stringtranslate.com

кантианство

Кантианство ( ‹См. Tfd› нем .: Kantianismus ) — философия Иммануила Канта , немецкого философа, родившегося в Кёнигсберге , Пруссия (ныне Калининград , Россия ). Термин кантианство или кантианство иногда также используется для описания современных позиций в философии сознания , эпистемологии и этике .

Этика

Этика Канта является деонтологической , вращающейся исключительно вокруг долга, а не эмоций или конечных целей. Все действия совершаются в соответствии с некоторой базовой максимой или принципом, которые значительно отличаются друг от друга; именно по этому оценивается моральная ценность любого действия. Этика Канта основана на его взгляде на рациональность как на высшее благо и его вере в то, что все люди являются принципиально рациональными существами. Это привело к самой важной части этики Канта, формулировке категорического императива , который является критерием того, является ли максима хорошей или плохой.

Проще говоря, этот критерий сводится к мысленному эксперименту : попытаться универсализировать максиму (вообразив мир, где все люди обязательно действовали бы таким образом в соответствующих обстоятельствах), а затем посмотреть, будут ли максима и связанное с ней действие все еще мыслимы в таком мире. Например, придерживаясь максимы « убей любого, кто тебя раздражает» , и применяя ее повсеместно, мы придем к самоуничтожению. Таким образом, придерживаться этой максимы нерационально, поскольку в конечном итоге ее невозможно придерживаться.

Универсализация максимы (утверждения) приводит к тому, что она становится действительной, или к одному из двух противоречий — противоречию в концепции (где максима, будучи универсализированной, больше не является жизнеспособным средством для достижения цели) или противоречию в воле (где воля человека противоречит тому, что подразумевает универсализация максимы). Первый тип приводит к «совершенному долгу», а второй — к «несовершенному долгу».

Этика Канта, таким образом, фокусируется только на максиме, которая лежит в основе действий, и судит о том, являются ли они хорошими или плохими, исключительно на том, как они соответствуют разуму. Кант показал, что многие из наших здравых взглядов на то, что хорошо или плохо, соответствуют его системе, но отрицал, что любое действие, выполненное по причинам, отличным от рациональных действий, может быть хорошим (спасение тонущего человека просто из большой жалости к нему не является морально хорошим поступком). Кант также отрицал, что последствия поступка каким-либо образом способствуют моральной ценности этого поступка — его рассуждение (сильно упрощенное для краткости) заключается в том, что физический мир находится вне нашего полного контроля, и поэтому мы не можем нести ответственность за события, которые в нем происходят.

Формулировки категорического императива :

  1. Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом. [1]
  2. Поступайте так, чтобы вы относились к человечеству, будь то в вашем собственном лице или в лице любого другого, никогда не просто как к средству для достижения цели, но всегда в то же время как к цели. [2]
  3. Поэтому каждое разумное существо должно действовать так, как если бы оно, посредством своей максимы, всегда было законодательным членом во всеобщем царстве целей. [3]

Политическая философия

В политической философии Кант имел широкое и растущее влияние на крупных политических философов конца двадцатого века. Например, Джон Роулз [4] [5] во многом черпал вдохновение из его идей, излагая основы либерального взгляда на политические институты. [ необходимо разъяснение ] Характер использования Роулзом Канта породил серьезные споры [ необходимо разъяснение ], но продемонстрировал жизнеспособность кантовских соображений в более широком круге вопросов, чем когда-то считалось возможным.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кант, Иммануил (1993). Основание метафизики морали . Перевод Джеймса У. Эллингтона (3-е изд.). Хакетт. стр. 30. ISBN 0-87220-166-X.
  2. ^ Кант, Иммануил (1993). Основание метафизики морали . Перевод Джеймса У. Эллингтона (3-е изд.). Хакетт. стр. 36. ISBN 0-87220-166-X.
  3. ^ Кант, Иммануил (1993). Основание метафизики морали . Перевод Джеймса У. Эллингтона (3-е изд.). Хакетт. стр. 43. ISBN 0-87220-166-X.
  4. ↑ Томас, Домьян (4 мая 2007 г.). Джон Роулз и Иммануил Кант — Сравнение (семинарская работа, 2006 г.). ISBN 9783640089369. Получено 14 августа 2019 г. .
  5. ^ Вадим, Чалый (июнь 2015 г.). «Интерпретация «кантианской интерпретации» Ролза». CON-TEXTOS KANTIANOS. Международный журнал философии . 1 (1): 142–155. doi :10.5281/zenodo.18510 . Получено 14 августа 2019 г.

Библиография

Внешние ссылки