Ица — этническая группа майя, проживающая в регионе Петен на севере Гватемалы и в некоторых частях Белиза . Большинство ица — жители города Флорес на озере Петен-Ица и близлежащих частей Белиза, где они составляют этническое меньшинство.
Согласно переписи 2002 года, в племени ица проживает 1983 человека [2] , которые сохранили некоторые аспекты своей коренной культуры. Однако язык ица в настоящее время практически вымер. Данные, полученные из Летнего института лингвистики (SIL), свидетельствуют о том, что в 1986 году осталось всего двенадцать свободно говорящих на языке ица, а в 1991 году — 60 не владеющих им. [3] Однако, согласно переписи 2002 года, говорящих на языке ица по-прежнему 1094 человека. [4] Майянское слово itza означает «зачарованные воды» и, возможно, было заимствовано из названия самого озера. [5]
Ица произошли от линии юкатекских майя Ах Ица ; исторически они были важным мезоамериканским народом, который доминировал на полуострове Юкатан в постклассический период . Ица, возможно, произошли из города классического периода Мотул-де-Сан-Хосе близ озера Петен-Ица в Гватемале , мигрировав на Юкатан во время краха майя в конце классического периода. [6] Из своей столицы в Чичен-Ице , Мексика, они основали торговую империю, простирающуюся на юг до Нако в Гондурасе . Чичен-Ица означает «устье колодца Ица» на языке ица.
Книги Чилам Балам рассказывают историю Ица и упадок их империи от рук банды мексиканизированных майя-путун во главе с наемным королем Унаком Сеелем , основателем династии Коком в Майяпане . Унак Сеель сражался с Ица, но был взят в плен и должен был быть принесён в жертву, будучи сброшенным в сенот Чичен-Ицы. Однако он пережил попытку жертвоприношения и, проведя ночь в воде, смог рассказать пророчество бога дождя Чака о грядущем урожае года. Когда-то он был владыкой Майяпана, он организовал, с помощью колдовства, разрушение Чичен-Ицы.
Хотя часть истории Hunac Ceel кажется скорее мифической, чем исторической, общепризнанно, что ица из Чичен-Ица в конечном итоге потерпели поражение в борьбе за власть между тремя юкатекскими родами Cocom , Xiu и Itzá, все из которых претендовали на наследие от Toltec . И около 1331 года археологические останки свидетельствуют о том, что Чичен-Ица и другие места, где доминировала Itza, например Isla Cerritos, были заброшены. Падение этих мест совпало с постепенным вторжением мексиканизированных майя Putun из Табаско и центральной Мексики , и, похоже, именно эти люди стали причиной падения первоначального государства Itza.
Затем ица покинули или были изгнаны из региона Юкатан и вернулись на юг в регион бассейна Петен , чтобы построить город Нохпетен в качестве своей столицы. Нох-петен означает «большой остров» на языке ица. [7] В ранних испанских источниках он упоминается как Тайасаль, происходящий от науатльского слова tah itza («место Ица»). [8]
Территориальная экспансия племени Ица достигла пика, когда Кортес прибыл в прибрежные города Чакан-Путум и Потончан в 1519 году. Империя Ица охватывала территорию в 230 000 квадратных километров и состояла из 4 основных королевств, все из которых подчинялись Ице:
Принцесса науа Малинцин (Ла Малинче / Донья Марина) и еще шесть женщин были переданы Кортесу в конце битвы при Куинтле в качестве акта мира Каном Эк' Паксболон Начаном.
В 1523 году, после падения ацтеков, Эрнан Кортес возглавил экспедицию в то, что сейчас является Гондурасом. Находясь на территории империи Ица, он казнил последнего императора ацтеков, Куаутемока , за заговор с целью его убийства. Позже он посетил Нохпетен с армией испанцев и 600 чонтальских майя по пути в Гондурас в 1523 году и отслужил мессу с Каном Эком Ица.
Ица были последним королевством майя, которое оставалось независимым от испанцев, и некоторые испанские священники мирно посещали и проповедовали последнему королю Ица вплоть до 1696 года. 13 марта 1697 года королевство Ица наконец подчинилось испанскому правлению, представленному силой во главе с Мартином де Урсуа , губернатором Юкатана. Северный низменный регион Петен включает семьи, которые можно проследить до доколониального Ица. Хотя язык Ица близок к исчезновению, агролесоводческие практики Ица, включая использование диетических и лекарственных растений, все еще могут многое рассказать о том, как доколониальный Ица управлял низменностями майя. [9]