Кафизма (греч. κάθισμα; славянский: каѳизма, кай-изма ), буквально «сиденье», является подразделением Псалтыри , используемым в католических церквях восточно - православного и византийского обрядов . Это слово также может обозначать гимн, исполняемый на утрене , место, используемое в монастырских церквях, или тип монашеского учреждения.
Согласно древней практике, монашествующие регулярно читают все 150 псалмов . Первоначально отшельники в пустыне каждый день читали всю Псалтирь. С распространением общежительного монашества началась практика совместного пения Канонических часов , и Псалтырь, таким образом, стала основой Ежедневной службы , дополненной многочисленными гимнами, молитвами и библейскими чтениями. Вырос обычай читать все 150 псалмов каждую неделю во время службы.
Для облегчения этого 150 псалмов были разделены на 20 разделов, названных кафизматами ( греч . καθίσματα ; церковнославянский : Кафизмы , латинизированный: Кафизмы , что буквально означает «сидения»). Название происходит от того факта, что в офисе, который развивался в Иерусалиме и Константинополе , псалмы читал один из братьев, в то время как другие сидели и внимательно слушали.
Каждая кафизма далее подразделяется на три стасеи ( греч . στάσεις ), буквально «стояния», потому что в конце каждого стаса ( греч . στασις ) чтец произносит: «Слава Отцу, и Сыну, и Дух Святой...», на котором все стоят в честь Святой Троицы .
Православная церковь использует в качестве официальной версии Ветхого Завета древнюю Септуагинту (греческую) в отличие от более поздней масоретской (ивритской) редакции . По этой причине нумерация псалмов соответствует греческой, а не еврейской ( версия Библии короля Иакова соответствует еврейской нумерации). Разницу в нумерации можно определить по следующей таблице:
Деление псалмов на кафизмы следующее (с использованием нумерации Септуагинты):
Кафизмы разделены на вечерню и утреню , так что в течение недели читаются все 150 псалмов. Обычно на Вечерне бывает одна кафизма, а на Утрени — две или три, в зависимости от дня недели и времени года, согласно церковному календарю . В воскресные вечера и ночи после Всенощного бдения кафизмы на Вечерне не будет. В Великий пост кафизмы читаются и в Малые часы , так что вся Псалтирь совершается два раза в неделю.
Помимо 150 Псалмов, Псалтырь также содержит девять библейских Песней , которые поются за утреней, наряду с произошедшим от них каноном .
Кафизма XVII, целиком составленная из 118-го псалма , «Псалма Закона » , является важной составляющей утрени по субботам, в некоторые воскресенья, в полунощницу с понедельника по пятницу и на отпевание . Вся Книга Псалмов традиционно читается вслух или распевается рядом с умершим в течение всего времени от смерти до похорон, что отражает еврейскую традицию, и является основным элементом поминок . Когда псалмы читаются при поминках, между каждой кафизмой поются специальные гимны и ектении по усопшим, часто печатаемые в конце Псалтири.
В некоторых монастырях существует традиция «келейного правила», согласно которому каждый монах молится несколько кафизм в день в дополнение к тем, которые произносятся публично во время служб. В некоторых Псалтирях между кафизмами напечатаны специальные гимны и молитвы, которые следует читать как молитвы при чтении Келейного правила. В XX веке некоторые христиане-миряне приняли непрерывное чтение псалмов в будние дни, молясь всю книгу за четыре недели, три раза в день, по одной кафизме в день.
В Восточно-сирийском обряде Псалтирь разделена на аналогичные разделы, называемые хулали .
Слово кафизма может также относиться к набору тропарей (гимнов), исполняемых после каждой кафизмы из Псалтири на утрени, которой может предшествовать небольшая ектения (ектения), в зависимости от используемого типикона и ряда аспектов дневного распорядка. . По -славянски оно называется sedálen от sediti — «сидеть» (ср. лат. sedere — «сидеть»). [1] Для ясности во многих переводах на английский язык используется термин «Сессионные гимны» или «Седален» , чтобы обозначить эти гимны в отличие от кафизм псалмов, которым они следуют. Одноименные гимны употребляются и после третьей песни канона .
Третье значение кафизмы — ее первоначальный смысл: сиденье, партер или ложа в смысле театральной ложи. (Это связано со словом «собор», означающим место, где сидит епископ, и фразой «ex cathedra», что буквально означает «с кресла».) Этот термин использовался для обозначения императорской ложи на константинопольском ипподроме . В этом смысле кафизмы (также называемые стасидиями ) — это хоры, используемые в православных монастырях. Кафисматы представляют собой не длинную скамью, похожую на скамейку , а ряд отдельных сидений с полными спинками, прикрепленными к стенам. Сиденья шарнирные и поднимаются, чтобы монах или монахиня могли стоять прямо во время службы. В верхней части спинки имеют форму подлокотников, которыми монашествующий может пользоваться, когда стоит. Часто шарнирное сиденье имеет снизу мизерикорд (маленькое деревянное сиденье), на которое можно опереться, стоя во время длительных служб. В монастырях часто действуют строгие правила относительно того, когда монашествующие могут сидеть, а когда должны стоять во время служб. Кафизматов будет два ряда: один справа клирос (хор), другой слева.
У епископа особая кафизма, более нарядная, чем у обычного монаха. Обычно он расположен на правом клиросе (хоре), в самом западном конце, часто возвышается над остальными и может иметь над собой навес (см. кафедру ).
На Афоне каждое монашеское учреждение, большое или маленькое, принадлежит одному из двадцати «Суверенных монастырей». Наименьший тип этих монашеских заведений называется кафизмой : это простое жилище для одного одинокого монаха .