.webp/1280px-Carlist_flag_(1875).webp.png)
Карлизм ( баск . Karlismo ; катал . Carlisme ; галис . Carlismo ; исп. Carlismo ) — традиционалистское и легитимистское политическое движение в Испании, целью которого было создание на испанском престоле альтернативной ветви династии Бурбонов [1] , происходящей от дона Карлоса, графа Молины (1788–1855) .
Движение возникло в начале XIX века в результате спора о престолонаследии в Испании и широко распространенного недовольства альфонсийской линией дома Бурбонов и впоследствии стало заметным элементом испанского консерватизма в его борьбе XIX века против либерализма, которая неоднократно выливалась в военные конфликты, известные как Карлистские войны .
Он достиг своего пика в 1830-х годах, но пережил возрождение после поражения Испании в испано-американской войне в 1898 году, когда Испанская империя потеряла свои последние оставшиеся значительные заморские территории — Филиппины , Кубу , Гуам и Пуэрто -Рико — в пользу Соединенных Штатов. [2]
Карлизм продолжал играть заметную роль в 20 веке как часть националистической фракции в гражданской войне в Испании и впоследствии победившем франкистском режиме вплоть до перехода Испании к демократии в 1975 году. Карлизм продолжает существовать как второстепенная партия :
Объективно рассматриваемый, карлизм представляется как политическое движение. Он возник под защитой династического флага, который провозгласил себя «легитимистским», и который поднялся до смерти Фердинанда VII в 1833 году, с достаточным эхом и народными корнями, ... они различают в нем три кардинальные основы, которые его определяют:
a) Династический флаг: флаг легитимности.
b) Историческая преемственность: флаг Лас-Эспаньяс.
c) И политико-правовая доктрина: традиционалистская.— ¿Qué es el Carlismo? [3]
Традиционно все испанские королевства, кроме одного, допускали наследование дочерей при отсутствии сыновей и сестер при отсутствии братьев ( мужское предпочтение первородства ). Единственное исключение, Арагон , склонялся к полусалицизму . Наиболее сложные правила сформировали «Семичастный кодекс» ( Siete partidas ) конца XIII века.
1 ноября 1700 года французский принц Бурбон Филипп V взошел на испанский престол. Во французском королевском доме действовал салический закон , который не допускал женского престолонаследия. Соответственно, традиционный испанский порядок престолонаследия должен был уступить место полусалической системе, которая исключала женщин из короны, если только все мужчины в агнатическом происхождении от Филиппа, в любой ветви, не вымирали. Не исключено, что это изменение могло быть принято по настоянию враждебной иностранной державы, поскольку сценарий такого союза мог глубоко затронуть вопросы национального значения (особенно среди государств, которые предпочитали сохранять дистанцию от политических позиций, занимаемых франко-испанским консенсусом, одним из которых была Священная Римская империя ). Некоторые разногласия по этой теме были очевидны в течение ряда лет, даже после того, как стало ясно, что любой вопрос франко-испанского союза был политическим обреченным на провал.
Хотя испанское правительство предприняло несколько попыток вернуться к традиционному порядку, как в указе 1789 года Карла IV (см. ниже), вопрос о престолонаследии стал актуальным только тогда, когда к 1830 году Фердинанд VII оказался больным, бездетным, но с беременной женой. В 1830 году он решил обнародовать указ 1789 года, обеспечивающий корону нерожденному ребенку, даже если это была девочка. Закон ставил ребенка, принцессу Изабеллу , впереди брата Фердинанда инфанта Карлоса , который до этого был предполагаемым наследником .
Многие современники (начиная с брата короля и младших ветвей Бурбонов ) считали измененную систему престолонаследия незаконной по разным причинам. [4] Они сформировали основу династической партии Карлистов, которая признавала только полусалический закон о престолонаследии, который давал инфанту Карлосу приоритет над дочерью Фердинанда, будущей Изабеллой II .
Как и во многих европейских странах, после наполеоновской оккупации испанский политический класс раскололся на «абсолютистов», сторонников старого режима , и либералов, находившихся под влиянием идей Французской революции . Длительная война за независимость Испании от наполеоновской империи оставила после себя большой запас опытных партизан и раздутый военный чиновничий аппарат — в основном, стойких либералов. Ощущаемый успех восстания 1808 года против Наполеона также оставил широкую, хотя и неосознанную, веру в обоснованность права на восстание , с долгосрочными последствиями для политики Испании и испанской Америки , простирающимися на весь 19 век и далее.
Царствование Фердинанда VII оказалось неспособным преодолеть политический раскол или создать стабильные институты. Так называемое Либеральное трехлетие (1820–1823) восстановило конституцию 1812 года после военного «пронунсиамиенто» , но за ним последовало Зловещее десятилетие (1823–1833), десять лет абсолютного правления короля, которые оставили горькие воспоминания о преследованиях в обеих партиях. Находясь у власти, обе группы разделились на умеренные и радикальные ветви. Радикальная ветвь абсолютистов (или роялистов), известная как апостоликос , считала наследника, дона Карлоса , своим естественным главой, поскольку он был глубоко набожным и, особенно после 1820 года, стойким антилибералом.
В 1827 году Каталония была потрясена восстанием Агреухатс или Агравиадос ( «Ущемленных») , ультраабсолютистского движения, которое некоторое время контролировало большую часть региона. Инфант был впервые провозглашен королем. Он отрицал какую-либо причастность. Последние годы правления короля Фердинанда ознаменовались политической перестройкой из-за проблем, связанных с его преемственностью. В октябре 1832 года король сформировал умеренное роялистское правительство под руководством Франсиско Сеа Бермудеса , которому почти удалось обуздать Апостольскую партию и, посредством амнистии, получить либеральную поддержку права Изабеллы на престол под регентством ее матери, Марии Кристины Бурбон-Сицилийской . Либералы приняли новую принцессу Астурийскую , хотя бы для того, чтобы избавиться от дона Карлоса . Более того, на первые годы 1830-х годов оказал влияние провал Французской реставрации , означавший конец правления Бурбонов во Франции, а также гражданская война в Португалии между легитимистскими и либеральными партиями.
Помимо этой политической эволюции, годы до Карлистских войн были отмечены глубоким экономическим кризисом в Испании, отчасти вызванным потерей континентальных американских провинций и банкротством государства. Последнее вызвало усиление налогового давления, которое еще больше подогрело социальные волнения. Некоторые экономические меры, предложенные либералами (такие как Desamortización , т. е. захват, раздел и продажа общинной и церковной собственности , инициированная в 1821 году) напрямую угрожали жизнеспособности многих мелких ферм, жители которых привыкли полагаться на общие пастбища, чтобы кормить, за небольшие или бесплатные деньги, своих мулов и волов. Последовала повсеместная нищета, а также закрытие большинства больниц, школ и других благотворительных организаций. [ необходима цитата ]
Важным фактором был религиозный вопрос. Радикальные либералы ( прогрессисты ) после 1820 года становились все более и более антиклерикальными , решительно выступая против религиозных институтов . [ требуется цитата ] Их подозревали в приверженности масонству . Эта политика отдалила их от многих слоев (в основном глубоко католического ) испанского народа, особенно в сельской местности. [ требуется цитата ] Единственным институтом, отмененным в «Либеральном трехлетии», который не был восстановлен Фердинандом VII, была инквизиция . Одним из требований радикальной абсолютистской партии было ее восстановление. Либералы, находясь у власти, были довольно доктринерскими, добиваясь централизации и единообразного управления.
Помимо Страны Басков, во многих регионах Испании были сильные партикуляристские чувства, которые были таким образом задеты. Хотя это был лишь второстепенный фактор в начале первой Карлистской войны, этот антиуниформистский локализм, проявившийся в защите фуэрос , [ требуется ссылка ] со временем стал одним из важнейших знамен карлизма. Это принесло карлизму поддержку на баскских территориях ( Наварра , Гипускоа , Бискайя и Араба ), а также в старых королевствах Арагонской короны ( Арагон , Каталония и Валенсия ), поскольку эти области возмущались отменой своих древних привилегий самоуправления путем издания декретов Nueva Planta .
Историю карлизма можно разделить на четыре различных этапа, [ требуется ссылка ] даты которых являются лишь приблизительными (поэтому совпадение является преднамеренным):
Период Карлистских войн , в течение которого партия пыталась достичь власти в основном военными средствами, является как классическим карлизмом, поскольку войны — или их угроза — вывели карлизм на центральную сцену политической истории Испании, так и формирующим, поскольку карлизм развил культурную и социологическую форму, которую он сохранял более ста лет. Историческими знаменательными моментами этой эпохи являются:
Все три войны имеют общую схему развития: [ необходима ссылка ]
В начале каждой войны на стороне карлистов не было ни одного регулярного армейского подразделения, и только третья война стала результатом спланированного восстания. Первая война была примечательна тем, что с обеих сторон была чрезвычайно жестокой. Либеральная армия плохо обращалась с населением, большинство из которого она подозревала в симпатиях к карлистам, вплоть до попыток истребления; [ нужна цитата ] Карлисты очень часто обращались с либералами не лучше, чем с солдатами и агентами Наполеона, до такой степени, что международные державы заставили воюющие стороны признать некоторые правила войны , а именно « Конвенцию лорда Элиота ». Жестокость не исчезла полностью, и не давать пощады врагу было не редкостью. [ нужна цитата ]
Области, над которыми карлизм мог установить некую территориальную власть во время первой войны (Наварра, Риоха , сельская Страна Басков, внутренняя Каталония и северная Валенсия), оставались главными оплотами карлизма на протяжении всей его истории, хотя активные сторонники движения имелись и в других частях Испании. Особенно в Наварре, Астурии и частях Баскских провинций карлизм оставался значительной политической силой до конца 1960-х годов.
Потеря престижа и последующее падение Изабеллы II в 1868 году, а также твердая поддержка карлизма Папой Пием IX , привели к тому, что значительное число бывших консервативных католиков-изабеллинов (например, Франсиско Наварро Вильослада, Антонио Апариси , [5] Кандидо Нокедаль, Алехандро Пидаль) присоединились к делу карлистов. На какое-то время, даже после начала третьей войны (1872), они стали самой важной и наиболее организованной «правой» оппозиционной группой революционному режиму, насчитывающей около 90 членов парламента в 1871 году.
После поражения [ необходимо разъяснение ] группа (во главе с Алехандро Пидалем) вышла из карлизма, чтобы сформировать умеренную, нединастическую католическую партию в Испании, которая позднее объединилась с консерваторами Антонио Кановаса дель Кастильо .
В 1879 году Кандидо Нокедаль был назначен ответственным за реорганизацию партии. Его главным оружием была очень агрессивная пресса (в 1883 году Папа Лев XIII опубликовал энциклику Cum multa , пытаясь ее смягчить). Его позицией была бескомпромиссная приверженность политическим и, особенно, религиозным принципам карлистов (отсюда и термин « интегрист »). Эта тенденция стала настолько радикальной, что в 1888 году Карлос VII был вынужден исключить группу, сосредоточенную вокруг Рамона Нокедаля , сына Кандидо, что дало начало еще одной небольшой, но влиятельной в клерикальных кругах, партии интегристов .
.jpg/1280px-Don_Jaime_de_Borb%C3%B3n_en_Villa_Arbelaiz_(San_Juan_de_Luz).jpg)
Тем временем маркиз де Серральбо создал современную массовую партию, сосредоточенную вокруг местных собраний (называемых «Círculos», которых в 1936 году по всей Испании существовало несколько сотен) и их программ социальных действий, и находящуюся в активной оппозиции к политической системе Реставрации (участвуя даже в широких коалициях, таких как «Solidaritat Catalana» 1907 года, с регионалистами и республиканцами). Во время избирательных кампаний карлисты, за исключением Наварры , добились небольшого успеха.
С 1893 по 1918 год Хуан Васкес де Мелья был его важнейшим парламентским лидером и идеологом, которого поддерживал Виктор Прадера , который имел большое влияние на испанское консервативное мышление за пределами партии. Первая мировая война оказала особое влияние на карлизм. Как претендент на карлистский престол, тогдашний Хайме, герцог Мадридский , имел тесные связи с российской императорской семьей , подвергался жестокому обращению со стороны австрийского императора Франца Иосифа и был также главой дома Бурбонов, он поддерживал союзников , но жил под домашним арестом в Австрии, в замке Фросдорф , почти не имея связи с политическим руководством в Испании. [ необходима цитата ] Когда война закончилась, и дон Хайме снова смог свободно общаться с Испанией, разразился кризис, и Васкес де Мелья и другие были вынуждены покинуть руководство партии (так называемые « меллисты »).
В 1920 году карлизм помог основать « Синдикатос Либрес » (Католические профсоюзы), чтобы противостоять возросшему влиянию левых профсоюзов на рабочий класс, цепляясь за сложный баланс между требованиями трудящихся и интересами высшего класса, к которому карлизм был так привязан. Диктатура Мигеля Примо де Риверы (1923–1930) была воспринята карлизмом неоднозначно, но, как и большинство партий, вступила в период спячки, чтобы пробудиться только с приходом Второй республики в 1931 году. В преддверии провозглашения республики карлизм объединился с возрожденной Баскской националистической партией в рамках прохартийной Коалиции Католического Фуэриста в основных районах карлизм, Баскском регионе , тем самым обеспечив трамплин для проекта Баскского статута.
В октябре 1931 года карлистский претендент на испанский престол герцог Хайме умер. Его сменил 82-летний претендент Альфонсо Карлос де Бурбон , воссоединив под своим началом интегралистов во главе с Оласабалем и «меллистов». Они представляли региональный испанский национализм с укоренившейся идентификацией Испании и католицизма. Последовавшая за этим радикальная карлистская сцена затмила «хаймистов» с баскским уклоном. Баскский (наваррский) статут не смог взлететь из-за разногласий по поводу центральности католицизма в 1932 году, когда новая карлистская партия Comunión Tradicionalista выбрала открытую конфронтацию с Республикой. Республика установила светский подход к режиму, разделение церкви и государства, а также свободу культов, как это сделала Франция в 1905 году, подход, который традиционалисты не могли вынести.
Comunión Tradicionalista (1932) занимала ультракатолическую, антисекулярную позицию и готовила военный переворот, принимая крайне правые апокалиптические взгляды и говоря о финальной схватке с альянсом предполагаемых антихристианских сил. Самым радикальным сторонником этих взглядов был Хуан Васкес де Мелла , который утверждал, что еврейский капитал финансировал либеральную революцию и теперь стоит за коммунистической революцией, чтобы в союзе с «мусульманскими ордами» (даже коренными племенами Рифа, борющимися за свою свободу) уничтожить христианскую цивилизацию и навязать миру «еврейскую тиранию». [6] В то время в крайне правых кругах для обоснования этих заявлений цитировались связь Ротшильда - Маркса и плацдарм, заложенный в Испании. [7]
В Наварре, главном оплоте карлистов, движение вращалось вокруг газеты El Pensamiento Navarro , которую читало почти исключительно духовенство и которая была второй по распространению после El Diario de Navarra , другой ультраконсервативной ежедневной газеты с антибаскским уклоном . Была активирована бездействующая военизированная газета Requeté начала XX века. Еще в мае 1931 года Хайме дель Бурго (отец лидера партии UPN 1979 года ) и другие молодые члены партии хаимистов организовали контрабанду оружия из Эйбара для его распространения среди «оборонных» партий, называемых Decurias , рассчитывая на финансирование богатых личностей (крупных землевладельцев и т. д.). В 1932 году в Санхурхаде была предпринята первая попытка государственного переворота против Республики , вдохновленная карлистами. [8]
Революция октября 1934 года стоила жизни депутату-карлисту Марселино Орехе Элосеги , а Мануэль Фаль Конде сменил молодых карлистов, сгруппировавшихся вокруг AET (Хайме дель Бурго и Марио Оскоиди) в их стремлении свергнуть Республику. Карлисты начали готовиться к вооруженному столкновению с Республикой и ее различными левыми группами. Из первоначальных оборонительных Decurias Наварры (размещенных в партийных офисах и церквях) Requeté превратилась в хорошо обученную и сильнейшую наступательную военизированную группу в Испании, когда Мануэль Фаль Конде взял бразды правления в свои руки. Она насчитывала 30 000 красных беретов (8 000 в Наварре и 22 000 в Андалусии). [9]
.jpg/1280px-SPA-2014-San_Lorenzo_de_El_Escorial-Valley_of_the_Fallen_(Valle_de_los_Ca%C3%ADdos).jpg)
Карлистское ополчение, Requetés , проходило военную подготовку во время Второй Испанской республики , но имело существенные идеологические разногласия со многими генералами-заговорщиками. [10] С восстанием в июле 1936 года и последовавшей за ним гражданской войной в Испании карлисты естественным образом, хотя и нелегко, встали на сторону националистических повстанцев. Генерал Мола , известный своей открытостью в своем бескомпромиссном, преступном подходе, [11] [12] был только что переведен в Памплону республиканскими властями, по иронии судьбы, в самое сердце крайне правого восстания.
В мае 1936 года генерал встретился с Игнасио Балестена , наваррским карлистом, стоявшим во главе Requetés , предложив участие 8400 добровольцев для поддержки восстания, превратившегося в контрреволюционную реакцию. Принципиальный раскол между Мануэлем Фаль Конде и Молой (в основном фалангистом ) почти разрушил взаимопонимание о верности карлистов перевороту 4 июля 1936 года. Однако мятежное сотрудничество против законного республиканского правительства было восстановлено вмешательством Томаса Домингеса Аревало , графа Родезно.
Высший карлистский авторитет, герцог Альфонсо Карлос, не одобрил пакт, но все равно к тому времени Мола вел прямые переговоры с карлистским Советом Наварры ( Junta Navarra ), который высказался в пользу поддержки восстания. 19 июля в Памплоне было объявлено военное положение, и карлистский корпус ( tercio ) в городе взял власть в свои руки. Через несколько дней почти вся Наварра была занята военными и Requetés . Фронта не было.
Немедленно мятежники, при непосредственном участии Requetés и духовенства (карлистское ядро в Наварре), начали жестокие репрессии, чтобы искоренить инакомыслие, которое затронуло всех неудобных, умеренно прогрессивных или баскских националистических жителей и личностей. Убийства в арьергарде привели к прямым потерям (внесудебные казни) от 2857 [11] до 3000 [13] и примерно до 4000 человек . Для тех, кто выжил, последовала мрачная сцена социального унижения и подчинения.
Перспективы карлистов в Гипускоа и Бискайе не были благоприятными. Военный переворот провалился, и карлистские отряды были разгромлены силами, лояльными Республике, т. е. различными левыми силами и баскскими националистами. Многие пересекли линию фронта, чтобы укрыться в зоне мятежа, и присоединились к карлистским полкам в Алаве и Наварре. Памплона стала отправной точкой повстанцев для Войны на Севере .
8 декабря 1936 года Фаль Конде был вынужден временно уехать в Португалию после крупного столкновения с Франко. 19 апреля 1937 года политический блок карлистов был « объединен » с Фалангой под эгидой профранкистской зонтичной националистической партии Falange Española Tradicionalista de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista или FET de las JONS . Не желая покидать националистическое движение, но недовольный слиянием, новый претендент на карлистский титул Хавьер, принц Бурбон-Пармский , осудил тех карлистов, которые присоединились к новой партии. Он был выслан из страны, в то время как Фаль Конде не разрешили вернуться в Испанию до окончания войны. Карлисты низшего уровня, за заметным исключением тех, кто находился в Наварре, в целом дистанцировались от работы новой партии и во многих случаях вообще не вступали в нее. [14]
С этого времени мейнстрим сохранял неудобное положение меньшинства внутри режима, чаще всего не совпадающее с его официальной политикой, хотя Министерство юстиции трижды отдавалось лояльному «карлисту» (который был соответственно исключен из Традиционалистского сообщества). Это время также было омрачено проблемой преемственности и внутренней борьбой за франкизм. Министрами-карлистами в кабинете Франко в августе 1939 года были генерал Хосе Энрике Варела в армии и Эстебан Бильбао в юстиции. [15] В то же время два из девяти мест в Junta Política были отданы карлистам. Из ста членов Национального совета FET семь мест были заняты карлистами. [16]
Карлисты продолжали конфликтовать с фалангистами, в частности, в инциденте в базилике Бегонья в Бильбао 16 августа 1942 года. Описания насилия различаются, но митинг карлистов (где некоторые якобы выкрикивали антифранкистские лозунги) был атакован двумя гранатами, брошенными фалангистами. [ необходима цитата ] Хотя предполагаемые жертвы и число раненых долгое время оспариваются, инцидент привёл к перестановкам в кабинете Франко и судебному осуждению шести фалангистов (один, Хуан Хосе Домингес, был казнён за это преступление). [17]
В 1955 году Фаль Конде ушел с поста Jefe Delegado движения и был заменен Хосе Марией Валиенте , который официально принял титул в 1960 году. Изменение ознаменовало переход от оппозиции к сотрудничеству с франкизмом, и сближение закончилось в 1968 году, когда Валиенте покинул свой пост. Франко признал как дворянские титулы, уступленные претендентами-карлистами, так и титулы ветви Изабеллы. После его смерти движение было сильно расколото и не смогло снова привлечь широкое общественное внимание. В 1971 году дон Карлос Уго, принц Бурбон-Пармский, основал новую партию Карлистов, основанную на конфедеративном видении Las Españas («Испании») и социалистическом самоуправлении (тогда продвигаемом в Югославии ). В Монтехурре 9 мая 1976 года сторонники старой и новой версий карлизма устроили драку. Два сторонника Уго были убиты крайне правыми боевиками, среди которых был Стефано Делле Кьяйе . Карлистская партия обвинила младшего брата Уго, дона Сиксто Энрике де Бурбон-Парма , в оказании помощи боевикам, что Традиционалистское сообщество отрицает. [18]
На первых демократических выборах 15 июня 1977 года был избран только один сенатор-карлист, журналист и писатель Фидель Карасо из Сории , который баллотировался как независимый кандидат. На парламентских выборах 1979 года правые карлисты объединились в крайне правую коалицию Unión Nacional , которая выиграла место в кортесах Мадрида; но избранный кандидат сам не был карлистом. С тех пор карлисты остаются внепарламентскими, получив только места в городских советах.
В 2002 году Карлос Уго передал архивы Дома в Национальное историческое хранилище , что вызвало протест его брата Дона Сиксто Энрике и всех карлистских фракций. [ необходима цитата ] В XXI веке существуют три политические организации, которые заявляют о своей принадлежности к карлистам:
Номера королевских особ использовались их сторонниками. Хотя они не были провозглашены королями, они использовали некоторые титулы, связанные с испанским престолом. [ необходима цитата ]
После смерти Альфонсо Карлоса в 1936 году большинство карлистов поддержали принца Ксавье Бурбон-Пармского, которого Альфонсо Карлос назначил регентом Карлистского сообщества. Меньшинство карлистов поддержало эрцгерцога Карла Пия Австрийского, принца Тосканского , внука по женской линии Карлоса VII. Крайнее движение карлистов поддержало Альфонсо XIII , изгнанного конституционного короля Испании, который был старшим мужским потомком короля Карла IV . Однако большинство карлистов посчитало Альфонсо дисквалифицированным, поскольку он не разделял идеалов карлистов (и, что важно, поскольку испанский закон [19] исключил из наследования потомков тех, кто совершил измену королю, как, по мнению карлистов, сделали предки Альфонсо по мужской линии, как это сделали Франсиско де Паула, когда признал правление Изабеллы II). Многие также считали его происхождение незаконным, полагая, что биологический отец Альфонсо XII был любовником королевы Изабеллы, а не ее мужем. Большинство из следующих событий произошло при режиме Франсиско Франко , который умело натравливал каждую фракцию на другую.
_Golden_Fleece_Variant.svg/1280px-Royal_Coat_of_Arms_used_by_the_supporters_of_the_Claimants_to_the_Spanish_Throne_(adopted_c.1942)_Golden_Fleece_Variant.svg.png)
Принц Ксавье Бурбон-Пармский (25 мая 1889 г. — 7 мая 1977 г.), известный в Испании как Дон Хавьер де Бурбон , был назначен регентом Карлистского сообщества Альфонсо Карлосом в 1936 году как ближайший член Дома Бурбонов, разделявший идеалы карлистов.
Во время Второй мировой войны принц Ксавье вернулся в бельгийскую армию, где служил во время Первой мировой войны . Он был демобилизован и присоединился к французским маки . Он был взят в плен нацистами и отправлен в концентрационные лагеря Нацвайлер и Дахау , где американские войска освободили его в 1945 году. В 1952 году Хавьер был провозглашен королем Испании, подтвердив легитимность карлистов. После смерти Альфонсо Карлоса его преемник по праву первородства по мужской линии еще не был определен. [ необходима цитата ] Для этого необходимо было проследить патрилинию Филиппа V до его старшего потомка, который не был исключен из престола по закону (за измену, морганатический брак , рождение вне брака и другие причины, юридически установленные в Novísima Recopilación 1805 года, действовавшем во время Первой карлистской войны). В 1952 году, когда все линии, ведущие к дому Бурбон-Пармских, были признаны исключенными, [ нужна цитата ] притязание принял Дон Хавьер (потомок Филиппа, герцога Пармского , третьего сына Филиппа V). Несмотря на то, что он был воспитан в лагере карлистов и назначен регентом Карлистского сообщества в 1936 году, его провозглашение королем позднее в 1956 году было, как утверждалось, не политическим шагом, основанным на идеологии, а следствием династической легитимности. [ нужна цитата ] Он оставался карлистским претендентом до своего отречения в 1975 году.
Изменения во взглядах некоторых членов движения карлистов поляризовали сторонников Хавьера между его двумя сыновьями, Карлосом Уго и Сиксто Энрике (и многими другими, не поддерживавшими ни одного из них) в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Карлос Уго превратил организованный карлизм в социалистическое движение, в то время как его брат Сиксто Энрике (поддерживаемый своей матерью Мадлен де Бурбон-Бюссе ) следовал крайне правому курсу. В 1977 году сторонники Сиксто Энрике опубликовали манифест Хавьера, осуждающий Карлоса Уго. Несколько дней спустя сторонники Карлоса Уго опубликовали манифест Хавьера, признающий Карлоса Уго своим наследником.
Карлос Уго, герцог Пармский (8 апреля 1930 г. – 18 августа 2010 г.), был старшим сыном Ксавье. Он был претендентом на престол от Карлистов с 1977 г. до своей смерти. Оттолкнув многих карлистов своими попытками сблизиться с Франко (1965–1967 гг.), Карлос Уго перешел в левое титоистское , рабочее социалистическое движение самоуправления . В 1979 г. он принял испанское гражданство от короля Хуана Карлоса I , а в 1980 г. отказался от членства в созданной им Партии Карлистов. Карлос Уго пользовался поддержкой меньшинства карлистов, включая Партию Карлистов. [ необходима цитата ] Он также исключил люксембургскую ветвь семьи из карлистского престолонаследия из-за неравных браков принцев этой ветви, которые были признаны династическими Великим герцогом.
Принц Карлос, герцог Пармский (родился 27 января 1970 года), старший сын Карлоса Уго. Он унаследовал карлистские права после смерти своего отца в 2010 году. Карлос пользуется поддержкой меньшинства карлистов, включая Partido Carlista. [ необходима цитата ]
Принц Сиксто Энрике Бурбон-Пармский (родился 22 июля 1940 года) утверждает, что является нынешним регентом Карлистского сообщества. Он известен как герцог Аранхуэсский.
Дон Сиксто Энрике поддерживается меньшинством Comunión Tradicionalista и некоторыми другими, которые считают, что его старший брат Карлос Уго был законным наследником, но не имел права на престол из-за своего социализма. Сиксто Энрике никогда не претендовал на звание короля-карлиста, надеясь, что один из его племянников однажды примет традиционные ценности карлистов. [ необходима цитата ]
Старшая дочь инфанта Карлоса, герцога Мадридского , была Бланка де Бурбон и Бурбон-Парма (1868–1949). Она вышла замуж за эрцгерцога Леопольда Сальватора Австрийского (1863–1931). В 1943 году один из их сыновей представил себя в качестве карлистского претендента на престол после своего двоюродного деда Альфонсо Карлоса. Поскольку это требование исходит по женской линии, оно отвергается большинством карлистов: [ необходима цитата ]
В 2012 году сенатор Страны Басков Иньяки Анасагасти предложил идею создания объединенной баскско- наваррско - каталонской монархии с эрцгерцогом Домиником Австрийским в качестве короля. [23] [24]
Альфонсо XIII стал старшим представителем по первородству дома Бурбонов после смерти Альфонсо Карлоса в 1936 году. Он правил как конституционный король Испании как Альфонсо XIII до своего изгнания в 1931 году. Он был сыном короля Альфонсо XII , сына Франсиско де Асиса де Бурбона , сына инфанта Франсиско де Паулы , младшего брата Карла V. Он был признан претендентом от Карлистов небольшой группой карлистов, которые считали смерть Альфонсо Карлоса возможностью воссоединить испанских монархистов, как карлистов, так и изабеллинов. Тем не менее, несмотря на эту, по-видимому, привлекательную возможность, Франсиско де Паула и его потомки считались юридически и морально исключенными из линии наследования многими карлистами как предатели, согласно испанским законам о наследовании, которые действовали в 1833 году (и которые с тех пор отстаивали карлисты). [25] В 1941 году Альфонсо отрекся от престола; он умер два месяца спустя.
Старший сын Альфонсо умер в 1938 году. Его второй сын инфант Хайме, герцог Сеговии, был вынужден отказаться от своих прав на конституционное наследование в 1933 году. Оба были женаты морганатически. Третий сын короля Альфонсо, Дон Хуан, граф Барселоны , был выбран им в качестве преемника.
Карлизм или традиционализм можно обозначить как контрреволюционное движение. Интеллектуальный ландшафт карлизма был реакцией на либеральные, радикальные и антирелигиозные течения Просвещения в Испании ; в частности, на реформы Бурбонов , конфискацию и продажу церковной собственности государством , изгнание религиозных орденов и правительственные запреты на католические школы и классическое христианское образование, основанное на тривиуме . В этом смысле он родственен французскому ( легитимизму ) и мышлению Жозефа де Местра , но он также имеет близкое сходство с якобитизмом Британских островов . Трудно дать точное описание мышления карлистов по нескольким причинам:
Хотя карлизм и фалангизм имели определенные сходства — социальный консерватизм , католическое социальное учение , антимарксизм и начало отмены секуляризации испанской культуры путем отмены антикатолических законов и политики, которая началась с подавления иезуитов и реформ Бурбонов в 18 веке, — между этими двумя движениями также были и резкие различия. Наиболее значительным было то, что фалангизм призывал к сильному централизованному правительству , принудительной испанизации через систему образования и испанскому национализму , карлизм больше поддерживал фуэрос , сохранение и возрождение региональных традиций, языковые права для местных языков наследия и региональная автономия были их основными принципами. Карлизм также поддерживает Салическое право относительно королевского престолонаследия на испанском престоле и, соответственно, считается легитимистом .
.svg/1280px-Coat_of_Arms_used_by_the_supporters_of_the_Carlist_Claimants_to_the_Spanish_Throne_(adopted_c.1890).svg.png)
Эти четыре слова (которые можно перевести как Бог, Отечество, Местное правление и Король) были девизом и краеугольным камнем карлизма на протяжении всего его существования. Карлизм понимал под ними следующее:
Карлизм был настоящим массовым движением и привлекал своих рядовых членов из всех социальных классов, с большинством крестьянских и рабочих элементов. Таким образом, неудивительно, что карлизм был вовлечен в создание католических профсоюзов. [ необходима цитата ]
Термин «carlistas» применительно к последователям Карлоса Марии Исидро появился в середине 1820-х годов и даже просочился в публичный дискурс за рубежом. [32] После начала гражданской войны в 1833 году либеральная и проправительственная пресса начала использовать это название повсеместно, хотя изначально название «carlinos» также оставалось в ходу, [33] наряду с такими выражениями, как «facciosos», [34] «rebeldes», [35] несколько реже «absolutistas» [36] и другими наименованиями, часто подразумевавшими оскорбления. Последователи Карлоса Марии изначально не использовали этот термин и предпочитали называть себя в общих чертах защитниками веры, монархии, традиционного порядка и/или легитимизма; они осторожно начали принимать это название в 1840-х годах. [37] Постепенно в период правления династии Изабеллы этот термин стал общепринятым и использовался повсеместно, в том числе самими карлистами. В 1909–1931 годах движение часто именовалось «Хаймизмом»/«Хаймистами», поскольку претендент на его место Дон Хайме в порядке исключения не носил культового имени Карлос.
В конце 19 века в обращение вошел родственный, но не эквивалентный термин «tradicionalistas», который также применялся либо к движению в целом, либо к некоторым его фракциям в частности; [38] однако в прессе до падения монархии в 1931 году «carlistas»/«carlismo» были в 7 раз популярнее, чем «tradicionalistas»/«tradicionalismo». [39] В республиканский период 1931–1936 годов публичное употребление изменилось; «tradicionalistas»/«tradicionalismo» использовались в 2–3 раза чаще, чем «carlistas»/«carlismo», хотя первый приобрел несколько более широкий смысл. [40] В эпоху Франкоизма 1939–1975 годов пресса, подвергавшаяся жесткой цензуре, особенно до середины 1960-х годов, отдавала небольшое предпочтение «carlistas» по сравнению с «tradicionalistas» [41] и «tradicionalismo» по сравнению с «carlismo». [42] Для постфранкистского периода нет репрезентативной статистики. [43] В настоящее время в историографии и политической науке мало согласия относительно взаимосвязи между «традиционализмом» и «carlism». [44]
До конца 1860-х годов движение карлистов не имело формальной структуры. Незадолго до начала Третьей карлистской войны появилась первая политическая организация карлистов; в течение следующих 160 лет основное движение было воплощено в различных политических образованиях, некоторые из которых были свободными и имели несколько иные названия, принятые на местном уровне. [45] Относительно небольшое значение придавалось организации, поскольку карлисты считали себя широким социальным движением, которое в некотором смысле было противоположно партии. Отколовшиеся фракции создавали свои собственные структуры, и их названия также развивались, [46] некоторые названия были повторно использованы [47] и в популярном дискурсе использовались различные альтернативные, неформальные или неправильные формальные названия. [48] Различия между неформальными и формальными названиями часто игнорировались. [49] Результатом стала путаница в названиях, например, в начале 20-го века 48% упоминаний в прессе содержали «partido carlista» или «Partido Carlista», 18% — «Partido Tradicionalista», 15% — «Partido Jaimista» и 13% — «Comunión Tradicionalista», а также по крайней мере 4 других конфессии в обращении. В середине 1930-х годов истец Альфонсо Карлос намеревался ввести некоторую дисциплину и заявил, что единственным официальным названием будет «Comunión Tradicionalista Carlista», [50] но позже он сам назывался «Comunión Católico-Monárquico-Legitimista». [51] Статистическая сводка частоты различных названий в использовании в прессе рассматривается в таблице ниже. [52]
Либеральный испанский журналист Мариано Хосе де Ларра выступил против карлизма и опубликовал несколько пасквилей против него. Nadie pase sin hablar al portero (1833) представляет карлистов как кучку бандитских священников. [62] Эрнест Хемингуэй ссылается на карлизм в своей книге «По ком звонит колокол ». Он упоминает двух фашистов и говорит: «Это были карлисты из Наварры». [ требуется цитата ] Франсиско Наварро-Вильослада был писателем-карлистом, опубликовавшим исторический роман « Amaya o los vascos en el siglo VIII » в стиле Вальтера Скотта , в котором легендарное происхождение испанской монархии представлено как начало Реконкисты . [ требуется цитата ] Действие романа Джозефа Конрада «Золотая стрела» происходит на фоне третьей карлистской войны. [ требуется цитата ]
Рамон Мария дель Валье-Инклан , романист, поэт и драматург, был представителем испанского поколения 1898 года . Он писал романы о карлизме и сам был активным карлистом. [ требуется цитата ] Пио Бароха написал роман «Салакаин искатель приключений» ( Zalacaín el aventurero ), действие которого происходит во время Третьей карлистской войны, и в нескольких других произведениях упоминал карлизм в неблагоприятном свете. [ требуется цитата ] Испанский философ Мигель де Унамуно в детстве перенес осаду Бильбао во время Третьей карлистской войны . Позже он написал роман «Paz en la guerra» об этом времени. В 1895 году он написал Хоакину Косте о своих планах написать эссе о «внутриисторическом» элементе сельского социализма в карлистских массах. [ необходима цитата ] Американский консервативный писатель и обозреватель National Review Л. Брент Бозелл-младший симпатизировал карлизму и франкизму и считал испанский католический авторитаризм предпочтительнее американской демократии. [63]
Необходимо учитывать, что Карлизм стал политическим движением. Surgió al amparo de una Bandera dinástica que se proclamó a sí misma «legitimista», que se alzó a la muerte de Fernando VII, en el año 1833, con bastante eco y arraigo Popular, ... se distinguen en él él esas tres bases кардиналы, которые определены. а) Динамическая банда: Una continuidad histórica: Y una doctrina jurídico-politica:
.jpg/1280px-Tom%C3%A1s_Zumalac%C3%A1rregui_(portrait).jpg)
