stringtranslate.com

Виссарион

Виссарион ( греч . Βησσαρίων ; 2 января 1403 — 18 ноября 1472) был византийским греческим гуманистом эпохи Возрождения , богословом, католическим кардиналом и одним из знаменитых греческих ученых, которые внесли свой вклад в так называемое великое возрождение письма в 15 веке. [1]

Он получил образование у Гемиста Плетона в области неоплатонической философии и позже служил титульным латинским патриархом Константинополя . В конце концов он был назначен кардиналом и дважды рассматривался на пост папы . [2]

Его имя при крещении было Василий (греч. Βασίλειος, [3] Базилейос [4] или Базилиос [5] ). Имя Виссарион он взял при входе в монастырь. [6] Он был ошибочно известен также как Иоганн Бессарион ( итальянский : Джованни Бессарионе ) из-за ошибочной интерпретации Григория III Маммаса .

биография

Гравюра на дереве из Bibliotheca chalcographica , B1.

Виссарион родился в Трапезунде , черноморском порту на северо-востоке Анатолии , который был сердцем понтийской греческой культуры и цивилизации в византийский и османский периоды. Год его рождения указан как 1389, 1395 или 1403. [7]

Неоплатонизм Виссариона.

Виссарион получил образование в Константинополе , затем отправился в 1423 году в Мистру , Пелопоннес , чтобы изучать неоплатонизм под руководством Гемиста Плетона . [8] При Плето он «прошел учебную программу гуманитарных наук… с особым упором на математику… включая изучение астрономии и географии», которая связала бы «философию с физикой… космологию и астрологию», а «математика» Плето включала бы Пифагорейский мистицизм чисел , космологическая геометрия Платона и неоплатоническая арифметика, которые связывали материальный мир с миром Платоновских Форм , возможно, сюда также входила астрология…» [9] Вудхаус также упоминает, что Виссарион «имел мистические наклонности… [и] был опытным. в неоплатонической лексике… математике… и платоническом богословии». [9]

Неоплатонизм Виссариона остался с ним на всю жизнь, даже будучи кардиналом. Он был хорошо знаком с неоплатонической терминологией и использовал ее в своем письме двум сыновьям Плетона, Демитриосу и Андронику, после смерти своего все еще любимого учителя в 1452 году. [10] Возможно, самым замечательным в его жизни было то, что неоплатоник мог играл столь значительную роль в католической церкви, по крайней мере, в течение короткого времени, хотя вскоре после его смерти он подвергся нападкам за свои взгляды со стороны более ортодоксальных католических ученых.

Роль в Совете Феррары

Став постриженным в монахи, он принял имя Виссариона Египетского , историю которого он рассказал. В 1436 году стал настоятелем монастыря в Константинополе, а в 1437 году он был поставлен митрополитом Никейским византийским императором Иоанном VIII Палеологом , которого он сопровождал в Италию , чтобы добиться воссоединения между восточными (православными) и западными (католическими). церкви. Император надеялся использовать возможность воссоединения церквей, чтобы получить помощь от Западной Европы против Османской империи . Виссарион участвовал в составе византийской делегации на Ферраро-Флорентийском соборе как наиболее видный представитель юнионистов, хотя первоначально он принадлежал к партии антиунионистов. 6 июля 1439 года он зачитал декларацию Греческой ассоциации церквей в соборе Флоренции в присутствии папы Евгения IV и императора Иоанна VIII Палеолога .

Некоторые историки подвергают сомнению искренность Виссариона в приверженности союзу. [11] Однако Гилл поддерживает искренность Виссариона, убежденного в истинности позиции римлян в вопросах, обсуждавшихся на Соборе, цитируя собственное епископское Oratio Dogmatica :

Но если бы мы усмотрели ошибку в учении латинян или искажение в их вере, то даже я не советовал бы вам принять союз и согласие с ними в том случае, что из страха телесных недугов вы должны предпочесть ценности теперешних. мир к духовным ценностям, свобода тела к улучшению души, но я сам претерпел бы все худшее и подверг бы вас этому, прежде чем я призвал бы вас к союзу с ними и рекомендовал бы такое действие. . [12]

По возвращении на Восток он обнаружил, что его сильно возмущают за его привязанность к партии меньшинства, которая не видела трудностей в примирении двух церквей. Папа Евгений IV на консистории 18 декабря 1439 года возвел его в сан кардинала .

С этого времени Виссарион постоянно проживал в Италии, много делая (своим покровительством ученым людям, своим собранием книг и рукописей, а также своими собственными сочинениями) для распространения Нового Учения за границей . [7] Его дворец в Риме был виртуальной академией для изучения новых гуманистических знаний , центром для ученых греков [ нужна цитация ] и греческих беженцев, [ нужна цитация ] , которых он поддерживал, заказывая расшифровки греческих рукописей и переводы на латынь, которые сделал греческую стипендию доступной для западноевропейцев. [ нейтралитет оспаривается ] Таким образом он поддерживал Региомонтан и защищал Николая Кузанского . Он известен в истории как первоначальный покровитель греческих изгнанников (ученых и дипломатов), включая Теодора Газу , Георгия Трапезундского , Иоанна Аргиропулоса и Януса Ласкариса .

Он последовательно владел архиепископством Сипонто и пригородными кафедрами Сабины и Фраскати . [7] На папском конклаве 1455 года , который избрал арагонского кандидата Альфонса де Борха Калликстом III , кардинал Виссарион был одним из первых кандидатов из-за его незаинтересованности в конкуренции между римскими фракциями, которые давили на кандидатов фракций Орсини и Колонны . [13] Ему противостоял французский кардинал Ален де Коэтиви из-за его греческого происхождения .

В течение пяти лет (1450–1455) он был легатом в Болонье и работал в посольствах со многими иностранными принцами, в том числе с Людовиком XI во Франции в 1471 году. [7] Другие миссии были в Германию, чтобы побудить западных князей помочь. своих собратьев-христиан на Востоке. За эти усилия его коллега-гуманист Эней Сильвий Пикколомини, тогдашний Пий II , в 1463 году дал ему чисто церемониальный титул Латинского Патриарха Константинополя .

В качестве primus Cardinalium (с апреля 1463 г.) – титул декана Священной коллегии кардиналов еще не использовался – кардинал Виссарион председательствовал на папском конклаве 1464 г. [14] и папском конклаве 1471 г. [15]

Он умер 18 ноября 1472 года в Равенне . Он похоронен в базилике Санти Апостоли в Риме .

Работает

Epistolae et orationes , 1471 г.
Гробница Виссариона в Санти Апостоли в Риме .

Виссарион был одним из самых образованных ученых своего времени. Помимо переводов «Метафизики» Аристотеля и « Меморабилий » Ксенофонта , его наиболее важной работой является трактат, направленный против Георгия Трапезундского , ярого аристотелевца, написавшего полемику против Платона , которая была озаглавлена ​​« In Calumniatorem Platonis » («Против клеветника Платона»). Платон"). [16] Виссарион, хотя и был платоником, не был столь последовательным в своем восхищении, как Гемист Плетон , и вместо этого стремился примирить две философии. Его работа, раскрыв отношения платонизма к основным вопросам религии, внесла большой вклад в расширение спекулятивной мысли в отделе богословия . [17]

Именно благодаря ему до наших дней сохранилась Библиотека — важный сборник греческой мифологии .

Его библиотека, содержащая очень обширную коллекцию греческих рукописей, была подарена им в 1468 году Сенату Венецианской республики и составляет ядро ​​знаменитой библиотеки Святого Марка, Biblioteca Marciana . [17] Он состоял из 482 греческих и 264 латинских рукописей. [18]

Большая часть работ Виссариона находится в Migne , Patrologia Graeca , том 161.

Издания

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Виссарион | Византийский богослов". Британская энциклопедия . Проверено 20 июля 2021 г.
  2. ^ Джордж Гемистос Плетон, Последний из эллинов , К. М. Вудхаус, Clarendon Press, Оксфорд, 1986, стр. 32–33.
  3. ^ Первоисточник: Жак Поль Минь , Patrologia Graeca , Vol. 161, 1866, «Письмо Георгия Амируцеса Виссариону», стр. 723–728, особенно. 725.
  4. ^ Иеродиакону, Катерина; Бюден, Бёрье. «Византийская философия». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  5. ^ Крейг Мартин, Ниспровержение Аристотеля: религия, история и философия в ранней современной науке , Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2014, стр. 41.
  6. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Василий [кардинал] Виссарион». Стэнфордская энциклопедия философии .
  7. ^ abcde Чисхолм 1911, с. 821.
  8. ^ Джеймс Хэнкинс, Гуманизм и платонизм в эпоху итальянского Возрождения , Том 1, Ред. ди История и Леттература, 2003, с. 207.
  9. ^ ab CM Woodhouse, Джордж Гемистос Плетон, последний из эллинов (Оксфорд: Clarendon Press, 1986), стр. 33
  10. ^ Вудхаус, Джордж Гемистос Плетон , с. 13
  11. ^ Miscellanea marciana di studi bessarionei, Antenore, 1976, стр. 121.
  12. ^ Джозеф Гилл, «Искренность Виссариона-юниониста», Журнал богословских исследований, № 26 (1975), стр. 26. 387.
  13. ^ «Иоганнес Виссарион», Католическая энциклопедия (1907).
  14. ^ Дж. П. Адамс, Sede Vacante 1464 года. Дата обращения: 6 апреля 2016 года.
  15. ^ JP Adams, Sede Vacante 1471. Дата обращения: 6 апреля 2016 г.
  16. ^ Людвиг Молер, Бессарионис в Calumniatorem Platonis libri IV [Кардинал Бессарион как теолог, гуманист и государственный деятель. Funde und Forschungen Band 2]. Падерборн: Фердинанд Шёнинг, 1927 г. (переиздание 1967 г.).
  17. ^ аб Чисхолм 1911, с. 822.
  18. ↑ Эмблема кардинала Виссариона. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.

Атрибуция:

Источники

Внешние ссылки