stringtranslate.com

Иорам из Израиля

Иорам ( иврит : יְהוֹרָם Yəhōrām ; также Иорам ) был девятым царем северного царства Израиль ( 4 Царств 8:16 , 4 Царств 8:25–28 ). Он был сыном Ахава и Иезавели и братом Охозии и Гофолии .

Согласно 4 Царств , 4 Царств 8:16 , в пятый год Иорама Израильского, (другой) Иорам стал царем Иудеи . Автор Царств говорит как об Иораме Израильском, так и об Иораме Иудейском в одном и том же отрывке. Они были зятьями, так как царь Иудеи женился на Гофолии, сестре царя Израиля.

Библейское повествование

Иорам начал царствовать в Израиле в 18-й год Иосафата Иудейского и правил 12 лет ( 4 Царств 3:1 ). Уильям Ф. Олбрайт датировал его правление 849–842 гг. до н. э., тогда как Э. Р. Тиле предлагал 852–841 гг. до н. э. [1]

В отличие от своих предшественников, Иорам не поклонялся Ваалу , и он убрал столб Ваала, [2] вероятно, особый столб, который Ахав воздвиг возле своего дворца в Изрееле для своего собственного поклонения и поклонения Иезавели. [3] Однако автор 4 Царств говорит, что он все еще «следовал путями Иеровоама , сына Навата, который привел израильтян к греху». Вместе с Иосафатом из Иудеи Иорам напал на Мешу , царя моавитян. В войне между Сирией и Дамаском и Израилем Елисей подружился с Иорамом, открыв ему планы врага. Впоследствии, когда Венадад осадил Самарию, доведя город почти до голода и каннибализма , Иорам попытался обезглавить пророка. Последний, однако, предсказал, что период изобилия неизбежен; осада вскоре была снята, запасы продовольствия в городе были пополнены, и старые отношения между королем и пророком были восстановлены. [4]

Когда Азаил , царь арамейцев, яростно восстал в Дамаске, как и предсказывал Елисей (4 Царств 8:12), Иорам заключил союз со своим племянником Охозией , царем Иудеи. Два царя отправились отнять Рамоф Галаадский у Арама. Битва провалилась; Иорам был ранен в бою и отступил в Изреель, чтобы выздороветь. Вполне вероятно, что его поражение в Рамофе Галаадском было катастрофой. В результате, пока Иорам выздоравливал в Изрееле , его генерал Ииуй поднял мятеж. Ииуй казнил Иорама, выстрелив ему в спину стрелой, и бросил его тело на поле Навуфея Изреелитянина в наказание за грех его родителей, незаконно укравших землю Навуфея. Со смертью Иорама и других членов его семьи династия Омридов подошла к концу. Ииуй объявил престол Израиля своим.

Археология

Автор стелы Тель-Дан (IX в. до н. э., найденной в 1993 и 1994 гг.) утверждал, что убил и Охозию из Иудеи , и Иорама из Израиля. Большинство ученых идентифицируют автора с Азаилом из Дамаска (ок. 842 – 806 гг. до н. э.), дамасским царем, который вел большую войну против Израиля и Иудеи. [5] По-видимому, коалиция, которая была выкована между Ахавом и Адраазером , которые предоставили основную силу, остановившую ассирийского царя Салманасара III в битве при Каркаре , распалась при их преемниках, и в последующей войне между Израилем и Иудеей против Арама и Дамаска цари Израиля и Иудеи были убиты. Ииуй , уже будучи важным военачальником, стал царем после этого события.

На стеле Меши , которая датируется примерно 840 г. до н. э., царь Моава Меша заявляет о важной победе над Израилем, после того как его угнетали Омри и его сын (не упоминая никого конкретно) в течение сорока лет, отвоевав несколько городов и многих военнопленных. Библейская история утверждает, что это восстание началось во время короткого правления Охозии и продолжалось до правления Иорама ( 4 Царств 3 ). Таким образом, ссылка на «сына» Омри была понята некоторыми учеными как ссылка на второго или третьего поколения потомка Омри (либо Охозии, либо Иорама), а не прямого сына. [6]

Ссылки

  1. ^ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских царей , (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN  0-8254-3825-X , 9780825438257
  2. ^ 4 Царств 3:2
  3. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей на 4 Царств 3, доступ 20 декабря 2017 г.
  4. ^ "Иорам", Еврейская энциклопедия
  5. ^ Микитюк, Лоуренс (2022). «Не прокладывайте путь для кругового рассуждения! Лучший способ идентифицировать двух усопших еврейских царей на стеле Тель-Дана». В Любецки, Меир; Любецки, Эдит (ред.). Эпиграфика, иконография и Библия . Sheffield Phoenix Press. стр. 112–134. ISBN 978-1-914490-02-6.
  6. ^ «Библейская археология 4: Моавитский камень (он же Стела Меши)». 15 июля 2011 г.