История корейской керамики начинается с древнейшей глиняной посуды , датируемой примерно 8000 годом до нашей эры. На протяжении всей истории Корейский полуостров был домом для оживленного, инновационного и изысканного искусства. Длительные периоды стабильности позволили создать духовные традиции и ремесленные технологии, характерные для региона. Корейская керамика периода неолита имеет уникальные геометрические узоры в виде солнечных лучей или украшена завитками. В южной части Кореи была популярна керамика Мумун. Мумун тоги использовала определенные минералы для создания красного и черного цветов. Корейская керамика разработала свой собственный особый стиль со своими формами, такими как лунный кувшин или саги Пунчхонг, которая представляет собой новую форму между глиняной посудой и фарфором, селадон с инкрустацией из белой глины Корё , а также более поздние стили, такие как минимализм, который представляет корейских философов эпохи Чосон. 'идея. Многие талантливые корейские гончары были схвачены и привезены в Японию во время вторжений в Корею , где они внесли большой вклад в развитие японского гончарного дела. Компания Arita ware , основанная Ли Сампёном, открыла новую эру фарфора в Японии. Еще один представитель японского фарфора, посуда Сацума, также была основана Данг-гилем Шимом и Парком Пхён-уи. 14-е поколение Су-Кван Шим использовало то же имя, что и его дедушка и отец, в честь того, что они корейцы по происхождению, 14-й Су-Кван Шим - почетный гражданин Намвона, Корея. [1] [2]
Самая ранняя известная корейская керамика датируется примерно 8000 годом до нашей эры, [3] и свидетельства мезолитической культуры ямно-гребенчатой посуды (или керамики Юнгимун ) встречаются по всему полуострову, например, на острове Чеджу . Керамика Чыльмун , или «керамика с гребенчатым узором», обнаружена после 7000 г. до н.э. и сосредоточена в местах в западно-центральных регионах Корейского полуострова, где существовал ряд доисторических поселений, таких как Амса-дон . Керамика Чёлмуна имеет основной дизайн и форму, схожую с керамикой евразийских земель. Самая ранняя керамика такого дизайна найдена в Корее. [4] [5]
Эпоха Мумуна начинается около 3000 г. до н.э. и продолжается до 400 г. до н.э. Керамика Мумун часто встречается в дольменах с корейской арфой, бронзовым кинжалом в форме бипа и бронзовыми инструментами вокруг. Керамика этого периода имеет плоское дно и гладкую поверхность, она получила название Минмунеуи, керамика Мумун. Древние эпохи Чосон и Пуё использовали их как в ритуальных целях, так и в практических целях. По мере широкого распространения риса были разработаны практичные кувшины с ручками с обеих сторон, которые называются Мисонри Тоги.
В период Самхана появляются различные серые цвета и формы керамических изделий, обожженных при температуре около 900 градусов по Цельсию . Эти керамические изделия первоначально назывались керамикой Кимхэ в честь обнаруженного места Кимхэ . Многие из них находились внутри кучи снарядов возле реки.
Керамика периода Поздней Силлы (668–935) или периода Силла имела уникальный дизайн табуретов-подставок гупдари, как в королевстве Гая. По сравнению с Гайей, у них на керамике было больше трехмерных предметов. Мы видим, как Силла пробовала разные вещи, которые вы не найдете в Восточной Азии, через свои объекты. В керамических изделиях есть рога, рога, лошадиные мотивы, и они оставили интересные предметы, такие как римский солдат, арабский, муравьед и слоны. Поскольку эти животные не живут в Корее, можно предположить, что они путешествовали очень далеко.
Впоследствии селадон стал основным производством.
Храмы увеличили спрос на изделия, глазурованные селадоном ( чхонджа ), что привело к очень быстрому развитию селадона Чхонджа с более органичными формами и украшениями, такими как мотивы животных и птиц. Но селадон не имеет никакого отношения к самому буддизму, существуют нефритовые гокок в древнем каменном веке, в Корее и нефритовые ожерелья в эпоху неолита. Нефрит ценился как сокровище, и мы можем видеть, как многие нефритовые гокки висят в золотой короне Шиллы. Эти нефритовые гокок были символом творчества Вселенной.
При изготовлении изделий из чхонджа к очищенной глине добавляли небольшое количество железного порошка, который затем покрывали глазурью и дополнительным небольшим количеством железного порошка, а затем окончательно обжигали. Это позволило сделать глазурь более прочной и более блестящей, чем у белых изделий.
Династия Корё (918–1392) добилась объединения Поздних трёх королевств под властью Ван Геона . Работы этого периода обычно считаются лучшими произведениями керамики в истории Кореи. [6] [7] [8] Корейский селадон достиг своего апогея с изобретением техники инкрустации сангам в начале 12 века. [9] [10] [11]
В это время началось использование ключевых ладов, лиственных узоров, геометрических или завитых цветочных полос, эллиптических панелей, стилизованных рыб, насекомых , птиц и использования резных рисунков. Глазури обычно имели различные оттенки цвета селадона, от коричневых до почти черных, которые использовались для керамических изделий и хранения. Селадоновую глазурь можно сделать почти прозрачной, чтобы можно было увидеть черно-белые вставки. Джинса «подглазурный красный», техника использования пигмента оксида меди для создания медно-красных рисунков, была разработана в Корее в XII веке и позже вдохновила на создание «подглазурной красной» керамики династии Юань . [12] [13] [14] [15]
В то время как обычно встречаются широкоплечие кувшины, большие низкие кувшины или неглубокие кувшины меньшего размера, богато украшенные косметические шкатулки из цвета селадона и маленькие инкрустированные чашки, буддийские гончарные мастерские также производили вазы в форме дыни, чашки из хризантем, часто с впечатляющим архитектурным дизайном. подставки с мотивами лотоса и головками цветов лотоса. Также были обнаружены чаши для подаяний с изогнутыми краями, похожие на корейские металлические изделия. Чашки для вина часто имели высокую ножку, которая опиралась на подставки в форме тарелки.
Изделия Пэкча изготавливались из высокоочищенной белой глины, глазуровались полевым шпатом и обжигались в регулируемых и чистых больших печах . Несмотря на процесс очистки, белые глазури неизменно различаются в зависимости от свойств самой глины; методы обжига не были одинаковыми, температура варьировалась, а глазури на изделиях варьировались от чисто-белой, почти снежной толщины, до молочно-белой, которая демонстрирует глину под намеренно промытой глазурью, до светло-голубых и светло-желтых патин. После того, как традиция Корё пэкча стала преемником традиции Корё пэкча, во времена династии Чосон производился мягкий белый фарфор , который продолжался, но с середины Чосон твердый белый фарфор стал основным фарфором. [16] [17]
Изделия пэкча достигли своего апогея непосредственно перед приходом к власти династии Чосон. Прекрасные предметы недавно были найдены в районе пика Волчиль недалеко от горы Кымганг . Переходные изделия белого цвета стали выражением празднования победы династии Чосон во многих изделиях, украшенных корейской каллиграфией . Традиционно белые изделия использовались как учёным конфуцианским классом, так и знатью и членами королевской семьи в более формальных случаях.
В период Чосон (1392–1897) керамические изделия считались высшим достижением королевских, городских и провинциальных печей, последние из которых были изделиями, ориентированными на экспорт. Чосон пережил долгий период развития королевских и провинциальных печей, и до сих пор сохранилось много работ высочайшего качества.
Товары развивались по китайскому образцу с точки зрения цвета, формы и техники. Селадон, белый фарфор и керамика для хранения были похожи, но с некоторыми различиями в глазури, дизайне надрезов, цветочном орнаменте и весе. Влияние Мин в синих и белых изделиях с использованием кобальтово -синей глазури существовало, но без фтало-синей гаммы и трехмерной глубины цвета пергамина китайских работ династии Мин .
Упрощенные конструкции появились рано. В изделиях из селадона по-прежнему преобладали буддийские узоры: цветы лотоса и ивы. Чаще всего встречалась форма бутылок грушевидной формы. Примечательны были более тонкие глазури и бесцветные глазури для пунчхона или керамики. В период Чосон корейцы применили традицию сангам для создания керамики пунчон . [18] [19] В отличие от утонченной элегантности цвета селадона Корё, пунчхон — это окрашенный керамогранит , призванный быть естественным, скромным и практичным. [20] Однако традиция пунчхон постепенно была заменена белым фарфором Чосон , его аристократическим аналогом, и исчезла в Корее к концу 16 века. [19] Пунчхон стал известен и ценился в Японии как Мисима . [21] [22] [23]
Белый фарфор Чосон, представляющий керамику Чосон, производился на протяжении всего периода династии Чосон. Простой и строгий белый фарфор удачно отражает вкус ученых-неоконфуцианцев. [24] Цвет Цин , более яркий и почти скифский в имитации эмали, был отвергнут корейскими гончарами в пользу более простых, менее украшенных изделий в соответствии с новой династией, которая построила себя на конфуцианской доктрине.
В целом керамика этой династии делится на ранний, средний и поздний периоды, меняющиеся примерно каждые два столетия; таким образом, с 13:00 до 15:00 — ранний период, с 15:00 до 17:00 — средний, а с 17:00 до 19:00–1910 — поздний период.
В изделиях стали использовать более традиционную корейскую глазурь и более специфический дизайн, отвечающий региональным потребностям. Этого и следовало ожидать, поскольку влияние скифского искусства принадлежало бывшей династии. Расцвет белого фарфора произошел в результате конфуцианского влияния и идеалов, в результате чего появились более чистые, менее претенциозные формы, лишенные искусственности и сложности.
В 1592 году во время японского вторжения в Корею целые деревни корейских гончаров были насильственно переселены в Японию, что нанесло ущерб гончарной промышленности, поскольку мастерам приходилось заново изучать технику, поскольку мастера ушли. [25]
Возрождение керамики из селадона началось в начале 20-го века, включая работу «Живое национальное достояние» Ю Гын Хён , чья работа была задокументирована в короткометражном фильме 1979 года « Корё Селадон» .
В этот период была популярна более практичная керамика, и появились такие крупные компании, как фарфор Hankook и фарфор Haengnam. Повседневная продукция Buncheong также возродилась и стала широко популярной, поскольку она соответствует современной тенденции эко-минимализма.
Корё был золотой эрой для фарфора. Во времена этой династии появились селадон Корё, Пунчхон и даже белый фарфор Пэкче.
Несмотря на то, что селадон впервые был изготовлен в период королевства Пэкче (3-4 века), в Корё его применяют для различных форм и рисунков.
Пунчхон
Пунчхон был впервые приготовлен в 13 веке династии Корё, хотя широкую популярность он приобрел в период династии Чосон, 15 век. Основными потребителями селадона были дворяне, но пунчон любили простые люди.
Пэкча, белый фарфор.
Характерной чертой корейского белого фарфора является простота, теплота и элегантность, исходящие от него. Теплота исходит от цвета и формы. Корейский пэкча , белый фарфор обычно имеет цвет слоновой кости с некоторыми другими оттенками. Династия Чосон была страной философов и ученых Сонби , мы можем видеть, как общество влияет на тенденцию производства фарфора с течением времени.
Онги
Онги — корейская глиняная посуда , широко используемая в Корее в качестве горшков и контейнеров для хранения . Он стал типичным корейским садовым материалом. Сюда входят как неглазурованная глиняная посуда, обожженная при температуре от 600 до 700 °C , так и керамика с темно-коричневой глазурью , обожженная при температуре более 1100 °C. Происхождение онги датируется примерно 4000–5000 годами до нашей эры. Два типа глиняной посуды включают в себя: без рисунка, мумун и красно-черную разновидность.
Гробницы элиты Корё: погребальные практики и артефакты
«Гробницы элиты Корё» — это совокупность захоронений, относящихся к Королевству Корё, средневековой корейской династии, правившей с 918 по 1392 год. Первое комплексное исследование этих гробниц было проведено в 1916 году, в результате чего правительство опубликовало -Генерал Избранного нанес на карту около пятидесяти каменных гробниц, расположенных в горах, окружающих Кэсон. Большинство этих гробниц предназначалось для членов королевской семьи и высокопоставленных чиновников, что дает ценную информацию о погребальных практиках и культурных нюансах элиты Корё.
Архитектура и планировка: Королевские гробницы Корё имеют сходство с китайскими императорскими гробницами династии Сун (960-1279), но они меньше по размеру. Обычно они представляют собой небольшой земляной холм, окруженный каменными перилами, закрывающими подземную гробницу. Интерьер состоит из единственной каменной камеры, украшенной фресками, изображающими светские и буддийские мотивы. В некоторых гробницах, таких как гробница короля Мёнджона, имеется приподнятая платформа, предполагающая захоронение вытянутого тела, а не кремированных останков.
Украшения для гробов: Археологические находки в каменных королевских покоях указывают на использование деревянных гробов, украшенных бронзовыми украшениями. К гробу гвоздями были прикреплены гробовые украшения из позолоченной бронзы, в том числе аппликации в виде четырех животных-хранителей и буддийских апсар. Сосуществование буддийской иконографии и животных-хранителей предполагает намеренное смешение идеологий, отражающее плюралистическую природу мировоззрений корё.
Каменные гробы: в некоторых случаях внутри гробниц помещали каменные гробы с выгравированными изображениями четырех животных-хранителей, а иногда и лотосов и апсар. К сожалению, ни один из них не был найден на месте, что затрудняет определение их первоначального назначения и содержания. Некоторые исторические записи предполагают, что в каменных ящиках могли храниться кремированные останки или артефакты, что подчеркивает разнообразный характер погребальных практик Корё.
Погребальный инвентарь и изделия из селадона: Дискуссии о каменных гробах проливают свет на расположение и разнообразие погребального инвентаря в королевских гробницах Корё. Хотя грабители могил разграбили множество гробниц, неповрежденные находки, такие как изделия из селадона, бронзовые кольца и монеты, дают ценную информацию о типах артефактов, захороненных вместе с элитой. Дискуссии также затрагивают проблемы интерпретации значения погребального инвентаря в результате разграбления.
Ямные могилы: в отличие от королевских каменных гробниц, в ямных могилах хоронили чиновников низшего ранга, местных сильных мира сего и простолюдинов. Эти могилы, либо земляные ямы, либо могилы, облицованные камнем, содержат меньше погребального инвентаря, при этом уменьшение количества металлических артефактов связано с монгольскими нашествиями в конце 13-го и 14-го веков. Способы строительства и типы предметов в ямных могилах указывают на различия в социальном статусе.
Гробницы элиты Корё дают захватывающее представление о погребальных практиках, художественном самовыражении и социальной иерархии Королевства Корё. Несмотря на проблемы, связанные с грабежами и течением времени, продолжающиеся археологические исследования продолжают углублять наше понимание этого богатого исторического и культурного наследия.
Корейская керамика экспортировалась по всему миру в период династии Корё (918–1392). Именно отсюда Корея получила свой экзоним ; Первое название Кореи было Кори, среди англоговорящих людей оно изменилось на Кореа. Китай также импортировал большое количество селадона Корё. Экспортируемые селадоны Корё встречаются в некоторых странах Европы, Китае, Японии, Таиланде, Вьетнаме и Индонезии.
Во времена династии Чосон она начала «политику закрытых дверей» после победы в атаках Франции и США. Большая часть экспорта в этот период шла в Японию , и большая часть из провинциальных прибрежных печей, особенно в районе Пусана . Экспорт осуществлялся двумя способами: либо через торговлю, либо через вторжение и кражу керамики, а также похищение в Японию семей гончаров, производивших эти изделия. [26] Добровольная иммиграция гончаров была маловероятной, поскольку гончарное производство Чосон находилось в ведении Министерства экономики знаний (工曹). Торговля гончарными мастерами с зарубежными странами как национальным ресурсом была запрещена.
Центральное место в корейском успехе имели камерные восходящие печи, основанные на китайской печи-драконе , которые использовались на протяжении всей династии Чосон и экспортировались за границу, особенно в Японию корейскими мастерами печей, где они были переименованы в ноборигама в районе Карацу с 17 века. на. Современные печи бывают электрическими или газовыми.
Гончары Корё также экспериментировали с использованием меди для создания красных рисунков под глазурью, поскольку молотый медный пигмент обжигается красным в атмосфере восстановительной печи.
Эта техника была начата в двенадцатом веке.
Многие ученые согласны с тем, что китайские юаньские изделия с подглазурным красным узором были вдохновлены использованием гончарами Корё медно-красного цвета в то время, когда дворы Юань и Корё имели очень тесные политические связи.
{{cite web}}
: |first1=
имеет общее имя ( справка )