stringtranslate.com

Йемаек

Йемаек или Ямэк — древняя племенная группа, проживающая на севере Корейского полуострова и в Маньчжурии, и обычно считающаяся предками современных корейцев . [1] [2] [3] [4] Йемаек имеют родовые связи с несколькими королевствами в Северо-Восточной Азии, включая Кочосон , Пуё , Когурё , и несколькими племенами, включая Окчо , Донге , Янмэк (양맥; 梁貊) и Сосумаэк (소수맥; 小水貊). [5] [6]

История

Считается, что Йемаек являются смесью народов Йе (濊) и Мэк (貊). [7] Хэ Цютао (何秋涛) считает, что Йе — это сокращенное название Пуё . [8]

Согласно китайским записям о Троецарствии , Йе поклонялись тиграм. [9] Китайские иероглифы 貊 и 貉, которые использовались для транскрипции Maek , также использовались в качестве омофонического фонетического заимствования для записи 貘, что означает «белый леопард »; [10] однако Го Пу считает, что 貘 означает вид медведя, [11] теперь идентифицируемого как гигантская панда . [12]

Gomnaru , столица королевства Пэкче с родовыми связями с Yemaek, означает «медвежий порт». Историки предполагают, что тигры и медведи могли быть тотемами, которым поклонялись племена Ye и Maek . Китайский иероглиф 狛, вариант формы 貊 для Maek, используется в японском языке для транскрипции Koma ( ср. Komainu ). Koma иногда пишется с помощью иероглифов 高麗 « Go(gu)ryeo , Goryeo ». Сходство между произношением Koma (медведь) и gōm (медведь) заметно.

Недавнее исследование полагает, что предком Maek (貊) является Bal (發). Согласно Records of the Grand Historian , народность Пархэ жила рядом с кочевниками Шаньронг и Сушен . Согласно Guanzi , Bal-Joseons когда-то продавали узорчатые меховые шкуры и посещали королевский двор. В Yi Zhou Shu есть Ye и Bal , но нет Maek . В связи с этим считается, что народность Пархэ и Кочосон могла жить в соседних областях. [13] [14] [15] [16] [17]

Основная культура — культура Содансан . Корейские историки полагают, что йемаеки основали свою культурную зону в 12–10 веках до н. э. Эти племена начали расти более неоднородно к 7 и 8 векам до н. э. из-за различных географических и экологических условий. [18] Считается, что йемаеки находились под влиянием монголо-сибирских кочевых культур, и что их этническое происхождение отличалось от происхождения ханьских китайцев . [19] К концу бронзового века и раннему железному веку йемаеки находились под технологическим и культурным влиянием древних ханьских китайцев , которые познакомили их с технологией производства железа. [20]

В 705 г. до н. э. кочевники Шаньжун (山戎) планировали разграбить королевства Янь , Ци и Чжао в тексте Гучжу (孤竹國). Однако эти кочевники были побеждены союзными Янь и Ци (660 г. до н. э.) и были вытеснены на север. В альянсе Шаньжун было много северных народов, желающих разграбить, одним из них, как полагают, был Бал (發). [21] После войны Кочосон-Янь и завоевания Кочосона Хань народ Бал (發) двинулся на восток и был поглощен племенем Мэк .

Считается, что Кочосон , первое корейское королевство в истории, было основано Йемаэк. [22]

  • Согласно китайским записям Шицзи , к востоку от хунну жили народы Йемаек и Кочосон . [23]
  • На надгробии Ён Намсана (연남산), найденном в Лояне, написано, что сын лидера Когурё Ён Кэсомуна — Чосон . [24]
  • В легенде Тангуна о создании Кочосона тигр и медведь молятся Хвануну , чтобы он позволил им стать людьми, но обещают остаться в пещере, питаясь только чесноком и полынью, однако, в то время как тигр сдался и покинул пещеру, медведь остался и через 21 день превратился в женщину, которая позже вышла замуж за Хвануна . Затем она родила Тангун Вангома , [25] который, как полагают, символизирует объединение племен Йе и Мэк в одно племя Йемэк. [26]

Японский исследователь Сиратори Куракичи первым связал племенной народ Йемаек с происхождением « корейской расы ». Он считал, что корейское расовое происхождение можно проследить до Маньчжурии , и рассматривал Йе и Йемаек как единое расовое целое. Однако Пай утверждает, что Йе или Мэк не могли относиться к однородному племени или расовому единству, или единому государству. [27] Китайские записи были непоследовательны и часто упоминают Йе без какой-либо связи с Мэк .

Язык

Считается, что вытеснение коренных языков йемаек и кочосон в трех существующих королевствах ускорилось из-за экспансии на юг большого количества северных народов в конце 3-го века. [28]

В настоящее время предпринимаются академические попытки восстановить язык йемаек на основе фрагментов топонимов, зафиксированных в «Самгук Саги» с оккупированных территорий Когурё и Пуё-Пэкче. [ актуально? ]

Наследие

Согласно Самгук Саги , королевство Силла было основано Шестью кланами Джихана, которые по происхождению были Кочосон . [29]

Королевская печать Йе (예왕지인; 濊王之印), ранее использовавшаяся королями Пуё , была найдена в королевстве Силла (19 г. н. э.) и была подарена королю Намхэ Чачауну . [30]

Считается, что Когурё, Пэкче, Пуё и Кая произошли от племен Йемаек . [31]

Культура Йемаек рассматривается как предок современной культуры Кореи . [32]

Историк Санг-Иль Ким утверждает, что йемаек также оказали влияние на китайскую культуру и оказали большое культурное влияние на всю Северо-Восточную Азию , и что некоторые другие родственные им предки в Восточной Азии — это дуньи , и некоторые из них имеют протокорейское происхождение. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Пай, Хён Иль (2000). Конструирование «корейских» истоков: критический обзор археологии, историографии и расового мифа в теориях формирования корейского государства. Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 86. ISBN 9780674002449. Как первые «корейцы», Йемаеки считаются ответственными за формирование королевства Тангуна Кочосон.
  2. ^ Сюй, Стелла Инцзы (2007). Эта славная древняя история нашей нации: спорные перечитывания «Кореи» в ранних китайских исторических записях и их влияние на формирование корейскости . стр. 220. ISBN 9780549440369. ProQuest  304872860. Большинство людей Kija Choson и Wiman Choson были йемаками, предками корейского народа.
  3. ^ Прюсель, Роберт; Мрозовски, Стивен; Нельсон, Сара (2010). Современная археология в теории: новый прагматизм (2-е изд.). Wiley-Blackwell. С. 218–221.
  4. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 2–5.
  5. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 4–5.
  6. ^ "중앙아시아 '중세 300년' 호령한 예맥 칸국" ​​[Йемаекское ханство, правившее Центральной Азией в течение 300 лет]. jmagazine.joins.com (на корейском языке).
  7. ^ "关于东北古代史研究的几个问题" (PDF) .
  8. ^ "民族探幽:夫余与秽貊" .
  9. ^ Чэнь Шоу , Записи трех королевств , Том 30, Вэйчжи , Глава 30, Дуньичжуань , «常用十月節祭天，晝夜飲酒歌舞，名之爲舞天，又祭虎以爲神»
  10. ^ Эрия , Цитата из «Разъяснения о зверях»: «貘，白豹。»
  11. ↑ Эрия: Комментированная и уточненная гл. 10 - 貘 цитата "似熊,小頭庳腳,黑白駁,能舐食銅鐵及竹骨。骨節強直。中實少髓,皮辟濕,或曰豹白色者別名貘。» Перевод Харпера (2013) «Напоминает медведя, с маленькой головой, короткими ногами, смешанным черным и белым; способен лизать и потреблять железные, медные и бамбуковые суставы; его кости крепкие и твердые внутри, а его шкура может отталкивать влагу».
  12. ^ Харпер, Дональд (2012). «Культурная история большой панды (Ailuropoda melanoleuca) в раннем Китае». Early China 35/36 (2012): 185-224 . 35/36: 185–224. JSTOR  24392405 . Получено 2023-09-02 .
  13. ^ Записи великого историка (史記) > 南撫交阯北發, 西戎 析枝渠廋氐羌 北山 戎發息愼東長鳥夷
  14. ^ Гуаньцзы (管子) > 桓公問管子曰 吾聞 海內玉幣有七筴 可 得以聞乎 管子對曰 陰山之礌礝 一筴也 燕之紫山白金 筴也 發朝鮮之文皮 筴也
  15. ^ И Чжоу Шу (逸周書) > 稷愼大麈穢人前兒... 發人麃麃者 若鹿迅 走/孔晁注: 發亦東 北夷
  16. ^ 엄순천. 2019, "Должность к успеху, 고아시아계 종족과의 상관관계분석", 동양화연 구, том 31, стр. 77-106. Доступно по адресу: doi:10.22863/eacs.2019.31..77.
  17. ^ :Анализ этнической идентичности санджунгов (山戎) и палов (發) и их взаимосвязь с алтайскими и палеоазиатскими племенами
  18. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 2.
  19. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 2.
  20. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 4.
  21. ^ Книга Суй (隋書), том 67 裵矩傳 > 高麗之地 本孤竹國也 周代以之封于箕子 漢世分爲三郡 晉氏亦統遼東
  22. ^ 한국민족문화대백과(한국학중앙연구원 편집) 참조
  23. ^ Сыма Цянь , Записи великого историка , Том 110, Сюнну Личжуань , "諸左方王將居東方，直上穀以往者,東接穢貉、朝鮮"
  24. ^ «Неизвестно».[ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Il-yeon , Samguk Yusa , Vol.1, Giyi Chapter I , Unknown [ постоянная мертвая ссылка ]
  26. ↑ Ханкёре, «Почему корейцы больше знакомы с тиграми, чем с медведями?», 21 декабря 2008 г.
  27. ^ Хён Иль Пай (2020). Конструирование «корейских» истоков. Критический обзор археологии, историографии и расового мифа в теориях формирования корейского государства . BRILL. стр. 104–111. ISBN 9781684173372.
  28. ^ Серия перемещений народов на юг после вторжения Вэй в Когурё в 242 г., вторжения Сяньби в Пуё в 285 г., падения Леланга в 313 г.
  29. ^ Ким Бу-сик , Самгук Саги , Силла Бонги , Том 1, «先是朝鮮遺民分居山谷之間爲六村» Неизвестно [ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ Ким Бу-сик , Самгук Саги , Силла Бонги , Том 1, «春二月 北溟人耕田 得濊王印獻之» Неизвестно [ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ↑ Пак, Кён-чхоль (декабрь 2004 г.). «История Когурё и северо-восточноазиатский проект Китая». Международный журнал корейской истории . 6 : 4–5.
  32. ^ Сон, Чан Хи (2000). Хаан (хан, Хан) из теологии Минджунг и Хан (хан, Хан) из ханьской философии: в парадигме философии процесса и метафизики взаимосвязей. Университетское издательство Америки. ISBN 9780761818601.
  33. ^ Сон, Чан Хи (2000). Хаан (хан, Хан) из теологии Минджунг и Хан (хан, Хан) из ханьской философии: в парадигме философии процесса и метафизики взаимосвязей. Университетское издательство Америки. ISBN 9780761818601.