, уловить, в смысле Вальтера Беньямина, «духовное послание, выраженное в собственном «следе» и «следе» каждого памятника и каждого места. аура ' », даже в эпоху механического воспроизводства . [32] Исторические городские фестивали и мероприятия весьма важны для формирования местных сообществ и повышения самооценки муниципалитетов. [33] События в памятниках или на исторических местах не столько связаны с событиями, с ними связанными, сколько служат кадрами для опыта погружения. [32] В Дании несколько музеев под открытым небом используют живую историю как часть своей концепции. К ним относятся Middelaldercentret , [34] Старый город, Орхус и Frilandsmuseet .
Боевые демонстрации — это имитация сражений, проводимая инсценирующими организациями и/или частными лицами главным образом для того, чтобы показать публике, какими могли быть боевые действия в тот период. Боевые демонстрации лишь в общих чертах основаны на реальных боях и могут просто состоять из демонстрации базовой тактики и приемов маневрирования.
Сценарные сражения — это реконструкции в самом строгом смысле этого слова; Бои планируются заранее, чтобы роты и полки совершали те же действия, что и в первоначальных боях. Имитационные сражения часто «сражаются» на исходном поле боя или рядом с ним или в месте, очень похожем на оригинал. Эти демонстрации сильно различаются по размеру: от нескольких сотен бойцов до нескольких тысяч, как и используемые арены (достижение правильного баланса часто может улучшить или испортить зрелище для публики).
.jpg/1280px-190607-N-AC979-0048_(48023248958).jpg)
В отличие от реконструкций сражений, тактические боевые события обычно закрыты для публики. Сценарии тактических сражений — это игры, в которых обе стороны придумывают стратегии и тактики маневрирования, чтобы победить своих противников. Без сценария, базового набора согласованных правил (физические границы, ограничение по времени, условия победы и т. д.) и судей на месте тактические сражения можно считать формой ролевой игры с живым действием или варгейма . Если используется огнестрельное оружие, любое настоящее оружие стреляет холостыми патронами (в зависимости от постановлений о контроле над оружием), хотя оружие для страйкбола становится все более распространенным.
Тактическая реконструкция — одно из направлений деятельности Общества творческого анахронизма , которое проводит турниры с использованием практических (не повреждающих) версий средневекового и ренессансного оружия.
Многие замки, которые предлагают туры, музеи и другие исторические туристические достопримечательности, нанимают актеров или профессиональных реконструкторов, чтобы добавить аутентичной атмосферы и впечатлений. Эти реконструкторы обычно воссоздают часть определенного города, деревни или мероприятия в течение определенного периода времени. Коммерческие реконструкции обычно ставятся по сценарию. В некоторых местах установлены постоянные аутентичные экспозиции. По своей природе это обычно презентации живой истории , а не тактическая или боевая реконструкция, хотя в некоторых случаях проводятся более крупные временные мероприятия.
В 2008 году Национальный исторический парк и заповедник Жана Лафита, а также персонал и здания дворца Трайон в Северной Каролине послужили фоном для жизни начала 1800-х годов, изображенной в документальном фильме «Тайна кораблекрушения Марди Гра» . [35]
Многие публикации посвящены исторической реконструкции и живой истории. Среди них выделяются Camp Chase Gazette , Smoke and Fire News, а также два разных журнала под названием Living History и Skirmish Magazine .
«Средневековый солдат» Джерри Эмблтона и Джона Хоу (1995) — популярная книга на эту тему, переведенная на французский и немецкий языки. За ним последовал «Средневековый военный костюм в цветных фотографиях» .
Что касается наполеоновского периода, то две книги, представляющие интерес, посвящены военной жизни того времени и живой истории: « Наполеоновский солдат» Стивена Э. Моэна (1999) и «Марш с Шарпом» Б. Дж. Блута (2001). Различные группы реконструкции Наполеона освещают историю связанных с ними полков, а также пытаются описать и проиллюстрировать, как они подходят к воссозданию того периода. Стремление к максимальной аутентичности побудило многие серьезные общества реконструкции создать свои собственные исследовательские группы для проверки своих знаний об униформе, тренировках и всех аспектах жизни, которые они стремятся изобразить. Таким образом, реконструкция играет жизненно важную роль в оживлении истории, сохранении ее жизни, а также в расширении знаний и понимания того периода.
В Великобритании был основан ряд небольших издательств, которые публикуют, в частности, книги о Гражданской войне в Англии и более ранних периодах. Крупнейшими из них являются Stuart Press (тираж около 250 томов) и Partizan Press.
О реконструкции на массовом рынке было опубликовано мало, за исключением статей в прессе. Единственным исключением является книга Тима Мура «Я верю во вчерашний день: мои приключения в живой истории» , в которой рассказывается о его опыте участия в различных периодах реконструкции, о людях, которых он встречает, и о том, чему он при этом учится. [36]
Продюсеры кино и телевидения часто обращаются за поддержкой к группам реконструкции; такие фильмы, как «Геттисберг» , [37] «Слава» , [38] «Патриот» , [ нужна ссылка ] и «Алатристе» [ нужна ссылка ] получили большую пользу от вклада реконструкторов, которые прибыли на съемочную площадку полностью экипированными и погруженными в знания военных процедур, лагерной жизни, и тактика.
В документальном фильме о создании фильма «Геттисберг» актер Сэм Эллиот , сыгравший в фильме генерала Союза Джона Бьюфорда , сказал о реконструкторах:
Я думаю, нам очень повезло, что в этом приняли участие эти люди. Фактически, без них они не смогли бы создать эту картину; в этом нет никаких сомнений. Эти ребята приходят со своим гардеробом, со своим оружием. Они приходят со всем снаряжением, но они также приходят с тем, что у них в голове и тем, что в их сердце. [39]
Взгляды историков на жанр исторической реконструкции неоднозначны. С одной стороны, некоторые историки называют реконструкцию способом, позволяющим обычным людям понять и вовлечься в повествования о прошлом, чего не может сделать академическая история, а именно, что она представляет простые и занимательные повествования и позволяет людям более полно «воплотить» прошлое. [40] Вместо того, чтобы ограничивать создание исторических повествований академическими кругами, некоторые утверждают, что эта «история снизу» предоставляет важную общественную услугу по информированию общественности о событиях прошлого, служа «оживлению истории для миллионов, которые закрывают или скучают глаза». о памятниках и музеях». [40] [29]
Другие историки критикуют анахронизмы, присутствующие в реконструкции, и ссылаются на невозможность по-настоящему восстановить и воспроизвести прошлое с точки зрения настоящего; «Мы люди не прошлого, а настоящего, с опытом, знаниями, чувствами и целями, ранее неизвестными», — пишет Ловенталь, и как бы безупречно мы ни пытались вернуть прошлое, все фильтруется через наши современные линзы и чувства. [29] Кроме того, другие обеспокоены тем, что акцент на исторической точности в деталях, таких как одежда, затеняет более широкие исторические темы, которые имеют решающее значение для понимания аудиторией; это беспокойство более остро проявляется в отношении определенных форм реконструкции, таких как реконструкция Гражданской войны в США, которые вызывают сильные чувства и оказывают реальное влияние на современный мир. [29] Некоторые беспокоятся, что из-за того, что внимание уделяется точности деталей, обсуждение причин войны, таких как конец рабства, ограничивается маргинальными событиями. [29]
Далее, под маской привязанности к прошлому некоторые беспокоятся, истинные, глубинные цели некоторых реконструкций могут быть затемнены; а именно, что некоторые реконструкторы защищают не только свою предписанную сторону, но и убеждения своей стороны: как выразился один реконструктор: «Я делаю это, потому что верю в то, во что они верили … Настоящее чистое хобби — это не просто хорошо выглядеть; это правильно думаю». [29] В ответ на это некоторые историки призывают к более «аутентичному» подходу к представлению прошлого, при котором влияние этого представления на современное общество будет честно представлено, чтобы не давать неточной картины прошлого. «Историческая подлинность заключается не в верности предполагаемому прошлому», — предупреждает антрополог, а в честности относительно того, как настоящее представляет это прошлое» [41] .
Реконструкция подвергается ряду критических замечаний. Многие отмечают, что средний возраст реконструкторов обычно намного выше среднего возраста солдат в большинстве конфликтов. Лишь немногие реконструкционные подразделения проводят дискриминацию по возрасту и физическому состоянию. [42]
В США реконструкторы в подавляющем большинстве белые. В реконструкциях Гражданской войны афроамериканские персонажи, как порабощенные, так и свободные, недостаточно представлены, несмотря на то, что сотни тысяч чернокожих солдат Союза служили в Гражданской войне. [43] В 2013 году пять чернокожих реконструкторов на мероприятии, посвященном 150-летнему юбилею Геттисберга, составили «крупнейший блок чернокожих гражданских лиц, который кто-либо когда-либо видел на мероприятии, историческая основа которого была полна чернокожих гражданских лиц... Удивленные зрители постоянно останавливали их, обычно предполагая, что они изображали порабощенных людей». [12]
В книге Дженни Томпсон « Военные игры» [42] обсуждается «фэнтезийный фарб», или тенденция реконструкторов тяготеть к «элитным» подразделениям, таким как коммандос, парашютисты или подразделения Ваффен-СС . Это приводит к недостаточной представленности в реконструкторском сообществе наиболее распространенных типов военных войск в тот период, когда проводится реконструкция. Этот вопрос возник среди реконструкторов Северной Америки, но аналогичные проблемы существуют и в Европе. Например, в Британии значительная часть реконструкторов наполеоновской войны выступает в составе 95-го стрелкового полка (возможно, из-за популярности вымышленного персонажа Ричарда Шарпа ), а в средневековых группах слишком много солдат в латных доспехах. [ оригинальное исследование? ]
Некоторые ветераны раскритиковали военную реконструкцию как прославление «того, что в буквальном смысле является человеческой трагедией», [29] при этом один ветеран Второй мировой войны заметил в 1988 году: «Если бы они знали, что такое война, они бы никогда в нее не играли». [44]
Некоторые феминистские критические анализы некоторых видов реконструкций, таких как реконструкция Гражданской войны, «создают протез символического мужского белого тела, встроенного в архаичную расовую гендерную систему: одежда и инструменты обычно усиливают мужскую белизну. Таким образом, даже если внешний вид женщина-реконструктор в форме безупречна, ее участие большинство реконструкторов-мужчин считают неприемлемым». [45] Некоторые реконструкции, проведенные в последнее время, позволили женщинам участвовать в боевых действиях при условии, что их внешний вид может сойти за мужчину с определенного расстояния. [45]
Реконструкторов можно обвинить в том, что они придерживаются или фактически придерживаются политических убеждений, за которые сражались некоторые из воссозданных армий, таких как нацизм или Конфедерация Юга . Например, участие американского политика Рича Йотта в реконструкции Второй мировой войны , в которой он был в группе, изображавшей сторону немецкой 5-й танковой дивизии СС «Викинг», вызвало критику в СМИ во время его предвыборной кампании в Конгрессе в 2010 году . [46] Аналогичные обвинения были выдвинуты против Игоря Гиркина , российского реконструктора, который возглавлял пророссийские силы в российско-украинской войне . [47] В 2017 году, через несколько недель после митинга крайне правых в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, на котором неонацист убил контрпротестующего, некоторые реконструкторы жаловались, как выразился один репортер, на «кооптацию [Гражданских] война неонацистов». [48]
Некоторые также отказываются сражаться рядом с теми, чьи униформа и исполнительское искусство не соответствуют действительности: группу высмеивают как «фарбс», что означает «далеко от подлинного».
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )