Ipswich Whitefriars был средневековым религиозным домом монахов -кармелитов (под руководством приора ), который раньше располагался недалеко от центра города Ипсвич , главного города графства Саффолк , Великобритания. [1] Это было последнее из трех главных нищенствующих сообществ, основанных в Ипсвиче, первым из которых были Ipswich Greyfriars ( францисканцы ), находившиеся под патронажем семьи Тибетот до 1236 года, а вторым — Ipswich Blackfriars ( доминиканцы ), основанные королем Генрихом III в 1263 году. Дом ордена кармелитов белых монахов был основан в 1278–1279 годах. В период своего расцвета он был домом многих выдающихся ученых, поставлял нескольких провинциальных настоятелей ордена в Англии и неоднократно принимал провинциальные капитулы ордена.
Все три дома были распущены или закрыты в 1538 году, Greyfriars в апреле, а два других в ноябре. Whitefriars стояли к югу от улицы Баттермаркет в Ипсвиче и в основном к западу от переулка Святого Стефана, но сейчас над землей ничего не видно. Место было частично обнаружено раскопками примерно в 1898 году, за которыми наблюдала Нина Лейард [2] , и очень тщательно раскопано в 1980-х годах археологами Совета графства Саффолк. [3] [4] Из трех исчезнувших монастырей Greyfriars сейчас особенно примечателен своими выдающимися покровителями, Blackfriars — знанием своих зданий и более поздними общественными, благотворительными и образовательными целями, связанными с ними, а Whitefriars — богатой историей своих церковных и ученых обитателей. Они также были известны своим производством книг, нанимая людей в таких профессиях, как лимнеры ( иллюминаторы рукописей ), писцы (переписчики), переплетчики, кожевники и изготовители гусиных перьев.
Основание приписывается Уильямом Дагдейлом сэру Томасу де Лаудхэму (но Джоном Спидом лорду Бардсли, сэру Джеффри Хэдли и сэру Роберту Нортону) и датируется 1279 годом. [5] Основание произошло одновременно с домом кармелитов в Винчестере (1278), вскоре после провинциального капитула кармелитов, состоявшегося в Норвиче . [6] Король Эдуард I посетил Ипсвич в 1277 году и принял Акт Мортмейна 1279 года ( 7 Edw. 1 ), который дал много преимуществ кармелитам. [7] Орден не признавал принципа родства, так что Ипсвич не был дочерним домом Норвича, а обращался только к авторитету Генерального и Провинциального капитулов. Однако первые члены нового сообщества, вероятно, были выбраны из числа жителей Норвича. [8]
Выбранное место находилось в центре города, в районе к югу от улицы Баттермаркет и к северу от Олд-Лаундри-роуд, сначала к востоку от Сент-Стивенс-лейн, а затем на большей части территории от Сент-Стивенс-лейн на запад в сторону Квин-стрит. [9] Этот квартал примерно соответствует площади, занимаемой современным торговым центром Ipswich Buttermarket, возведенным около 1990 года. [10] Уайтфрайарс располагался на земле приходов Святого Николая и Святого Лаврентия, хотя ворота монастыря (известные как «Стоунхэмс») находились в приходе Святого Стефана. [11] Во время раскопок в Баттермаркете в 1987 году были обнаружены разграбленные фундаменты церкви кармелитов (под местом центрального фасада Баттермаркет), выровненные под прямым углом к Сент-Стивенс-лейн, а его восточный фасад выходил на нижнюю часть переулка. [12]
St Stephen's Lane была частью древней улицы, ведущей на север через Ипсвич от брода через реку Оруэлл, но ее функция как пути на север из города была сокращена с момента строительства городских валов в 10 веке. [13] (Стена из щебня, идущая вдоль западной стороны этой дороги, с севера на юг, которая, как полагают, была частью периметральной стены Уайтфрайарс, была обнаружена во время раскопок в 1899 году. [14] ) Кармелиты получили право огородить городскую улицу длиной 150 ярдов в январе 1297 года (когда король Эдуард снова был в Ипсвиче), и дальнейшие покупки земли или отчуждения для расширения жилого дома были сделаны им около 1316, 1329 и 1332 годов: [15] окончательное расширение было сделано путем покупки за 100 марок приором Джоном Реппсом в 1396 году. [16]
Дом Ипсвича быстро оказался вовлеченным в ведущие дела английской провинции. Один из первых приоров, Ричард де Иллеа (т. е. Монкс Элей ), присоединился к Ордену после смерти своей жены и принял в Орден своего собственного сына Томаса. [17] (Томас стал очень преданным последователем правила, получил степени в Кембридже и написал книги по философии, теологии и Апокалипсису. [18] ) После смерти провинциального настоятеля в Ипсвиче в 1300 году состоялся капитул, на котором тогдашний приор Ипсвича Уильям Ладлингтон (уроженец Линкольна , учившийся в Оксфорде ) был избран новым провинциалом. Три года спустя, на генеральном капитуле в Нарбонне , генеральный настоятель Жерар Булонский объявил о своем намерении разделить английскую провинцию, создав отдельную ирландскую провинцию. Ладлингтон, Томас де Иллеа и многие другие выступили против него, но после папского вмешательства и большого капитула в Лондоне в 1305 году Ладлингтон был вынужден уйти в отставку и был отправлен в Париж «поститься и читать богословие», а Томас де Иллеа аналогичным образом был отправлен в Брюгге в качестве лектора. [17]
В середине XIV века сэр Джеффри Бэдли присоединился к ордену Уайтфрайерс из Ипсвича, один из нескольких рыцарей, привлеченных в орден, которые, однако, занимали только младшие должности из-за отсутствия образования. [19] Эдмунд де Бромфилд , кандидат на пост аббата Бери-Сент-Эдмунда, [40] нашел убежище у кармелитов Ипсвича в 1379 году, когда его монахи изгнали его: дом настоятеля церкви Святого Стефана, недалеко от ордена Уайтфрайерс, был разграблен во время крестьянского восстания 1381 года. [41] Около 1400 года здесь был основан Институт отшельников, раннее женское отделение ордена. В Ипсвиче была очень преданная женщина по имени Агнес, которая обладала замечательным духом молитвы и покаяния. Затворники строго соблюдали это правило, придерживаясь преимущественно вегетарианской диеты, нося власяницы, просыпаясь в полночь зимой и на рассвете летом, постясь по пятницам и субботам (хлеб и эль только по пятницам) и посвящая много времени молитвам. [19]
В 1452 году Уайтфрайерс развлекали короля Генриха VI со всей его свитой. [19] В течение следующих 25 лет церковь была полностью перестроена (создав структуру, обнаруженную раскопками). Новая церковь была освящена в 1477 году монахом Томасом Брэдли (Скроупом), епископом Дромора . [18] Из завещания, датированного 1463 годом, известно, что в церкви Уайтфрайерс была часовня Святого Иоанна Крестителя , где благотворитель пожелал быть похороненным и чтобы за его душу служили мессы. [42] Городские горожане и торговцы стремились организовать свои похороны и погребения в церкви, и существуют различные записи о завещаниях. [43] Генри Фулсло оставил бочку пива каждому из трех орденов монахов в Ипсвиче в 1486 году; Джон Велметон, портной, оставил плащ каждому монаху Ипсвича в 1495 году. [44]
Джон Бейл (р. 1495), позже епископ Оссори , получил образование в доме кармелитов Нориджа и в Кембриджском университете и был избран (последним) настоятелем Ипсвичских кармелитов в 1533 году. Находясь в Ипсвиче, он написал ряд работ и провел интенсивный обзор писателей Британии, чьи работы хранились в монастырских библиотеках его времени. По-видимому, он покинул офис до того, как дом был окончательно распущен. [18] В последние дни община чрезвычайно обеднела и была вынуждена продать несколько своих мессуажей, чтобы собрать денег на еду, поскольку Визитор выделил им всего 4 фунта стерлингов в год в качестве жалкого гроша. Настоятель и его собратья подали петицию Томасу Кромвелю (текст которой сохранился), показывая, что человек по имени Коппинг удержал свои взносы им. [45] Ответ не записан, но результатом стал конец монастыря. Древний дом в Ипсвиче , расположенный на земле недалеко от ворот монастыря, был приобретен неким Джорджем Коппингом в 1567 году и существенно отреставрирован. [44] Часть монастырских зданий некоторое время использовалась как городская тюрьма или Дом сессий, но он был снесен в 1698 году: [12] [46] большинство следов Уайтфрайарсов исчезли очень быстро.