Иудео -масонский заговор — это антисемитская и антимасонская теория заговора [2], включающая предполагаемую тайную коалицию евреев и масонов . Эти теории популярны среди крайне правых , особенно во Франции , [3] Турции , [4] [5] Испании , Португалии , Италии , Германии , России , Сербии , Восточной Европе и Японии , и подобные обвинения все еще публикуются.
Теория заговора иудео-масонства объединяет два старых течения теорий заговора: утверждения масонских теорий заговора и утверждения антисемитских заговоров . На нее сильно повлияла публикация «Протоколов сионских мудрецов » [3], сфабрикованного документа, появившегося в Российской империи и якобы разоблачающего всемирный еврейский заговор. В «Протоколах» утверждается, что евреи проникли в масонство и использовали братство для достижения своих целей. Сторонники заговора иудео-масонства довели утверждение, сделанное в «Протоколах», до крайности и утверждали, что лидеры масонства и лидеры еврейского заговора были одним и тем же человеком.
Примером может служить испанский католический священник Хуан Тускетс Терратс , чьи «Истоки испанской революции» и другие работы, основанные на «Протоколах» , которые он перевел, утверждали, что евреи использовали масонов и коммунистов для подрыва христианской и испанской цивилизации, оправдывая франкистский режим , который расширил угрозу международного иудео-масонско-коммунистического заговора ( см. также : еврейский большевизм ).
По словам Дэнни Керена, сотрудника кафедры компьютерных наук Хайфского университета , «концептуальным вдохновением» Протоколов сионских мудрецов послужил трактат 1797 года « Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства» французского священника Огюстена Баррюэля , в котором утверждалось, что Революция была заговором масонов с целью свержения моральных учений католической церкви . По словам Керена:
[В] своем трактате Баррюэль сам не обвинял евреев, которые были освобождены в результате Революции. Однако в 1806 году Баррюэль распространил сфабрикованное письмо, вероятно, отправленное ему сотрудниками государственной полиции, выступавшими против либеральной политики Наполеона Бонапарта в отношении евреев, в котором он обращал внимание на предполагаемую роль евреев в заговоре, который он ранее приписывал масонам. Этот миф о международном еврейском заговоре позже вновь появился в Европе 19 века в таких местах, как Германия и Польша. [6]
По данным сайта Великой Ложи Британской Колумбии и Юкона:
Хотя и упрощенно, и лицемерно возлагать ответственность за Французскую революцию на масонство, нет никаких сомнений в том, что масоны, как личности, принимали активное участие в строительстве и перестройке нового общества. Учитывая большое количество организаций, претендующих на масонскую власть, многие люди, идентифицируемые сегодня как масоны, вероятно, не знали о масонской ассоциации друг друга и, очевидно, не могут рассматриваться как действующие сообща. Тем не менее, они разделяли определенные убеждения и идеалы. [7]
Французское масонство того времени было эксклюзивным, отказывая в посвящении евреям и многим другим классам людей. [7]
Отставной адмирал Барри Домвиль , основатель британской пронацистской ассоциации The Link , [8] придумал название «Judmas» для предполагаемого иудео-масонского заговора. [9] Домвиль утверждал, что «деятельность Judmas ограничивается небольшой частью как евреев, так и масонов: подавляющее большинство не имеет представления о работе, проводимой за фасадом Judmas». [10] Домвиль утверждал, что «целью этих международных евреев является мировое государство, удерживаемое в подчинении силой денег и работающее на своих еврейских хозяев» [11] и что «масонство является исполнительным партнером для проведения еврейской политики». [12]
Домвиль сказал, что он впервые начал думать о еврейско-масонской теории из-за Гитлера. [10] Домвиль ссылался как на «Протоколы сионских мудрецов» , [11] так и на «Тайные силы, стоящие за революцией» виконта Леона де Понсена . [10] Домвиль знал, что « Протоколы сионских мудрецов» были объявлены подделкой, но считал их авторство «несущественным». [12]
Теории заговора иудео-масонства обрели новую актуальность среди различных маргинальных политических сил в постсоветской России , где широко распространенная нищета создала благодатную почву для теорий заговора, [13] в сочетании с кровавым наветом и отрицанием Холокоста . Эти точки зрения также высказываются несколькими антисемитскими писателями, в частности Олегом Платоновым , [14] Вадимом Кожиновым и Григорием Климовым . [13] [15] [16] Опрос общественного мнения, проведенный в Москве около 1990 года, показал, что 18% жителей Москвы считают, что существует сионистский заговор против России, а еще 25% не исключают такой возможности.
Современные сторонники теории заговора, которые придерживаются теорий, сосредоточенных на Бильдербергской группе и предполагаемом надвигающемся Новом мировом порядке , часто опираются на старые концепции, найденные в иудейско-масонской теории заговора, часто обвиняя семью Ротшильдов или «международных банкиров». [17] Из-за использования тем и тропов, традиционно рассматриваемых как антисемитские, эти современные сторонники теории заговора, как правило, вызывают гнев групп, чувствительных к антисемитской терминологии, таких как Антидиффамационная лига . [17]
