Чезаре Баронио , Колорадо (также известный как Цезарь Бароний ; 30 августа 1538 г. – 30 июня 1607 г.) был итальянским ораторианцем , кардиналом и историком Католической церкви . Его самые известные работы – Annales Ecclesiastici («Церковные анналы»), которые появились в 12 томах фолио (1588–1607). Он рассматривается на предмет причисления к лику святых, и в 1745 году Папа Бенедикт XIV объявил его « достопочтенным ».
Чезаре Баронио родился в герцогстве Сора (ныне Сора в Италии) 31 октября 1538 года, был единственным ребенком Камилло Баронио и его жены Порции Фебонии. Его семья была неаполитанского происхождения. [1]
Баронио получил образование в Вероли и Неаполе , где он начал изучать право в октябре 1556 года. Из-за страха перед неминуемым французским вторжением он покинул Неаполь 29 октября 1557 года и отправился в Рим, где продолжил свое юридическое образование и получил докторскую степень в utroque iure в 1561 году. [2] Он поселился в доме на площади Дука, ныне площади Фарнезе , недалеко от церкви Сан-Джироламо делла Карита , где жил Филипп Нери . Баронио вскоре был привлечен к кругу Филиппа Нери, который открыл место встреч для церковников и мирян, интересующихся интеллектуальными дискуссиями о религии и философии. Библия, церковная реформа, этика и литургия были одними из главных тем их вечерних дискуссий. Среди тех, кто часто посещал вечерние собрания в резиденции Нери, были некоторые из самых влиятельных церковных лидеров Контрреформации : Карло Борромео , Федерико Борромео , Якопо Садолето и Джан Маттео Джиберти , и это лишь некоторые из них.
Контакты с такими выдающимися гуманистами -реформаторами и харизматичным Нери вызвали драматические перемены в молодом Баронио. В результате он переключил свой главный интерес с права на теологию . В 1557 году Баронио стал членом Конгрегации Оратория, основанной Филиппом Нери, [3] и был рукоположен в субдиаконы 21 декабря 1560 года и в дьяконы 20 мая 1561 года. Рукоположение в священники последовало в 1564 году. [1]
Нери поручил Баронию сосредоточить свое внимание на изучении и объяснении истории Церкви. Бароний провел следующие несколько лет, совмещая учебу, лекции и постоянное участие в апостольской работе. В 1588 году он начал публиковать Анналы . [ 4] Он стал преемником Филиппа Нери на посту настоятеля Римской оратории в 1593 году. [5]
Папа Климент VIII , чьим духовником он был с 1594 года, сделал его кардиналом 5 июня 1596 года, а также назначил его главой Ватиканской библиотеки . [5] Баронио получил красную шапку 8 июня, а 21 июня ему был присвоен титул кардинала-священника Санти Нерео э Ахиллео . Баронио восстановил эту титулярную церковь, и в 1597 году была проведена процессия для переноса туда ряда реликвий. [6] Барониус также отреставрировал церковь Сан Грегорио Маньо аль Челио . [7]
На последующих конклавах Баронио дважды считался papabile – конклавы, которые в итоге избрали папу Льва XI и папу Павла V. В каждом случае Баронио был против Испании из-за его работы «О монархии Сицилии », в которой он поддерживал папские притязания против притязаний испанского правительства. [5] В 1602 году он заказал Oratorio di Santa Silvia в Сан Грегорио Маньо аль Челио . [8]
Последние дни Баронио провел в оратории Санта-Мария-ин-Валичелла . Он нашел утешение в скромной обстановке оратория и в обществе своих собратьев по вере. Там он умер 30 июня 1607 года и был похоронен в той же церкви. Он был назван «Достопочтенным», честь, к которой его возвел Папа Бенедикт XIV в 1745 году. [4]
Баронио наиболее известен своими Annales Ecclesiastici . Спустя почти три десятилетия чтения лекций в Санта-Мария-ин-Валичелла Филипп Нери попросил его заняться этой работой в ответ на полемический антикатолический исторический труд « Магдебургские века» . [5] Баронио сначала не хотел, чтобы ему поручили эту задачу, и пытался убедить Нери поручить ее Онофрио Панвинио , который уже работал над историей Церкви. Однако после неоднократных указаний Нери Барониус передумал и провел остаток своей жизни, посвятив себя этой огромной задаче.
В « Анналах » он рассматривает историю в строгом хронологическом порядке и оставляет теологию на заднем плане. [5] Лорд Актон назвал ее «величайшей историей Церкви, когда-либо написанной». [9] В « Анналах » Баронио ввел термин « Темные века » в латинской форме saeculum obscurum , [10] чтобы обозначить период между концом империи Каролингов в 888 году и первыми намеками на григорианскую реформу при папе Клименте II в 1046 году.
Несмотря на свои ошибки, особенно в греческой истории , где он был вынужден полагаться на информацию из вторых рук, работа Баронио является честной попыткой историографии. Сарпи , призывая Казобона написать опровержение Анналов , предупредил его никогда не обвинять и не подозревать Баронио в недобросовестности. [5]
Баронио также предпринял новое издание Римского мартиролога (1586), в ходе своей работы он применил критические соображения к удаленным записям, которые он считал неправдоподобными по историческим причинам, и добавил или исправил другие в соответствии с тем, что он нашел в источниках, к которым имел доступ. [5] Также считается, что он сказал, процитированный в контексте споров о работе Коперника и Галилея : «Библия учит нас, как попасть на небеса, а не как движутся небеса». [11] Это замечание, которое, вероятно, Баронио (по мнению некоторых) сделал в разговоре с Галилеем до спора, поскольку он умер до него, было процитировано последним (без точной атрибуции) в его Письме к великой княгине Кристине (1615).
Во время венецианского интердикта Баронио опубликовал памфлет Paraenesis ad rempublicam Venetam (1606). Он занял жесткую папскую позицию по кризису. [12] В том же году на него ответил Antiparaenesis ad Caesarem Baronium Николо Крассо . [13]
Латинская биография Баронио, написанная ораторием Иеронимом Барнабеем (Джироламо Барнабео или Барнабо), появилась в 1651 году под названием Vita Caesaris Baronii . [14] Другой оратор, Раймунд Альберикус (Раймондо Альберичи), отредактировал три тома переписки Баронио с 1759 года. [15] Существуют и другие биографии Амабель Керр (1898), [16] и Дженеросо Каленцио ( La vita e gli scritti del кардинал Чезаре Баронио , Рим, 1907). [17] Работы Марио Боррелли также внесли свой вклад в биографию Барония.
Баронио оставил после себя репутацию святости, что побудило Папу Бенедикта XIV одобрить представление его дела о канонизации; 12 января 1745 года Баронио был провозглашён «достопочтенным». [1]
В 2007 году, в 400-ю годовщину его смерти, генеральный прокурор оратория Святого Филиппа Нери подал ходатайство [18] о возобновлении дела о его канонизации .
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Достопочтенный Чезаре Бароний». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
