В политической идеологии уклонист — это человек, выражающий отклонение: ненормальность или отклонение. В сталинской идеологии и практике уклонизм — это выраженное убеждение, которое не согласуется с официальной партийной доктриной того времени и региона. Обвинения в уклонизме часто приводили к чисткам . Формы уклонизма включали ревизионизм , догматизм и буржуазный национализм .
В своей речи 1953 года Мао Цзэдун упомянул как левых, так и правых уклонистов. [1] Спустя годы, в 1976 году, « Банда четырех» выступила против «правого уклонизма» в Китае. [2]
Лев Троцкий считал, что ленинскую идею до 1917 года о « диктатуре пролетариата » необходимо перефразировать, чтобы подчеркнуть важность руководства пролетариата в таком союзе, потому что крестьянство диалектически было менее способно к руководству. Чтобы завершить социалистическую революцию, революция должна была бы быть всемирной. Это резко контрастирует с идеей Иосифа Сталина о «социализме в одной стране»; Троцкий считал, что если социалистическое национальное государство будет изолировано, оно вскоре будет разрушено внешними империалистическими силами. Троцкий подчеркивал важность советов (независимых советов рабочих) и идею о том, что коммунистическое общество будет «рабочей демократией».
Согласно троцкистской доктрине, [3] Советский Союз стал «выродившимся рабочим государством», а Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) стала «бюрократическим централистом». Троцкисты считали советское выродившееся рабочее государство все еще «революционным рабочим государством» или «пролетарской диктатурой». Как таковое, Советское государство было « исторически прогрессивным » по отношению к «реакционному капитализму». Следовательно, долг революционеров всех стран, даже если они были противниками Сталина и его режима, состоял в том, чтобы защищать Советский Союз от любого «империалистического» государства, включая их собственное отечество. Однако была необходима еще одна революция, чтобы свергнуть сталинистов, которые хотели разрушить рабочее государство, пока оно не стало полностью капиталистическим.
До Второй мировой войны Коммунистическая партия США (КП США) всегда получала директивы и средства из Советского Союза через курьера. Наиболее эффективный контроль Москвы осуществлялся через представителей Коминтерна . [4]
Лидер КП США Эрл Браудер без колебаний принял пакт Молотова-Риббентропа в августе 1939 года. Коминтерн счёл необходимым уточнить позицию КП США. Сразу после пакта Георгий Димитров , глава Коминтерна, отправил Браудеру зашифрованное сообщение, в котором объяснял, что линия КП США в поддержку пакта не совсем верна, поскольку, хотя она и порвала с политикой президента Франклина Рузвельта по поддержке Великобритании, Франции и помощи по ленд-лизу , она не сделала дополнительного шага по разрыву с внутренней политикой Рузвельта. Браудер и КП США немедленно внесли необходимые изменения в свою политику, и в 1940 году КП США сделала всё возможное, чтобы воспрепятствовать переизбранию Рузвельта на пост президента. [5]
Вторая мировая война сократила прямые организационные связи КП США с Коминтерном и резко сократила объем коммуникаций. Почтовая связь была менее надежной, часто задерживалась и подвергалась правительственной проверке. Международный кабельный трафик регулярно проверялся военными должностными лицами по безопасности. Поездки в СССР становились все более затруднительными. В 1940 году был принят Закон Вурхиса , налагавший нормативные требования на внутренние американские организации, имеющие связи с иностранными правительствами. Чтобы избежать Закона Вурхиса, в ноябре 1940 года КП США с разрешения Коминтерна разорвала свое официальное членство в Коммунистическом Интернационале, и последний официально назначенный представитель КП США в Москве покинул ее в 1941 году. [6]
Браудер разработал доктрину бессрочного сотрудничества с капитализмом и доктрину Гарри Бриджеса о послевоенном продлении обязательства не допускать забастовок.
Военная коалиция дала Браудеру видение американизированной Коммунистической партии, работающей с другими американскими партиями для решения неотложных вопросов, стоящих перед страной. С этой целью он начал политику натурализации партии, ослабления ее дисциплины и смягчения ее сектантства. Он преобразовал военную тактику национального единства в послевоенную стратегию и утверждал возможность того, что прогрессивный капитализм, чтобы спасти себя, приступит к политике, благоприятной для рабочих дома и для Советского Союза за рубежом.
Однако в апреле 1945 года Жак Дюкло из Французской коммунистической партии , ранее занимавший высокое положение в Коминтерне, опубликовал осуждение браудеризма. [7] Публикация нападок в New York World-Telegram вызвала панику в КП США и заставила ее предпринять решительные действия против Браудера: в феврале 1946 года она бесцеремонно исключила его.
Титоизм — это форма ленинизма, основанная на послевоенном режиме маршала Иосипа Броз Тито в Югославии . Будучи ранее главой освободительного движения Коминтерна , после войны Тито порвал с Москвой и настоял на том, чтобы Югославия не входила ни в НАТО , ни в Варшавский договор . Тито призывал к «национальному единству» и «самоуправлению», что позволило Югославии сформировать независимые от сверхдержав отношения с другими правительствами во время холодной войны .
Маоизм смешивает ортодоксальный марксизм-ленинизм с популизмом . [ требуется ссылка ] Названная в честь своего создателя Мао Цзэдуна , идеология опирается на воинственные, повстанческие и популистские стратегии в организации движения ( народные войны , культурная революция , крестьянское восстание и т. д.). Как и Сталин, Китай Мао опирался на пятилетние планы , самым известным из которых был Большой скачок .
Этот взгляд на КПК резко контрастировал с взглядом Москвы , идеология которой соответствовала ортодоксальному историческому материализму ранних мыслителей марксизма, что социалистическим обществам должны предшествовать капиталистические общества, которые обеспечат материальную основу для социалистической экономики. Эта ортодоксальная теория марксизма в значительной степени опиралась на диалектическую «силу истории» , которая должна была создать «объективные условия», необходимые для успеха пролетарской революции. Любые идеологические концепции, противоречащие этому тезису, то есть любые формулировки, которые призывали перепрыгивать этапы исторического развития, считались в ортодоксальном взгляде авантюристическими и контрреволюционными . [8]
Маоистский уклонизм вдохновлял студентов и других молодых людей, которые смотрели на китайских Красных охранников как на образец активизма . [9] Хотя некоторые из этих молодых активистов были привлечены в Прогрессивную рабочую партию (ПЛП), полный расцвет американского маоизма наступил только после появления новых групп, таких как « Студенты за демократическое общество» (СДО), «Подполье погоды» (ППО), «Черные пантеры» (БПП) и Коммунистическая партия (марксистско-ленинская) (КП–МЛ) после 1969 года.
Этот термин также использовался в отношении других идеологий . В 2002 году министр по делам религий Брунея в Юго-Восточной Азии использовал тот же термин для описания того, что он считал неправильным, предположительно не являющимся общепринятым исламским учением. [10]