Kelulus или kalulus — тип гребной лодки, используемый на архипелаге Нусантара . Обычно она небольшого размера и приводится в движение веслом . Однако для дальних путешествий эта лодка может быть оснащена парусами. [1] : 261 Это не то же самое, что prahu kalulis восточной части индонезийского архипелага .
Название kelulus, по-видимому, произошло от яванского слова « lulus », что означает «проходить сквозь что-либо». По словам Хобсона-Джобсона, буквальный перевод будет «продеватель». [2]
Самое раннее упоминание о келулу содержится в Хикаят Раджа-Раджа Пасаи (Хроника королей Пасаи) 14-го века, в которой они упоминаются как один из типов судов, используемых империей Маджапахит . Хотя они не описаны подробно, келулу являются одним из основных типов судов Маджапахита после джонга и малангбанга . [3]
В португальских источниках они транскрибируются как calaluz ( calaluzes для множественного числа), где они описываются как «вид быстрого гребного судна, используемого в морской Юго-Восточной Азии ». [4] : 681 [5] : 557
Около 1500 г. н. э. султанат Малакка выступил против Сиама с 200 лодками, состоящими из ланкаран и келулус. После того, как султан Махмуд-шах Малакки был свергнут в Малакке в 1511 г., он захватил Бинтан . В 1519 и 1520 гг. у него был флот, состоящий из 60 и 100 лодок соответственно, обе состояли из ланкаран и келулус. [6] : 212
В 1513 году Томе Пирес сообщал, что у патесов ( герцогов ) Явы есть много калаузов для набегов, и описывал:
... но они не подходят для выхода из-под защиты земли. Келулу были специальностью Явы. Они вырезаны тысячью и одним способом, с фигурами змей и позолочены; они орнаментальны. У каждого из них много таких, и они очень много расписаны, и они, безусловно, хорошо выглядят и сделаны очень элегантно, и они предназначены для развлечения королей, вдали от простых людей. Они управляются веслами.
... Они выезжают в триумфальных колесницах , а если едут по морю, то в расписных кавалериях , таких чистых и нарядных, с таким количеством навесов, что гребцы не видны господину; [7] : 200
В 1537 году яванский келулу, обнаруженный в Патани, был описан как имеющий два ряда весел: один был с короткими веслами , другой был «как галера» (длинные весла ); они несли 100 солдат, с большим количеством артиллерии и огнестрельного оружия . Гонсало де Соуза сообщил, что у них было 27 весел и несли 20 солдат. Они вооружены вертлюжными ружьями ( falconselhos ) на носу и корме. [8] [9] : 158
В испанском словаре они указаны как «небольшие лодки, использовавшиеся в Ост-Индии ».
Португальский историк Антониу Галван в 1544 году написал трактат о Малуку , в котором перечисляются типы лодок из этого региона, включая калулус. Он описал корпус как имеющий форму яйца в середине, но скошенный вверх на обоих концах. На носу они имеют форму высокой змеиной шеи с головой змеи и рогами оленя . [ 10] : 156–157, 162–163
Kelulus использовались как транспортное судно или военная лодка. Заморское вторжение Маджапахита использовало kelulus, обычно в неисчислимом количестве. [11] [3] У пати Явы было много военных kelulus для набегов на прибрежные деревни. Во время нападения султаната Демак на португальскую Малакку в 1512–1513 годах kelulus использовались в качестве вооруженных войсковых транспортов для высадки вдоль Пенджаджапа и Ланкарана, поскольку яванские джонки были слишком велики, чтобы приблизиться к берегу. [12] : 74
Королева Джепара Калиньямат атаковала португальскую Малакку в 1574 году с 300 судами, 220 из которых были калаузами , а остальные — джонгами весом до 400 тонн . Атака закончилась неудачей для яванцев . [ 13] [6] : 212
В 1600 году король Чиай Масиуро (или Чиаймасиуро) из Демака отправился на юг на лодке из Бламбангана , которая была оснащена веслом и парусом. Через 12 дней он прибыл в Лука Антара или Большую Яву , которая, как полагают, является Австралией . Там он был принят сьяхбандаром и оставался там несколько дней. Чиаймасиуро узнал, что жители были яванцами, но со смешанной культурой Явы, Сунды и Бали. После того, как он вернулся в Бламбанган, новости о путешествии вызвали большое удивление и общественную известность на Яве. [1] : 61–63