В древнеримской религии и мифологии Tellus Mater или Terra Mater [a] («Мать Земля») является олицетворением Земли . Хотя Tellus и Terra едва ли различимы в эпоху Империи , [2] Tellus было именем изначальной богини земли в религиозных обрядах Республики или ранее . [3] [4] Ученый Варрон (I в. до н. э.) причисляет Tellus к числу di selecti , двадцати главных богов Рима, и одному из двенадцати сельскохозяйственных божеств. [5] [6] : 7.2 Она регулярно ассоциируется с Церерой в ритуалах, относящихся к земле и сельскохозяйственному плодородию.
Атрибутами Теллус были рог изобилия , букеты цветов или фрукты. Обычно ее изображали полулежащей или поднимающейся на уровне талии из ямы в земле. [7] Ее мужским дополнением был бог неба, такой как Целус ( Уран ) или форма Юпитера . Ее греческий аналог — Гея , [8] а среди этрусков ее звали Кел . Майкл Липка утверждал, что Terra Mater, появившаяся во время правления Августа , является прямым переносом греческой Ge Mater в римскую религиозную практику, в то время как Теллус, древний храм которой находился в пределах священной границы Рима ( pomerium ), представляет собой изначальную богиню земли, культивируемую государственными жрецами. [9] : 151–152 и далее
Считается, что два слова terra и tellus произошли от шаблонной фразы tersa tellus , что означает «сухая земля». [ требуется ссылка ] Этимология слова tellus не ясна; возможно, оно связано с санскритским talam , «равнина». [11]
Латинский комментатор IV века н. э. Сервий различает использование tellus и terra . Terra , по его словам, правильно используется по отношению к elementum , земле как одному из четырех классических элементов с воздухом ( Ventus ), водой ( Aqua ) и огнем ( Ignis ). Tellus — богиня, чье имя может быть заменено ( ponimus ... pro ) на ее функциональную сферу — землю, так же как имя Vulcanus используется для огня, Ceres — для продукта, а Liber — для вина. [12] : 1.171 Таким образом, Tellus относится к божеству-хранителю Земли и, в более широком смысле, к самому земному шару. [13] Tellus может быть аспектом духа, называемого Dea Dia жрецами Арвала [15] или , по крайней мере, близким соратником ее как «божества ясного неба». [16] : 114
Варрон отождествляет Terra Mater с Церерой:
Недаром Землю ( Terra ) называли Mater и Ceres . Считалось, что те, кто ее возделывал, вели благочестивую и полезную жизнь ( piam et utilem ... vitam ), и что они были единственными выжившими из рода царя Сатурна . [18]
Овидий различает Теллус как locus («место, местоположение») роста и Цереру как его causa («причина, агент»). [19] : 1.671–674 [20] Mater , латинское слово, означающее «мать», часто используется как почетное звание для богинь, включая Весту, которая представлялась девственницей. «Мать» поэтому является почетным званием, выражающим уважение, которое человек должен оказывать любой хорошей матери. Теллус и Терра обе считаются матерями как в прямом, так и в почетном смысле; Веста только в почетном.
Храм Теллуса был самой выдающейся достопримечательностью Карин , [ 21] [12] : 8.361 фешенебельного района на Оппийском холме . [22] : 71, 378 [24] Он находился недалеко от домов ( domūs ), принадлежавших Помпею [26] [27] [28] [22] : 133, 378 и семье Цицерона . [29] [30] : 2.3.7 [22] : 378
Храм был результатом вотума, сделанного в 268 г. до н. э. Публием Семпронием Софусом, когда во время битвы с пиценами произошло землетрясение . [31] [22] : 378 Другие [32] говорят, что он был построен римским народом. Он занимал место бывшего дома, принадлежавшего Спурию Кассию , который был снесен, когда он был казнен в 485 г. до н. э. за попытку сделать себя царем. [33] [34] [35] [36] Храм, построенный Софусом более двух столетий спустя, скорее всего, был перестроен народом. [22] : 378 Годовщина ( dies natalis ) его освящения была 13 декабря.
В храме хранился таинственный предмет, называемый магментариум , [37] [38] [22] : 379 который также был известен изображением Италии на стене, либо картой, либо аллегорией. [5] : 1.2.1 [39] [22] : 378–379
Статуя Квинта Цицерона , установленная его братом Марком , была среди тех, что стояли на территории храма. [30] : 3.1.6, 3.1.14 [40] [41] Цицерон утверждает, что близость его собственности заставила некоторых римлян предположить, что он несет ответственность за помощь в поддержании храма. [42]
Праздники, отмечаемые в честь Теллуса, в основном были связаны с сельским хозяйством и часто были связаны с Церерой . В январе обе богини почитались как «матери урожая » [43] на передвижном празднике ( feriae conceptivae ) Сементива , празднике посева. [45] 13 декабря праздновалась годовщина храма Теллуса вместе с лектистернием (пиром) для Цереры, которая воплощала «растущую силу» и производительность земли. [46]
Теллус получил жертву беременной коровы на Фордицидии , празднике, посвященном плодородию и животноводству [47] : 45, который проводился 15 апреля, в середине Цериалий ( 12–19 апреля). [17] : 163 Праздники в честь божеств растительности и земли концентрируются в апреле по римскому календарю . [14] : 67 Учреждение Фордицидии было приписано Нуме Помпилию , второму сабинскому царю Рима . В то время, когда Рим боролся с суровыми сельскохозяйственными условиями, Нума получил указание от деревенского бога Фавна во сне , что необходимо принести жертву Теллусу. Как это часто бывает с оракулами , сообщение требовало толкования:
«Смертью скота, о царь, Теллус должен быть умилостивлен: двух коров, то есть. Пусть одна телка принесет две жизни ( animae ) для обрядов». [48]
Нума разрешил загадку, учредив жертвоприношение беременной коровы. [49] Целью жертвоприношения, как предполагали поэт Августа Овидий и антиквар VI века Иоанн Лид , было обеспечение плодородия посаженного зерна, уже растущего в утробе Матери-Земли в облике Теллуса. [19] : 4.633 и далее [50] [47] : 53 Это публичное жертвоприношение проводилось в форме всесожжения от имени государства на Капитолии , а также каждой из тридцати курий , древнейших подразделений города, созданных Ромулом из первоначальных трех племен . [14] : 71, 303 [51] Государственное жертвоприношение возглавляли весталки , которые использовали пепел от всесожжения для приготовления суффимена , ритуального вещества, используемого позднее в апреле для Парилий . [19] : 4,731–734 [52] [14] : 71 [47] : 53, 383
Во время Светских игр, проводимых Августом в 17 г. до н.э., Терра Матер была среди божеств, почитаемых в Таренте на Марсовом поле . Ее церемонии проводились по «греческому обряду» ( ritus graecus ), что отличало ее от римского Теллуса, чей храм находился внутри померия . Она получила жертву беременной свиноматки. [9] : 151–152, 157 Светские игры 249 г. до н. э. были посвящены божествам подземного мира Диспатеру и Прозерпине , чей подземный алтарь находился в Таренте. При Августе Игры ( ludi ) были посвящены семи другим божествам, которых называли Моэрами , Юпитером, Илифией , Юно, Терра Матер, Аполлоном и Дианой . [9] : 150
Священный обряд («хлебный ритуал») проводился для Теллуса и Цереры фламеном , вероятно, Фламином Цериалисом , который также призывал двенадцать богов-помощников мужского пола . [53] [54] [9] : 57, 69 Согласно Варрону , [55] обе богини совместно получали porca praecidanea , свинью, принесенную в жертву перед сбором урожая. [58] Некоторые обряды, изначально относящиеся к Теллусу, могли быть перенесены на Цереру или разделены с ней в результате ее отождествления с греческой Деметрой . [59]
Теллус ощущался присутствующим во время обрядов перехода , либо неявно, либо призываемым. Возможно, она была вовлечена в церемонии, сопровождающие рождение ребенка, поскольку новорожденного клали на землю сразу после появления на свет. [ необходима цитата ] Теллус также призывали на римских свадьбах. [60] [61]
Посвятительные надписи Теллусу или Терре сравнительно немногочисленны, [23] : 304, но эпитафии во время имперского периода иногда содержат шаблонные выражения, такие как «Terra Mater, прими меня». [62] В провинциальном горнодобывающем районе Паннонии , в современной Любии , вотивные надписи фиксируют посвящения Terra Mater от вилици , императорских надсмотрщиков рабов, которые управляли операциями на рудоплавильных заводах ( ferrariae ). [63] [64] : 58–59
Все они датированы 21 апреля, когда праздновался день основания ( dies natalis, «день рождения») Рима, что, возможно, отражает связь между Парилиями 21 апреля и Фордицидиями как праздником Теллуса. [64] : 59–60 Император Септимий Север восстановил храм Terra Mater в Руднике , районе добычи серебра в Мезии Верхней . [65] [64] : 59 (примечание 29), 78 Храм размером 30 на 20 метров располагался у входа в рабочую зону. [64] : 78
Теллус часто идентифицируется как центральная фигура на так называемой итальянской рельефной панели Ara Pacis , которая обрамлена букраниями (декоративными головами быков) и мотивами растительного и животного плодородия и изобилия. [66] [67] Терра долгое время оставалась распространенной персонификацией , если не совсем трактовалась как богиня. Она часто входила в наборы персонифицированных Четырех Элементов , обычно идентифицируемых по рогу изобилия , сельскохозяйственным животным и овощным продуктам.
Мужские аналоги по имени Теллумо или Теллурус упоминаются, хотя и редко. Августин Гиппопотам определил Теллумо как мужского аналога Теллуса. [6] : 7.23 Теллурус назван Капеллой [68], но ни в каком другом источнике. [69] [70]
В нескольких современных романских языках Terra или Terre — название планеты Земля . Иногда носители английского языка называют Землю «Terra», чтобы соответствовать постклассическим латинским астрономическим соглашениям об именах и отличать планету от покрывающей ее части почвы. Также, изредка, ее называют «Tellus», в основном через прилагательное «tellurian». [71]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )