Согласно еврейской Библии , Скрижали Закона (также Каменные Скрижали , Каменные Скрижали или Скрижали Свидетельства ; библейский иврит : לוּחֹת הַבְּרִית lūḥōt habbǝrīt «Скрижали Завета», לֻחֹת הָאֶבֶ ן luḥot haʾeen или לֻחֹת אֶבֶן luḥōt ʾeen или לֻחֹת אֲבָנִים luḥōt ʾabānīm «каменные скрижали» и לֻחֹת הָעֵדֻת luḥōt hāʿēdut «скрижали свидетельства»; арабский : أَلْوَاحُ مُوسَى āl-wāḥ Mūsā «скрижали Моисея») — две каменные скрижали с десятью заповедями, написанными на них , когда Моисей поднялся на гору Синай, как написано в Книге Исход . [1 ]
Согласно библейскому повествованию, первые скрижали, исписанные перстом Божьим (Исход 31:18), были разбиты Моисеем, когда он пришел в ярость при виде детей Израиля, поклоняющихся золотому тельцу (Исход 32:19), а вторые были позже высечены Моисеем и переписаны Богом (Исход 34:1).
Согласно традиционным учениям иудаизма в Талмуде , камни были сделаны из синего сапфира как символического напоминания о небе, небесах и, в конечном счете, о престоле Божьем . Многие исследователи Торы , однако, высказали мнение, что библейский сапир был, на самом деле, лазуритом (см. Исход 24:10, лазурит - возможный альтернативный перевод слова "сапфир" - каменного покрытия под ногами Бога, когда раскрывается намерение изготовить скрижали завета Исход 24:12). [2]
Согласно Исходу 25:10–22, скрижали хранились в Ковчеге Завета . Алан Миллард и Дэниел И. Блок отмечают параллели между этим аспектом израильской религии и практикой других древних ближневосточных культур, тексты договоров которых сохранялись в их храмах. [3] [4] В качестве альтернативы Томас Рёмер в 2015 году утверждал, что «очевидно… скрижали закона являются заменой чего-то другого». [5] Он считает, что «первоначальный Ковчег содержал статую [т. е. культовое изображение ] Яхве », [6] : 4 которую он конкретно определяет как «два бетиля (священных камня) или две культовые статуи, символизирующие Яхве и его спутницу Ашеру , или статую, представляющую только Яхве». [5]
В последние столетия таблички обычно описывались и изображались как прямоугольники с закругленным верхом, но это не имеет под собой никакой религиозной основы. Согласно раввинской традиции, они были прямоугольниками с острыми углами, [7] и действительно, они так изображены на картинах 3-го века в синагоге Дура-Европос и в христианском искусстве на протяжении 1-го тысячелетия н. э., [8] опираясь на еврейские традиции иконографии .
Изображения дощечек с круглым верхом появляются в Средние века, следуя по размеру и форме современным шарнирным дощечкам для записи заметок (со стилусом, нажимающим на слой воска на внутренней стороне). У Микеланджело (1475–1564) и Андреа Мантеньи (1431–1506) они все еще имеют острые углы (см. галерею) и примерно такого же размера, как в раввинской традиции. Более поздние художники, такие как Рембрандт (1606–1669), имели тенденцию сочетать округлую форму с большим размером. Хотя, как упоминалось выше, раввинская традиция учит, что дощечки были квадратными, по мнению некоторых авторитетов, сами раввины одобряли округлые изображения дощечек в репликах – так что реплики не будут точно соответствовать историческим табличкам. [9]
Согласно Талмуду, каждая табличка была квадратной, шесть тефахим (приблизительно 50 сантиметров или 20 дюймов) в ширину и высоту, и представляла собой более толстый блок, чем табличка, толщиной в три тефахим (25 сантиметров, 10 дюймов) [10] [11] , хотя в искусстве они, как правило, изображаются крупнее. (Другие раввинские источники говорят, что они были прямоугольными, а не квадратными, шесть тефахим в высоту и три в ширину и глубину. [ нужна цитата ] ) Также, согласно традиции, слова не были выгравированы на поверхности, а были полностью просверлены в камне. [ нужна цитата ]
Копии табличек, известные как таботы или селлаты, являются важной частью практики Эфиопской Православной Церкви , которая утверждает, что оригинальный Ковчег Завета хранится в церкви Богоматери Марии Сионской в Аксуме . [12]
В Коране говорится, что Моисею были даны скрижали , но их содержание прямо не цитируется:
Эти скрижали не разбиты в Коране, а найдены позже:
Как подробно описано в Талмуде, две таблички были восемь тефахим в ширину и высоту — идеальные квадраты, [...] — равные примерно 24 сантиметрам или восьми дюймам, и четыре тефахим в глубину, с острыми, а не изогнутыми углами.
