Исторические реконструкции (или реконструкция ) — это образовательная или развлекательная деятельность, в которой в основном любители и энтузиасты истории одеваются в историческую форму и следуют плану по воссозданию аспектов исторического события или периода. Это может быть как узкий, как конкретный момент битвы, например, реконструкция атаки Пикетта, представленная во время воссоединения в Геттисберге в 1913 году , или широкий, как целый период, например, реконструкция эпохи Регентства .
Хотя исторические реконструкторы, как правило, являются любителями, некоторые участники являются военнослужащими или историками. Участники, называемые реконструкторами , часто исследуют снаряжение, униформу и другие предметы, которые они будут носить или использовать. Реконструкторы покупают одежду или предметы, которые им нужны, в специализированных магазинах или изготавливают их сами. Исторические реконструкции охватывают широкий диапазон истории, начиная с поздней античности , постклассической эпохи и раннего современного периода , до таких недавних, как мировые войны , эпоха холодной войны и даже начало 21-го века.
Мероприятия , связанные с «реконструкцией», имеют долгую историю. Римляне устраивали воссоздания известных сражений в своих амфитеатрах как форму публичного зрелища . В Средние века турниры часто воспроизводили исторические темы из Древнего Рима или других мест. Военные показы, постановочные сражения и реконструкции стали популярными в Англии XVII века.
В 1638 году первая известная реконструкция была воплощена в жизнь лордом Джеймсом «Джимми» Данном из Конистона. Инсценированная битва с участием десятков костюмированных исполнителей была разыграна в Лондоне, а « Круглоголовые» , воодушевленные серией побед во время Гражданской войны , реконструировали недавнюю битву при Блэкхите в 1645 году, несмотря на продолжающийся конфликт. [1] В 1674 году король Англии Карл II устроил воссоздание осады Маастрихта годом ранее , в которой его незаконнорожденный сын Джеймс, герцог Монмутский, был ключевым командиром. [2] Возле Виндзорского замка была построена крепость шириной в восемьдесят ярдов со стенами толщиной в двенадцать футов и рвом, гарнизон которой состоял из 500 человек. [2] Затем 700 солдат воссоздали осаду города в течение пяти дней, включая стрельбу из пушек, взрывы мин, разрывающих траншеи, рейды, захватывающие пленных, и переговоры между нападающими и защитниками. [2] Реконструкция привлекла большие толпы из Лондона и близлежащих городов, включая известного автора дневника Сэмюэля Пипса . [2]
В девятнадцатом веке исторические реконструкции стали широко распространены, отражая тогдашний интенсивный романтический интерес к Средним векам . Средневековая культура широко почиталась как противоядие от современного просвещения и индустриальной эпохи . Пьесы и театральные работы (такие как «Айвенго» , который в 1820 году шел в шести различных постановках только в Лондоне) [3] увековечили романтизм рыцарей, замков, пиров и турниров. Герцог Бекингем инсценировал морские сражения времен Наполеоновских войн на большом озере в своем поместье в 1821 году, а реконструкция битвы при Ватерлоо была представлена для публичного просмотра в амфитеатре Эстли в 1824 году. [1]
Историческая реконструкция достигла зрелости с грандиозным зрелищем турнира Эглинтона 1839 года , реконструкции средневекового рыцарского поединка и празднества, состоявшегося в Шотландии , [4] и организованного Арчибальдом Монтгомери, 13-м графом Эглинтоном . Турнир был преднамеренным актом романтизма и привлек 100 000 зрителей. Место, выбранное для турнира, было низким, почти болотистым, с травянистыми склонами, поднимающимися со всех сторон. [5] Лорд Эглинтон объявил, что публика будет приветствоваться; он попросил средневековые маскарадные костюмы, если это возможно, и билеты были бесплатными. Само представление включало тринадцать средневековых рыцарей верхом на лошадях.
Он проводился на лугу у излучины реки Лагтон-Уотер . Подготовка и многочисленные произведения искусства, заказанные для турнира Эглинтона или вдохновленные им, повлияли на общественное мнение и ход возрождения готики в 19 веке. Его амбиции перешли на такие события, как похожий роскошный турнир в Брюсселе в 1905 году, и предвосхитили исторические реконструкции настоящего. Особенности турнира были вдохновлены романом Вальтера Скотта « Айвенго» : он пытался «стать живой реконструкцией литературных романов». [6] По словам самого Эглинтона: «Я осознаю многочисленные недостатки его экспозиции — возможно, больше, чем те, кто не был так глубоко заинтересован в ней; я осознаю, что это была очень скромная имитация сцен, которые изобразило мое воображение, но я, по крайней мере, сделал что-то для возрождения рыцарства». [7]
Реконструкции сражений стали более распространенными в конце 19 века, как в Британии, так и в Америке. В течение года после битвы при Литтл-Бигхорне выжившие солдаты 7-го кавалерийского полка США воспроизвели сцену своего поражения перед камерой в виде серии неподвижных поз. В 1895 году члены инженерных добровольцев Глостершира воспроизвели свою знаменитую последнюю битву в Роркс-Дрифт , 18 лет назад. Отряд из 25 британских солдат отбил атаку 75 зулусов на Большом военном празднике в Зимних садах Челтнема . [1]
Ветераны Гражданской войны в США воссоздавали сражения, чтобы почтить память своих павших товарищей и научить других, что такое война. [8] В Великой встрече 1913 года , посвященной 50-летию битвы при Геттисберге , приняли участие более 50 000 ветеранов Союза и Конфедерации , и она включала реконструкции элементов битвы, включая атаку Пикетта . [9]
В начале двадцатого века историческая реконструкция стала очень популярной в России с реконструкциями осады Севастополя (1854–1855) (1906), Бородинского сражения (1812) в Санкт-Петербурге и взятия Азова (1696) в Воронеже в 1918 году. В 1920 году в третью годовщину события был реконструирован штурм Зимнего дворца 1917 года. Эта реконструкция вдохновила Сергея Эйзенштейна на создание сцен в фильме « Октябрь. Десять дней, которые потрясли мир» .
Масштабные реконструкции начали регулярно проводиться на Королевском турнире, Aldershot Tattoo в 1920-х и 30-х годах. Зрелищное воссоздание осады Намюра , критического военного сражения Девятилетней войны , было поставлено в 1934 году как часть 6-дневного шоу. [1]
В Соединенных Штатах современная реконструкция началась во время празднования столетия Гражданской войны 1961–1965 годов . [10] После того, как более 6000 реконструкторов приняли участие в мероприятии, посвященном 125-й годовщине, недалеко от оригинального поля битвы при Манассасе, популярность реконструкции возросла в конце 1980-х и 1990-х годах, [11] и сегодня по всей стране ежегодно проводится более сотни реконструкций Гражданской войны. [12]
Большинство участников — любители, которые занимаются историей как хобби . Участники этого хобби разнообразны, от маленьких детей, которых родители приводят на мероприятия, до пожилых людей. Помимо любителей, иногда участвуют военнослужащие и профессиональные историки.
Реконструкторы обычно делятся (или сами делятся) на несколько общих категорий, в зависимости от степени обеспокоенности подлинностью . [13] [14]
Эти определения и категоризация в первую очередь относятся к реконструкциям Гражданской войны в США; сообщества реконструкторов других стран используют другие термины, сленг и определения.
«Фарбы» или «полиэстеровые солдаты» [15] — это реконструкторы, которые тратят относительно мало времени и/или денег на достижение аутентичности в отношении униформы, аксессуаров или поведения того периода. Анахроничная одежда, ткани, застежки (например, липучки ), головные уборы , обувь, транспортные средства и расходные материалы (например, современные сигареты) являются обычным явлением.
Происхождение слова «farb» (и производного прилагательного «farby») неизвестно, хотя, по-видимому, оно относится к ранним реконструкциям столетия Гражданской войны в США в 1960 или 1961 году. [16] Некоторые считают, что слово происходит от усеченной версии «Far be it from authentic» (Далеко не подлинно). [17] Альтернативное определение — «Далеко не подлинно для меня, чтобы подвергать сомнению/критиковать», [18] [19] или «Быстрая и не требующая исследований покупка». [20] Юмористическое определение «farb» — «FARB: Забудь об исследованиях, детка». Некоторые ранние реконструкторы утверждают, что слово происходит от немецкого Farbe , цвет, потому что неподлинные реконструкторы были чрезмерно красочными по сравнению с тусклыми синими, серыми или коричневыми цветами настоящей униформы Гражданской войны, которые были главной заботой американских реконструкторов в то время, когда было придумано это слово. [18] [21] По словам Бертона К. Куммероу, члена группы реконструкции "The Black Hats, CSA" в начале 1960-х годов, он впервые услышал, как это слово использовалось как форма поддельного немецкого языка для описания коллеги-реконструктора. Термин был подхвачен Джорджем Горманом из 2-го полка Северной Каролины на Centennial Manassas Reenactment в 1961 году и с тех пор используется реконструкторами. [22]
Реконструкторы мейнстрима стараются выглядеть аутентичными, но могут выйти из образа в отсутствие зрителей. Видимые стежки, скорее всего, будут сшиты в правильной для того периода манере, но скрытые стежки и нижнее белье могут не соответствовать периоду. Еда, потребляемая перед зрителями, скорее всего, будет в целом соответствовать периоду, но она может не соответствовать сезону и местности. Современные предметы иногда используются «после работы» или скрытым образом. [ необходима цитата ]
На другом полюсе от фарбов находятся «хардкорные аутентичные» или «прогрессивные», как их иногда предпочитают называть; [23] иногда их презрительно называют «счетчиками стежков», «нацистами стежков» или «ведьмами стежков». [24] Движение «часто неправильно понимают, а иногда и оклеветывают». [25]
Хардкорные реконструкторы ценят тщательные исследования и иногда высмеивают традиционных реконструкторов за увековечивание неточных «реконструкций». Они обычно стремятся к «погружающему» опыту реконструкции, пытаясь жить, насколько это возможно, так, как это мог бы сделать человек того периода. Это включает в себя употребление сезонной и региональной пищи, шитье внутренних швов и нижнего белья в соответствии с периодом и сохранение образа на протяжении всего события. [26] Желание получить захватывающий опыт часто приводит хардкорных реконструкторов к более мелким мероприятиям или к созданию отдельных лагерей на более крупных мероприятиях. [27]
Период события — это диапазон дат. Воспроизводимый период влияет на типы используемых костюмов, оружия и доспехов.
Распространенные периоды для реконструкции включают в себя:
Термин «живая история» описывает представление истории для широкой публики способом, который в большинстве случаев не следует запланированному сценарию. Историческая презентация включает в себя континуум от хорошо исследованных попыток воссоздать известное историческое событие в образовательных целях, через представления с театральными элементами, до конкурсных мероприятий в целях развлечения. Граница между любительскими и профессиональными презентациями в музеях живой истории может быть размыта. В то время как последние обычно используют музейных специалистов и обученных переводчиков, чтобы помочь донести историю истории до публики, некоторые музеи и исторические места нанимают группы живой истории с высокими стандартами аутентичности для той же роли на специальных мероприятиях.
Живые истории обычно предназначены для просвещения общественности. Такие события не обязательно включают в себя имитацию битвы, но вместо этого направлены на изображение жизни и, что более важно, образа жизни людей того периода. Это часто включает как военные, так и гражданские впечатления. Иногда происходят сценки с повествованием или актерской игрой, чтобы вовлечь или объяснить повседневную жизнь или военную деятельность зрителям. Более распространенными являются демонстрации ремесел и кулинарии, пение и досуговые мероприятия, а также лекции. Боевые учения или дуэли также могут встречаться, даже когда не происходит более масштабных демонстраций боевых действий.
Существуют различные стили живой истории, каждый из которых обладает собственной верностью прошлому. Интерпретаторы «от третьего лица» берут на себя одежду и работают в определенном стиле эпохи, но не берут на себя образы людей прошлого; принимая этот стиль, они подчеркивают для аудитории различия между прошлым и настоящим. [29] Интерпретаторы «от второго лица» берут на себя образы исторических личностей в определенной степени, вовлекая аудиторию в участие в деятельности той эпохи, например, в мыловарении или сбивании масла, таким образом заново инсценируя исторические эпизоды со своими зрителями. [29] Наконец, Интерпретаторы «от первого лица» «изображают людей прошлого «от внешнего вида до самых сокровенных верований и взглядов», притворяясь, что ничего не знают о событиях, прошедших их эпоху, и взаимодействуют с аудиторией, используя устаревшие диалекты и манеры. [29]
В Соединенных Штатах Служба национальных парков не разрешает проводить реконструкции сражений (имитацию боя с противоборствующими линиями и потерями) на территории NPS; однако есть исключения, такие как Sayde [30] или рыцарский турнир Schloss Kaltenberg . [31] Большинство групп реконструкции сражений являются группами реконструкции полей сражений, некоторые из которых в некоторой степени оказались изолированными из-за сильного акцента на аутентичности. Специфический немецкий подход к аутентичности заключается не столько в воспроизведении определенного события, сколько в том, чтобы позволить погрузиться в определенную эпоху, уловить, в смысле Вальтера Беньямина, «духовное послание, выраженное в каждом памятнике и каждом месте, его собственном «следе» и «ауре » », даже в эпоху механического воспроизводства . [32] Исторические городские фестивали и мероприятия весьма важны для создания местных сообществ и внесения вклада в самооценку муниципалитетов. [33] События в памятниках или на исторических местах в меньшей степени связаны с событиями, связанными с ними, а служат в качестве стаффажа для погружения в опыт. [32] В Дании несколько музеев под открытым небом используют живую историю как часть своей концепции. К ним относятся Middelaldercentret , [34] The Old Town, Aarhus и Frilandsmuseet .
Демонстрационные бои — это фиктивные бои, устраиваемые организациями-реконструкторами и/или частными лицами, в первую очередь, чтобы показать публике, как могли выглядеть бои того периода. Демонстрационные бои лишь отчасти основаны на реальных боях, если вообще основаны, и могут просто состоять из демонстрации базовой тактики и приемов маневрирования.
Сценарные бои являются реконструкциями в самом строгом смысле; бои планируются заранее, так что роты и полки выполняют те же действия, что и в оригинальных сражениях. Учебные бои часто «проводятся» на оригинальном поле боя или рядом с ним или в месте, очень похожем на оригинал. Эти демонстрации сильно различаются по размеру от нескольких сотен бойцов до нескольких тысяч, как и используемые арены (правильный баланс часто может создать или испортить зрелище для публики).
.jpg/1280px-190607-N-AC979-0048_(48023248958).jpg)
В отличие от реконструкций сражений, тактические боевые события, как правило, не открыты для публики. Сценарии тактических сражений — это игры, в которых обе стороны придумывают стратегии и тактику маневрирования, чтобы победить своих противников. Без сценария, базового набора согласованных правил (физические границы, ограничение по времени, условия победы и т. д.) и судей на месте, тактические сражения можно считать формой ролевой игры в реальном времени или военной игры . Если используется огнестрельное оружие, любое настоящее оружие стреляет холостыми патронами (в зависимости от постановлений о контроле над оружием), хотя страйкбольное оружие становится все более распространенным.
Тактическая реконструкция — одно из направлений деятельности Общества творческого анахронизма , которое проводит турниры с использованием учебных (неразрушающих) версий средневекового и ренессансного оружия.
Многие замки, предлагающие экскурсии, музеи и другие исторические туристические достопримечательности, нанимают актеров или профессиональных реконструкторов, чтобы добавить аутентичности и опыта. Эти реконструкторы обычно воссоздают часть определенного города, деревни или мероприятия в течение определенного периода времени. Коммерческие реконструкционные шоу обычно ставятся хореографами и следуют сценарию. В некоторых местах установлены постоянные аутентичные экспозиции. По своей природе это, как правило, презентации живой истории , а не тактические или боевые реконструкции, хотя некоторые из них проводят более крупные временные мероприятия.
В 2008 году сотрудники и здания Национального исторического парка и заповедника имени Жана Лафита , а также дворец Трайон в Северной Каролине стали фоном для событий начала 1800-х годов, показанных в документальном фильме «Загадочное кораблекрушение Марди Гра» . [35]
Многие издания освещали историческую реконструкцию и живую историю. Среди них выделяются Camp Chase Gazette , Smoke and Fire News и два разных журнала под названием Living History и Skirmish Magazine .
«Средневековый солдат» Джерри Эмблтона и Джона Хоу (1995) — популярная книга на эту тему, переведенная на французский и немецкий языки. За ней последовала «Средневековый военный костюм в цветных фотографиях» .
Для наполеоновского периода две интересные книги охватывают жизнь в армии в то время и живую историю: «Наполеоновский солдат» Стивена Э. Могана (1999) и «Марш с Шарпом» Б. Дж. Блута (2001). Различные группы реконструкции наполеоновского периода освещают историю связанных с ними полков, а также пытаются описать и проиллюстрировать, как они подходят к воссозданию периода. Цель быть настолько аутентичными, насколько это возможно, привела к тому, что многие серьезные общества реконструкции создали свои собственные исследовательские группы для проверки своих знаний об униформе, строевой подготовке и всех аспектах жизни, которые они стремятся изобразить. Таким образом, реконструкция играет жизненно важную роль в оживлении истории, сохранении истории живой и в расширении знаний и понимания этого периода.
В Великобритании было создано несколько небольших издательств, которые в частности публикуют книги об Английской гражданской войне и более ранних периодах. Крупнейшими являются Stuart Press (около 250 томов в печати) и Partizan Press.
На мейнстримном рынке мало что было опубликовано о реконструкции, за исключением статей в прессе. Исключением является книга Тима Мура « Я верю во вчерашний день: мои приключения в живой истории » , в которой он рассказывает о своем опыте участия в различных периодах реконструкции, о людях, которых он встречает, и о том, чему он учится, делая это. [36]
Кино- и телепродюсеры часто обращаются за поддержкой к группам реконструкторов; такие фильмы , как «Геттисберг » [37] , «Слава» [38] , «Патриот» [ нужна цитата ] и «Алатристе» [ нужна цитата ] в значительной степени выиграли от вклада реконструкторов, которые прибывали на съемочную площадку полностью экипированными и обладающими глубокими знаниями военных процедур, лагерной жизни и тактики.
В документальном фильме о создании фильма «Геттисберг » актер Сэм Эллиотт , сыгравший в фильме генерала Союза Джона Бьюфорда , сказал о реконструкторах:
Я думаю, нам очень повезло, что эти люди вовлечены. Фактически, они не смогли бы сделать эту картину без них; в этом нет никаких сомнений. Эти парни приходят со своим гардеробом, они приходят со своим оружием. Они приходят со всем снаряжением, но они также приходят с тем, что у них в голове, и тем, что у них в сердце. [39]
Взгляды историков на жанр исторической реконструкции неоднозначны. С одной стороны, некоторые историки ссылаются на реконструкцию как на способ для обычных людей понять и взаимодействовать с повествованиями о прошлом способами, которые академическая история не может сделать, а именно, что она представляет простые и занимательные повествования и позволяет людям более полно «воплощать» прошлое. [40] Вместо того, чтобы ограничивать производство исторических повествований академическими кругами, некоторые утверждают, что эта «история снизу» предоставляет важную общественную услугу по просвещению общественности о прошлых событиях, служа для «оживления истории для миллионов, которые закрывают глаза или скучают на памятники и музеи». [40] [29]
Другие историки критикуют анахронизмы, присутствующие в реконструкции, и ссылаются на невозможность по-настоящему восстановить и воспроизвести прошлое с точки зрения настоящего; «Мы не прошлые, а настоящие люди, с опытом, знаниями, чувствами и целями, ранее неизвестными», — пишет Ловенталь, и как бы безупречно мы ни пытались вернуть прошлое, все фильтруется через нашу современную линзу и чувства. [29] Кроме того, другие обеспокоены тем, что акцент на исторической точности в деталях, таких как одежда, затмевает более широкие исторические темы, которые имеют решающее значение для понимания аудиторией; это беспокойство более остро в отношении определенных форм реконструкции, таких как реконструкция Гражданской войны в США, которые вызывают сильные чувства и оказывают реальное влияние на современный мир. [29] Некоторые обеспокоены тем, что, сосредоточившись на точности деталей, обсуждение причин войны, таких как отмена рабства, ограничивается маргиналами. [29]
Кроме того, некоторые беспокоятся, что под видом следования прошлому могут быть скрыты истинные, глубинные цели некоторых реконструкций; а именно, что некоторые реконструкторы защищают не только свою предписанную сторону, но и убеждения своей стороны: как выразился один реконструктор, «Я делаю это, потому что верю в то, во что верили они ... Настоящее чистое хобби — это не просто выглядеть правильно; это думать правильно». [29] В ответ на это некоторые историки призывают к более «аутентичному» подходу к представлению прошлого, в котором влияние этого представления на современное общество представляется честно, чтобы не давать неточной картины прошлого. «Историческая подлинность заключается не в верности предполагаемому прошлому», — предостерегает антрополог, а в честности относительно того, как настоящее представляет это прошлое». [41]
Существует ряд критических замечаний по поводу реконструкции. Многие отмечают, что средний возраст реконструкторов, как правило, намного выше, чем средний возраст солдат в большинстве конфликтов. Немногие подразделения по реконструкции дискриминируют по возрасту и физическому состоянию. [42]
В Соединенных Штатах реконструкторы в подавляющем большинстве белые. [ необходима цитата ] В реконструкциях Гражданской войны афроамериканские персонажи, как рабы, так и свободные, представлены недостаточно. [ необходима цитата ] В 2013 году пять чернокожих реконструкторов на мероприятии, посвященном 150-летию в Геттисберге, составили «крупнейшую группу чернокожих гражданских лиц, которую кто-либо когда-либо видел на мероприятии, историческая основа которого была полна чернокожих гражданских лиц... Удивленные зрители постоянно останавливали их, обычно предполагая, что они изображают рабов». [12]
В книге Дженни Томпсон «Военные игры» [42] обсуждается «фэнтезийный фарб», или тенденция реконструкторов тяготеть к «элитным» подразделениям, таким как коммандос, парашютисты или подразделения Ваффен-СС . Это приводит к недостаточному представительству в сообществе реконструкторов наиболее распространенных типов войск в реконструируемый период. Этот вопрос возник среди североамериканских реконструкторов, но похожие проблемы существуют и в Европе. Например, в Великобритании большая часть реконструкторов Наполеоновской войны выступает в качестве членов 95-го стрелкового полка (возможно, из-за популярности вымышленного персонажа Ричарда Шарпа ), а в средневековых группах преобладают солдаты в пластинчатых доспехах. [ оригинальное исследование? ]
Некоторые ветераны критиковали военную реконструкцию за то, что она прославляет «то, что в буквальном смысле является человеческой трагедией» [29] , а один ветеран Второй мировой войны заметил в 1988 году: «Если бы они знали, что такое война, они бы никогда не играли в нее». [43]
Некоторые феминистские критики определенных видов реконструкции, таких как реконструкция Гражданской войны, «создают протезное символическое мужское белое тело, встроенное в архаичную расовую гендерную систему: одежда и инструменты обычно усиливают мужскую белизну. Таким образом, даже если внешний вид женщины-реконструктора в униформе безупречен, ее участие считается неприемлемым большинством мужчин-реконструкторов». [44] Некоторые реконструкции в последнее время позволяли женщинам участвовать в качестве бойцов, если их внешность может сойти за мужскую с определенного расстояния. [44]
Реконструкторы могут быть обвинены в том, что они, или фактически, связаны с политическими убеждениями, за которые боролись некоторые из воссозданных армий, такими как нацизм или Конфедеративный Юг . Например, участие американского политика Рича Иотта в реконструкции Второй мировой войны , в которой он был в группе, изображавшей немецкую 5-ю танковую дивизию СС «Викинг», вызвало критику в СМИ во время его кампании по выборам в Конгресс в 2010 году . [45] Аналогичные обвинения были выдвинуты против Игоря Гиркина , российского реконструктора, который возглавлял пророссийские силы в русско-украинской войне . [46] В 2017 году, в течение нескольких недель после крайне правого митинга в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, на котором неонацист убил контрпротестующего, некоторые реконструкторы жаловались на — как выразился один репортер — «присвоение [Гражданской] войны неонацистами». [47]
Некоторые также отказываются сражаться рядом с теми, чья униформа и исполнительское искусство не соответствуют требованиям: эту группу высмеивают как «фарбс», что является сокращением от «далеко не подлинно».
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )