Кади ( османский турецкий язык : قاضی , кады ) был чиновником в Османской империи . На арабском языке термин кади ( قاضي ) обычно относится к судьям, которые председательствуют в делах в соответствии с исламским законом шариата ; однако под властью Османской империи кади также стал важной частью имперской администрации. После того, как Мехмед II систематизировал свой Канун , кади полагались на этот династический светский закон, местные обычаи и шариат в своих решениях. [1] Наряду с вынесением решений по уголовным и гражданским делам, кади курировал управление религиозными пожертвованиями и был законным опекуном сирот и других лиц, оставшихся без опекуна. [2] Хотя мусульмане, в частности мужчины-мусульмане, имели более высокий статус в суде кади, немусульмане и иностранцы также имели доступ к судебной системе. [2] В соответствии с первоначальной османской системой феодальных земельных грантов, системой тимар , кади служил важным сдерживающим фактором для власти местных и региональных военных лордов. [3] Несмотря на неоспоримый авторитет султана, кади обладали определенной степенью автономии в своих решениях. [4]
Некоторые кади работали на различных должностях в имперской администрации, но обычно кади курировали юрисдикцию, называемую кадилук , обычно состоящую из города и окружающих его деревень. Эти территории изначально были тождественны казам , подразделениям санджуков империи , и кади курировали большую административную работу. Со временем, особенно после реформ Танзимата XIX века, административные задачи казы были переданы отдельному каймакаму , и кади стал заниматься исключительно юридическими вопросами.
Османская империя управлялась посредством нисходящей иерархии, при этом вся власть в конечном итоге принадлежала султану, но, когда империя начала агрессивно приобретать обширные территории с разнообразным населением, имперская власть приняла систему тимар («предоставление земли»), чтобы гарантировать, что она будет продолжать иметь возможность размещать достаточные военные силы, поддерживать местный контроль и обеспечивать центральную власть стабильным потоком местных налогов. Выбирая из членов улемов ( религиоведов и ученых-правоведов), [1] бераты султана назначали кади в округ . [4] В каждом районе бей военного сословия осуществлял исполнительную власть султана, а кади представлял его законную власть. Разделение власти между этими двумя властями создало хрупкий баланс; бею требовалось решение кади, чтобы наказать подданного, а кади не мог выполнять свои собственные решения. [5] Эми Сингер : «Именно к ним крестьяне приносили свои жалобы на жестокое поведение со стороны сипахов и других». [6] Хотя кади также часто злоупотребляли своей властью, [6] разделение власти позволило классу налогоплательщиков решать свои жалобы без привлечения далекой имперской власти. Власть, предоставленная кади, позволяла им защищать легитимность системы тимар , а также обеспечивать налоговую базу империи. [7]
Передача власти кади от султана дала кадию определенные свободы, особенно в отношении применения закона, но также подтвердила власть султана. Как заметил Рональд Дженнингс: «Императорская власть легко могла затмить или задушить авторитет и инициативу кади. Порта назначала и увольняла кади по своему желанию, устанавливала границы судебно-административных единиц и поддерживала регулярную переписку со своими кади. Немногие кади осмелились бы искушать имперскую волю, и еще меньшее число могло бы противостоять ее гневу. [8] Кадис следовал приказам султана и его двора, сохраняя при этом автономию в своих решениях. Благодаря этой автономии кади сыграли важную роль в инициировании изменений в османской юриспруденции. [9] Постановления кади не выходили за рамки отдельных случаев, но то, как они применяли законы, часто влияло на интерпретацию закона имперской властью. Например, решения кади относительно определенных денежных пожертвований ( вакфа ), которые подверглись тщательной проверке из-за связи с процентами и ростовщичеством, в конечном итоге помогли узаконить эту практику. [9] Степень, в которой кади могли отстаивать свою независимость, остается неясной, но у них было достаточно свободы действий, чтобы помочь в развитии османского законодательства .