Живопись Дон Хо ( вьетнамский : Tranh Đông Hồ или Tranh làng Hồ ), полное название Народная гравюра на дереве Донг Хо ( Tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ ) — линия вьетнамской народной живописи, зародившаяся в деревне Донг Хо (коммуна Сон Хо, Т. хун Тхань округ , провинция Букнинь ).
С согласия премьер-министра Министерство культуры в сотрудничестве с Народным комитетом провинции Букнинь и специализированными учреждениями, проводящими исследования, установило рекорды по количеству народных картин Тонг Хо, которые будут представлены в ЮНЕСКО для признания нематериального культурного наследия. .
Живопись Дон Хо считается прекрасным отражением традиционных эстетических ценностей, социальной философии и гуманитарных стремлений. Традиционными темами живописи Тон Хо являются знаки удачи, исторические личности, народные аллегории, популярные истории и социальные комментарии. Элементы повседневной жизни хорошо интегрированы в картинах Тон Хо, чтобы выразить мысли и желания людей. [1] [2] Ниже приводится таблица основных тем картин Тонг Хо и примеры изображений каждой темы: [3]
Поскольку картины Тонг Хо в основном покупаются и выставляются по случаю Тот Нгуен Дан (вьетнамский Новый год), их содержание часто бывает юмористическим и оптимистичным, с яркими и мощными цветами, такими как красный, желтый и белый. [3] Самыми популярными и продаваемыми картинами являются Lợn đàn , Gà đàn и Chăn trâu thổi sáo , которые олицетворяют пожелание процветания, счастья и удачи в Новом году. [3] [4] Вместе с иллюстрацией в картине Тон Хо также есть немного чо Хан, чтобы буквально описать смысл. Иногда картины Донг Хо показаны в виде куплетов или квартетов, чтобы полностью передать значение набора, например, Винь Хоа (выдающееся положение) и Фу куи (процветание и честь) следует рассматривать в паре. [1] Кроме того, картины Тонг Хо являются средством выражения социальной озабоченности мастеров посредством тонкой социальной, политической и культурной критики. Например, перед Первой мировой войной жители деревни Тонг Хо выпустили серию из четырех гравюр под названием «Ван Минь тян бо» ( «Прогресс цивилизации »), в которых вестернизация вьетнамского общества подвергалась деликатной критике посредством сатирического изображения современных вьетнамцев, одевающихся и ведущих себя. как французы. [5] Некоторые картины Донг Хо прославились своими интересными темами, например, картина Đám cưới chuột ( «Крысиная свадьба» ), на которой изображен свадебный марш крыс, а крысиные жених и невеста и другие крысиные гости доставляют подарки большой кошке в надежде, что кот оставит счастливую пару в покое.
Ниже приведены несколько примеров:
Картина Дон Хо — эксклюзивный продукт деревни Дон Хо, ремесленной деревни, расположенной на левом берегу реки Дуонг в провинции Букнинь , примерно в 35 км от Ханоя . [1] [4] Деревенские мастера часто производят собственное сырье для изготовления, такое как бумага điệp и натуральные цвета. [3]
При печати картин мастера Тонг Хо используют особый тип бумаги, называемый гьёйдзип . Бумага получается практически так же, как и бумага до . Кору дерева до , которое обычно выращивается в провинции Туенкуанг , месяцами замачивают в воде, затем смешивают с порошком морских ракушек ( sò điệp ), откуда и произошло название бумаги, и клейким рисом для изготовления листов бумаги. . [6] Благодаря элементам морской ракушки и клейкого риса бумага điệp обладает экзотическим сверкающим твердым фоном и способна сохранять стойкость цветов. [2] [4] Цвета красок, используемых в печати, изготовлены из различных видов натуральных материалов, которые легко найти во Вьетнаме. Например, красный цвет взят из красного гравия на горе Тьен Тай, а черный — из древесного угля сожженных листьев бамбука. Таким образом, картина Тон Хо может сохранять свои цвета в течение длительного времени. [7]
.jpg/1280px-PQ_2022,_Th%C4%83ng_Long_c%E1%BB%95_tr%E1%BA%A5n_(h%C3%B3a_trang_th%C6%B0_sinh).jpg)
Последний этап создания картины Дон Хо — печать, гравюра наносится краской и прижимается к листу бумаги, как штамп. Процесс повторяется с разными цветами, пока мастер не будет удовлетворен картиной. [7] Одна гравюра на дереве предназначена для контура, а несколько других — для каждого цвета печати, и они тщательно выгравированы вручную, чтобы гравюры на дереве могли сохраняться из поколения в поколение. [2] Готовое изображение покрывается слоем рисовой пасты ( hồ nếp ), чтобы повысить долговечность иллюстрации и цветов, а затем сушится на солнце. [8] Раньше, чтобы подготовиться к Тоту, мастерам приходилось начинать процесс создания этих картин за шесть или семь месяцев вперед. [1]
По мнению жителей деревни, создание картины Чан Донг Хо датируется XI веком, во времена правления династии Ли , а исследователи предполагают, что мастера начали печатать картины в деревне Тонг Хо во времена правления Ле Кинь Тонга (1600–1600–1600 гг.). 1619) династии Ле . [1] В династические времена деревня Тонг Хо была одним из немногих мест, где существовала традиция создания народных картин, наряду с Ханг Чонг , Ким Хоанг и деревней Синь. [9] Первоначально картины Донг Хо были выполнены только с помощью черно-белых отпечатков гравюр на дереве, но с 15 века деревенские мастера ввели разные цвета. Поскольку деревня специализировалась на гравюрах на дереве и картинах, почти все жители деревни Тонг Хо были вовлечены в производство картин, включая резьбу по дереву, производство бумаги điep , получение натуральных цветов, создание новых тем и печать. [3]
Традиционно живопись Тонг Хо была важным элементом в каждой вьетнамской семье во время праздника Тот . [6] [7] Красочные тона и оптимистическое содержание изображений оживляли дом, и картина считалась знаком удачи для семьи в Новом году, поэтому картины Донг Хо имели другие названия, такие как картины Тот ( транх Тот ) или весенние картины ( трань сюан ). [1] [2] До 1945 года более 150 семей в деревне Тонг Хо фотографировали. [10] Однако традиция быстро исчезла под влиянием современной жизни во Вьетнаме, и изображения Донг Хо постепенно исчезли во вьетнамских семьях во время праздника Тот. Основными покупателями картин Тонг Хо сегодня являются туристы, интересующиеся традиционным искусством. Поэтому жители села больше не могут зарабатывать на жизнь за счет этого производства. [4] Живописи Тон Хо также приходится сталкиваться с угрозой со стороны поддельных картин , которые массово производятся на печатных машинах. [11] В результате только несколько домохозяйств в деревне все еще делают картины, в то время как многие другие переключились на производство бумажной бумаги и предметов из вотивной бумаги ( vàng mã ). [4] [8]
Было предпринято несколько усилий для сохранения этого традиционного вида искусства. «Центр живописи Дон Хо» был основан в 2008 году Нгуеном Донг Чу, одним из немногих оставшихся опытных мастеров деревни. [1] [7] Некоторые художники также пытались адаптировать элементы живописи Тон Хо в современном изобразительном искусстве, например, используя технику гравюры на дереве, как мастера Тон Хо, или рисуя, вдохновленный картинами Тон Хо. [12] [13] [14] Чтобы почтить это традиционное искусство и пропагандировать красоту живописи Тонг Хо, Министерство почты и телекоммуникаций Вьетнама выпустило в 2007 году набор памятных марок с изображениями в стиле традиционных картин Тонг Хо. такие как Лун Дан или Лун Ам Донг . [15]
Деревня Донг Хо (коммуна Сонг Хо, округ Тхуантхань , Бакнинь ) с 400-летней историей [17] [18] — одна из самых известных традиционных деревень Вьетнама . [19] [20] [21] Однако в последние годы деревня Донг Хо находится под угрозой исчезновения. [22] [23] [24] В прошлом картины Донг Хо широко использовались во время Лунного Нового года . [25] [26] [27] Люди часто покупали картины, чтобы наклеить их на стены и украсить свои дома. [28] [29] [30] Сегодня только две семьи в деревне Донг Хо по-прежнему занимаются рисованием. [31] [32]
