Раннее движение за освобождение геев разделяло многие теоретические основы и философии с анархистскими движениями середины двадцатого века. [1] Такие скандирования, как «2-4-6-8, крушите церковь, крушите государство!» были популярны во время Стоунволлских бунтов , задавая тон движению за права ЛГБТ, основанному на анархистской мысли. [2] Обе кампании сосредоточены на отказе от нормативного мышления и государства в пользу личной свободы и удовольствия. [3]
Анархизм и квир-теория отвергают патерналистские государственные структуры, которые зависят от капитализма и нуклеарной семьи . [4] Вместо этого обе выступают за формы самоопределения и переустройства общества. [3] Пример пересечения анархизма и квирности можно найти у тех, кто вступает в немоногамные отношения, они по своей сути анархичны, поскольку отвергают традиционные властные структуры, которые формируют нуклеарную семью. Эта концепция была придумана как анархизм отношений . [5]
Активизм
Квир-анархисты активно протестовали и занимались активизмом , используя прямые действия против того, что рассматривается как гомонормативное потребительство и розовый капитализм . Квир-анархисты создали сквоты и автономные зоны , а также городские сообщества для квир- и ЛГБТ-сообщества. Сельские сообщества часто полагаются на социальные сети для развития анархистских движений и сетей, поскольку эти сообщества географически изолированы от городских центров. [6] Сайты социальных сетей способствуют передаче знаний, которые предоставляют альтернативные идеалы людям из сельской местности, которые ранее были доступны только городским жителям. [6]
Многие квир-анархисты придерживаются идеи радикального индивидуализма , на которую повлияли такие философы, как Макс Штирнер . Такие организации, как ACT-Up, панк - антирасистская , антифашистская организация, поддерживаемая и состоящая из квир-анархистов, организация, которая поддерживала квир-радикалов и прямое действие. [7] Позже, во время протестов против ВТО, квир-анархисты сыграли важную роль в организации массовых протестов, протесты привели к взрыву антиглобалистского движения . [8]
«Будь геем, совершай преступление»
«Будь геем, совершай преступления» — лозунг, популярный на современных парадах гордости , протестах, связанных с ЛГБТ, и граффити . В 2018 году он был популяризирован в Twitter мемом, созданным Ио Аскариумом из коллектива ABO Comix, который продает комиксы, созданные другими заключенными ЛГБТК+ со способностями. [9] Аскариум описывает фразу как происходящую «из коммунальной подборки антиассимиляционистских квир-лозунгов. Как и « ACAB » или «Stonewall was a Riot», она была взята из хаотического эфира, возникла ниоткуда и никому не принадлежит», хотя Google Trends предполагает, что интерес к ней существует по крайней мере с 2011 года. [10] [11] «Мемификация» лозунга «будь геем, совершай преступления» является примером возросшей доступности для анархистских школ мысли. [6]
Слоган «Будь геем, совершай преступление» — это антикапиталистическое и антиавторитарное заявление, подразумевающее, что преступление и бескультурье могут быть необходимы для получения равных прав, учитывая криминализацию гомосексуализма во всем мире, и что восстание в Стоунволле было бунтом. В анархистском пространстве банда Мэри Нардини размышляла о своем манифесте « К восстанию самых странных» в книге « Будь геем, совершай преступление» , [12] где они утверждают «реальность и непрерывность культуры и истории переживания вне закона, незаконности и отсутствия гражданства». [13] Марк Бишке, куратор Музея истории ЛГБТ , утверждал, что лозунг призван противостоять «отполированному корпоративному повествованию о гордости». [10] [14]
Американское издание комиксов The Nib составило Be Gay, Do Comics , антологию коротких комиксов, «содержащую историю, мемуары и сатиру квир-сообщества», запущенную на краудфандинговой платформе Kickstarter в ноябре 2019 года [15] и позднее опубликованную для массового распространения в сентябре 2020 года [16]. В предисловии к книге соредактор Nib Мэтти Любчански объяснила название как дань уважения мему Ascarium, интерпретируя его как напоминание о том, что «квирность всегда была трансгрессивной, независимо от ее правового статуса». [11]
^ Windpassinger, Gwendolyn (сентябрь 2010 г.). «Queering anarchism in post-2001 Buenos Aires». Sexualities . 13 (4): 495–509. doi :10.1177/1363460710370657. ISSN 1363-4607. S2CID 146449179. Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 г. . Получено 3 февраля 2021 г. .
^ De las Heras Gómez, Roma (декабрь 2018 г.). «Thinking Relationship Anarchy from a Queer Feminist Approach» (Думать об анархии отношений с точки зрения квир-феминистского подхода). Sociological Research Online . 24 (4): 644–660. doi : 10.1177/1360780418811965. ISSN 1360-7804. S2CID 220124663. Архивировано из оригинала 18 сентября 2021 г. Получено 3 февраля 2021 г.
^ abc Malenfant, Jayne (2018). «Анархистская молодежь в сельской Канаде: технологии, сопротивление и навигация в пространстве». Jeunesse: Young People, Texts, Cultures . 10 (2): 126–151. doi : 10.1353/jeu.2018.0020. ISSN 1920-261X. S2CID 158367022.
^ Джеппесен, Сандра (2010). «Квир-анархистские автономные зоны и публики: рвота прямого действия против гомонормативного потребительства». Сексуальности . 13 (4): 463–478. doi : 10.1177/1363460710370652. S2CID 144734107. Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 г. Получено 4 декабря 2020 г.
^ Хайлиман, Лиз; Шепард, Бенджамин; Хайдук, Рональд (2002). «Радикальные квиры или квир-радикалы? Квир-активизм и глобальное движение за справедливость». От Act Up до Wto: Urban Protest and Community Building in the Era of Globalization . Лондон: Verso Books . ISBN978-1-85984-653-7.
^ Хадсон, Дэвид (10 августа 2016 г.). «Что означает фраза „Быть геем — совершать преступления“?». Gay Star News . Архивировано из оригинала 5 июня 2021 г. Получено 30 июня 2021 г.
^ ab Hudson, David (10 августа 2018 г.). «Что означает фраза „Be Gay, Do Crime“?». Gay Star News . Архивировано из оригинала 12 июня 2020 г. Получено 8 июля 2020 г.
^ ab Peterson, Karla (12 сентября 2020 г.). «Queer life gets the comics treatment, courtesy of San Diego's IDW Publishing». The San Diego Union-Tribune . Архивировано из оригинала 21 октября 2020 г. Получено 20 октября 2020 г.
^ "Be Gay Do Crime". The Anarchist Library . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Получено 12 ноября 2020 г.
^ Попович, Веда. Солидарность в беззаконии: как коррумпированный Восток уже стал квир-Востоком .
^ Карманы, наша спина. «Что означает «Будь геем, совершай преступления!» и почему это важно сейчас». Наши задние карманы . Архивировано из оригинала 10 июля 2020 г. Получено 8 июля 2020 г.
^ Хелвик, Кейси (23 ноября 2019 г.). «Kickstarter: The Nib запускает кампанию за Be Gay, Do Comics: a antology queer comics». Круглый стол Американской библиотечной ассоциации Rainbow . Архивировано из оригинала 21 октября 2020 г. Получено 20 октября 2020 г.
^ Андерсен, Брайан (28 сентября 2020 г.). «Новая антология Be Gay, Do Comics Vividly Depics the Queer Experience». The Advocate . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 г. Получено 20 октября 2020 г.
Библиография
Daring, CB; Rogue, J.; Shannon, Deric; Volcano, Abbey, ред. (2012). Queering Anarchism: Addressing and Undressing Power and Desire . AK Press . ISBN 978-1-84935-120-1. LCCN 2012914347.
Хекерсон, Джейми; Клемисон, Ричард, ред. (2011). Анархизм и сексуальность: этика, отношения и власть. Routledge . ISBN 978-0-203-82844-1. LCCN 2010039814 – через Google Книги .
Джеппесен, Сандра; Назар, Холли (2017). «Анархизм и сексуальность». В Jun, Nathan (ред.). Brill's Companion to Anarchism and Philosophy. Лейден : Brill . стр. 216–252. doi :10.1163/9789004356894_010. ISBN 978-90-04-35689-4.
Николас, Люси (2018). «Гендер и сексуальность». В Адамс, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). The Palgrave Handbook of Anarchism . Лондон: Palgrave Macmillan . стр. 603–621. doi :10.1007/978-3-319-75620-2_34. ISBN 978-3319756196. S2CID 242073896.
Шепард, Бенджамин (август 2010 г.). «Преодоление разрыва между квир-теорией, мудрецом и анархизмом». Sexualities . 13 (4): 511–527. doi :10.1177/1363460710370656. ISSN 1363-4607. S2CID 146813842. Архивировано из оригинала 22 сентября 2021 г. . Получено 3 февраля 2021 г. .
Дальнейшее чтение
Лена Экерт. «Постанархизм как инструмент квир- и трансгендерной политики и/или наоборот?». 1993
Дэвид Берри . За диалектику гомосексуализма и революции. 2003.
Теренс Киссак. Свободные товарищи: анархизм и гомосексуализм в Соединенных Штатах. AK Press . 2008. ISBN 978-1-904859-11-6