« Картина Суда » или « Судьба » — традиционный английский термин для настенной живописи Страшного Суда в средневековой церкви. Это момент в христианской эсхатологии , когда Христос судит души, чтобы отправить их либо на Небеса , либо в Ад . [1]
«Живопись Судного дня» обычно относится к крупномасштабным изображениям Страшного суда на западной стене церкви, видимым прихожанам, когда они уходили, а не к изображениям в других местах или средствах массовой информации. Многие примеры сохранились как настенные росписи в средневековых церквях, большинство из которых датируются примерно XII-XIII веками, хотя эта тема была распространена с 1-го тысячелетия до (в странах, оставшихся католическими) Контрреформации . Большинство картин Судного дня в английских церквях были уничтожены правительственными властями во время английской Реформации .
Самая известная из всех картин серии «Осуждение» — «Страшный суд» Микеланджело в Сикстинской капелле , написанная в 1537–1541 годах, — завершает традицию и необычно расположена на восточной стене за алтарем.
Doom или «the Doom» был специфическим термином для Страшного суда и впервые упоминался около 1200 г. в Оксфордском словаре английского языка («doom», 6), значение сохранилось в этом художественном значении и в таких фразах, как «crack of doom» и слово «doomsday», последнее восходит к древнеанглийскому . Оригинальный Оксфордский словарь английского языка в конце 19 века уже описывал это значение «doom» как «архаичное», но оно по-прежнему используется в описаниях (в основном) британских средневековых церквей. [2]
Судебники поощрялись ранней средневековой церковью как инструмент, чтобы подчеркнуть контрасты между наградой Небес и мучениями Ада, чтобы направить христиан от неправильного поведения и греха. Судебник обычно располагался либо на задней (литургической западной) стене, если это место было доступно, либо на передней ( алтарной ) стороне церкви, часто на самой арке алтаря, чтобы он был постоянно виден верующим, когда они стояли лицом к алтарю во время службы.
Хотя существует множество различных версий, композиция в целом остается неизменной. С левой стороны картины Doom (то есть по правую руку от Христа) находится Рай, а справа (слева от Христа) — Ад. В верхней части изображения Иисус Христос восседает во славе, его правая рука поощряет спасенных подняться наверх, а левая указывает вниз на Ад для проклятых. Обычно по бокам от него находится Дева Мария справа и апостол Иоанн слева, иногда с двадцатью четырьмя старцами, упомянутыми в Книге Откровения, окружающими их троих. Ангелы трубят в трубы, чтобы воскрешать мертвых для суда. Обычно Архангел Михаил находится в центре с весами , которые он будет использовать, чтобы взвешивать души человечества, чтобы увидеть, подходят ли они по отдельности для Небес: один человек находится на одной чаше весов, а демонические существа, которые представляют грехи, совершенные человеком, находятся на другой чаше весов. Существа пытаются склонить чашу весов в свою пользу, в то время как в некоторых версиях картины Дева Мария кладет четки рядом с человеком, которого она желает защитить, или кладет руку на весы, чтобы уравновесить демонов. В некоторых других версиях, в то время как один из спасенных попадает на Небеса, демон пытается затащить его вместе с проклятыми, в то время как ангел сражается с демоном за душу.
Те, кто достоин, попадают к вратам Рая, часто представленным в виде замка с большими стенами, возведенными для защиты от греховной нечистоты. Чаще всего это изображается в левой части картин Doom. Группы ангелов украшают стены Рая, празднуя спасенных, приближающихся к вратам Рая, где Святой Петр ждет со своими ключами.
Те, кто оказался по ту сторону, считаются недостойными Рая, их обычно хватают демоны и уносят в Адскую пасть , за которой, большей частью скрытые от глаз, лежат недра ада.
Решающим фактором в Суде или Страшном суде будет вопрос, практиковались ли телесные дела милосердия при жизни или нет. Они оцениваются как важные акты благотворительности. Поэтому, и согласно библейским источникам (Мф. 5:31-46), соединение Страшного суда и дел милосердия очень часто встречается в живописной традиции христианского искусства. [3]
В Чалдоне в Суррее на западной стене церкви находится картина Лестницы спасения (тема, распространенная в Восточной церкви, но это единственный пример в Англии). Эта картина датируется примерно 1200 годом и имеет длину 17,5 футов и высоту 11,21 фута. [4] Она находится в церкви Святых Петра и Павла в Чалдоне (построенной до 1086 года нашей эры) и изображает образы путей спасения и проклятия и их результат. [5]
Примеры картин, изображающих гибель и связанные с ней события, можно найти в церквях следующих английских городов и деревень: [6]