Кельтское неоязычество относится к любому типу современного язычества или современных языческих движений, основанных на древней кельтской религии . Одним из подходов является кельтский реконструкционизм (КР), который подчеркивает историческую точность в возрождении кельтских традиций. Практикующие КР полагаются на исторические источники и археологию для своих ритуалов и верований, включая подношения духам и божествам. Изучение и сохранение языка имеют важное значение, а повседневная жизнь часто включает ритуальные элементы. Хотя он отличается от эклектичных языческих и неоязыческих колдовских традиций, есть некоторые совпадения с нео-друидизмом.
Кроме того, кельтский неошаманизм сочетает кельтские элементы с шаманскими практиками, в то время как кельтская викка смешивает кельтскую мифологию с традициями викки. Каждая традиция в кельтском неоязычестве имеет свою уникальную направленность и практики, но черпает вдохновение из древнего кельтского наследия.
Кельтский реконструкционизм ( CR ) или кельтский реконструкционистский язычество — это политеистический реконструкционистский подход к древней кельтской религии , подчеркивающий историческую точность вместо эклектизма, который можно найти в большинстве форм кельтского неоязычества. Это попытка реконструировать и возродить в современном кельтском культурном контексте дохристианские кельтские религии . Различные группы и подходы, основанные на различных кельтских религиозных традициях, появились в конце 20-го века в Соединенных Штатах и Великобритании; кельтские реконструкторы также есть в Восточной Европе.
Изучение мифологии и фольклора было частью современного язычества с самого его зарождения, и хотя многие группы фокусировались на колдовстве, некоторые стремились возродить дохристианские религии. [2] В 1980-х годах некоторые из них выступили против эклектизма и сосредоточенности на «духе» древних религий в пользу «реконструкции того, что может быть известно из существующих исторических записей». [3] Хотя некоторые группы кельтских реконструкторов развили свое присутствие в сети только после своего образования, [4] развитие BBS и Интернета способствовало росту движения; [5] Был коллективно разработан FAQ CR , изначально в сети. [6]
По состоянию на 2016 год [обновлять]кельтский реконструкционизм является третьей по распространенности формой реконструкционистского язычества в Соединенных Штатах после асатру (германского реконструкционизма) и кеметского реконструкционизма . [7] Помимо англоязычного язычества, кельтские реконструкторы есть в Чешской Республике [8] и в России. [9] И в Соединенных Штатах, и в Великобритании кельтский реконструкционизм стал обобщающим термином, охватывающим несколько субтрадиций, [5] которые различаются, в частности, в зависимости от географического региона, религию которого они стремятся реконструировать, например, британская, [10] ирландская, [11] шотландская или валлийская.
Как и многие другие современные языческие традиции, кельтский реконструкционизм не имеет священных текстов, поэтому особое внимание уделяется личным исследованиям. [12] Многие кельтские реконструкторы опираются на археологию , исторические рукописи и сравнительное религиоведение, в первую очередь кельтских культур, но иногда и других европейских культур. [13] Кельтские реконструкторы не являются панкельтами на практике, а скорее изучают документальные и археологические свидетельства определенной кельтской традиции. [10] [14] Хотя древние кельтские религии были в значительной степени поглощены христианством, [15] многие религиозные традиции сохранились в форме фольклора, мифологии, песен и молитв. [16] [17] Многие фольклорные практики никогда полностью не исчезали, и некоторые кельтские реконструкторы могут опираться на семейные традиции, берущие начало в обычаях определенного кельтского региона. [16] [17]
Ритуалы основаны на реконструкциях традиционных методов взаимодействия с Потусторонним миром , таких как подношение еды, питья и произведений искусства духам земли, духам предков и кельтским божествам . Кельтские реконструкторы приносят подношения духам в течение всего года, но на Самайн более сложные подношения делаются определенным божествам и предкам. [18] В то время как кельтские реконструкторы стремятся возродить религиозные практики исторических кельтских народов как можно точнее, [3] они признают, что некоторые аспекты их религиозной практики являются новыми изобретениями, основанными на теориях о прошлом. [19] Прежде чем новая практика будет принята как действительная часть реконструированной традиции, необходимо получить обратную связь от ученых и опытных практиков. [20]
Древние ирландцы клялись «Тремя королевствами» земли, моря и неба; [21] Кельтские реконструкторы используют тройную спираль , An Thríbhís Mhòr , чтобы символизировать три королевства. [20] Многие также рассматривают действия повседневной жизни как форму ритуала, выполняя ежедневные обряды очищения и защиты, сопровождаемые традиционными молитвами и песнями из таких источников, как шотландская гэльская Carmina Gadelica или рукописные собрания древней ирландской или валлийской поэзии . [22] Они также верят, что мистические , экстатические практики являются необходимым балансом для учености и важной частью их религии. [22] Некоторые практикуют гадание ; огам является предпочтительным методом, как и традиционные обычаи, такие как получение предзнаменований из форм облаков или поведения птиц и животных. [22]
Изучение и сохранение языка считается основной частью традиции. [23] как и в меньшей степени участие в других культурных мероприятиях, таких как кельтская музыка и танцы. Кельтских язычников обвиняли в культурной апроприации и игнорировании живых кельтских общин, особенно из-за неоязыческой концепции «избирательного сродства», согласно которой идентификация как кельта является личным выбором; [24] [25] [26] Кельтские реконструкторы стремятся осознать эту опасность и участвовать в живых кельтских культурах. [27] Некоторые принимали участие в протестах против предлагаемого разрушения археологических памятников вокруг Холма Тары в ходе строительства автомагистрали М3 в Ирландии, а также проводили скоординированный ритуал защиты. [11] Некоторые предполагали, что реконструкционизм несет опасность этноцентризма. [28]
Некоторые группы, придерживающиеся кельтского реконструкционистского подхода к древнему гэльскому политеизму, называют себя «гэльскими традиционалистами», но этот термин также часто используют кельтские христиане. [29] Некоторые гэльско-ориентированные группы использовали шотландский гэльский Pàganachd («язычество, язычество») [22] или соответствующий ирландский Págánacht . [ требуется ссылка ] Одна гэльская политеистическая группа на восточном побережье США использовала модификацию гэльского термина Pàganachd Bhandia («язычество богинь»). [22] Ирландское слово для обозначения «политеизма», ildiachas , используется по крайней мере одной группой на западном побережье США как Ildiachas Atógtha ( « реконструированный политеизм»). [30] В 2000 году IMBAS, кельтская реконструкционистская организация со штаб-квартирой в Сиэтле , приняла название Senistrognata , [30] сконструированный « древнекельтский » термин, предназначенный для перевода « предковых обычаев » на манер образованного sed как параллельный термин, используемый в германском неоязычестве . [31]
Кельтский реконструкционизм отличается от эклектичного, универсалистского язычества [28] и от неоязыческих колдовских традиций. [7] Реконструкционистские группы также отличаются по направленности от кельтских возрожденцев, для которых дух кельтской религии важнее исторической точности. [32] В рамках реконструкционизма существуют различные степени акцента на точности в противовес тому, что лучше всего отражает суть религии в современном контексте. [33]
Между нео-друидическими и кельтскими реконструкционистскими группами имело место перекрестное опыление , и существует значительное пересечение членства между двумя движениями, но у них во многом разные цели и методологии. [3] Однако некоторые нео-друидические группы (в частности, Ár nDraíocht Féin (ADF), Order of Bards, Ovates and Druids (OBOD) и Henge of Keltria ) приняли схожие методологии реконструкции, по крайней мере, некоторое время. ADF, в частности, долгое время использовала реконструкционистские методы, но является общеиндоевропейской по своему охвату, что может привести к некельтским комбинациям, таким как « ведические друиды» и « римские друиды». [34] Существуют также терминологические различия, особенно в том, что означает друид . Некоторые группы нео-друидов называют любого человека, интересующегося кельтской духовностью, «друидом», а практику любой кельтской духовности называют «друидизмом» [35] , в то время как реконструкционистские группы обычно рассматривают «друида» как культурно-специфическую должность, требующую длительного обучения и опыта, достигаемую лишь небольшим числом практикующих, и которая должна быть предоставлена и подтверждена сообществом, которому служит друид. [36]
Кельтский неошаманизм — это современная духовная традиция, которая сочетает в себе элементы кельтских мифов и легенд с основным шаманизмом Майкла Харнера . [37] Сторонники кельтского шаманизма считают, что его практики позволяют установить более глубокую духовную связь с людьми с североевропейским наследием. [38] Такие авторы, как Дженни Блейн, утверждают, что «кельтский шаманизм» — это «конструкция» и «внеисторическая концепция». [39]
Неодруидизм — это форма современной духовности или религии, которая в целом пропагандирует гармонию и поклонение богам природы. Многие формы современного друидизма являются неоязыческими религиями, тогда как другие рассматриваются как философии, которые не обязательно являются религиозными по своей природе. [40] [41] Возникнув из романтического движения 18-го века в Англии, которое прославляло древние кельтские народы железного века , ранние неодруиды стремились подражать кельтским священникам железного века, которые также были известны как друиды . В то время было известно мало точной информации об этих древних священниках, и современное движение друидов не имеет фактической связи с ними, несмотря на некоторые заявления об обратном, сделанные современными друидами. [42] Организации неодруидов включают в себя:
Кельтская Викка — это современная традиция Викки , которая включает в себя некоторые элементы кельтской мифологии . [44] [45] [46] Она использует ту же базовую теологию, ритуалы и верования, что и большинство других форм Викки. [44] [45] Кельтские виккане используют имена кельтских божеств , мифологических персонажей и сезонных праздников в рамках ритуальной структуры и системы верований Викки, [44] [47] , а не исторически кельтской . [46] [48]
Круг Лунного Камня, невикканская, кельтская реконструкционистская группа, члены которой были вместе в разных формах на протяжении почти 20 лет, задолго до популярного появления Интернета и Всемирной паутины...
Эта группа, базирующаяся в Москве, практикует кельтский реконструкционизм и организует ряд культурных мероприятий, связанных с Ирландией.
[Неоязычество] характеризуется отсутствием нормативных священных текстов и иерархией, контролирующей авторитетные источники, а также упором на личные исследования и выбор.
Некоторые язычники принимают идею общеевропейской кельтской культуры, но некоторые практикуют региональные реконструкционистские традиции.
