В сумо маваси (廻し) — это набедренная повязка , которую рикиси (борцы сумо) носят во время тренировок или соревнований. Профессиональные борцы высшего ранга носят кешо-маваси во время церемонии выхода на ринг или дохё-ири .
Для высокопоставленных профессиональных рикиси он изготавливается из шелка и бывает разных цветов. Его длина в развернутом виде составляет примерно 30 футов (9 м), ширина около 2 футов (0,6 м) и вес от 8 до 11 фунтов (4–5 кг). Его несколько раз оборачивают вокруг рикиси и закрепляют сзади большим узлом. Ряд жестких шелковых листьев соответствующего цвета, называемых сагари- сагари (下がり) , вставляются в переднюю часть маваси . [1] Их количество варьируется от 13 до 25 и всегда является нечетным числом. Они отмечают единственную часть маваси , за которую запрещено хвататься: вертикальную часть, закрывающую пах сумотори , и если они выпадут во время соревнований, гёдзи (рефери) при первой же возможности выбросит их с ринга. .
Иногда рикиси может носить маваси таким образом, чтобы дать ему некоторое преимущество перед противником. Он может носить его свободно, чтобы его было труднее бросить, или он может плотно обернуть его и плеснуть на него немного воды, чтобы противник не смог его хорошо захватить. Его выбор будет зависеть от типа техники, которую он предпочитает использовать в своих боях. Таким образом, борцы, предпочитающие сумо на поясе, обычно будут носить его более свободно, а те, кто предпочитает технику толкания, будут носить маваси более плотно.
Многие рикиси суеверны и меняют цвет своего маваси , чтобы изменить свою удачу. Иногда из-за плохой игры они меняют цвет перед следующим турниром или даже во время турнира, пытаясь изменить свою удачу к лучшему. Пример этого был сделан Оносё во время июльского турнира 2020 года, когда после нескольких поражений подряд он решил сменить цвет с малинового на темно-серый.
Рикиси носят шелковые маваси только во время соревновательных поединков, рейтинговых турниров или гастрольных выступлений.надеваюттяжелый хлопковый маваси . Для старших рикиси двух высших категорий (так называемых сэкитори ) этот пояс окрашен в белый цвет и носится так, что один конец имеет характерную петлю спереди. Сагари не носят во время тренировок.
Рикиси , относящиеся к низшим дивизионам, носят черные хлопчатобумажные маваси как на тренировках, так и на соревнованиях. На соревнованияхв пояс вставляются хлопковые сагари , но они не становятся жесткими.
Ожидается, что борцы сумо-любители будут носить белые хлопчатобумажные маваси без петель, характерных для тренировочной одежды старших профессионалов.
Если маваси борца отрывается во время турнирного поединка, он автоматически дисквалифицируется. [2] [ нужна страница ] Такое случается крайне редко, но действительно произошло в мае 2000 года, когда маваси борца санданме Асанокири оторвался во время матча с Чиёхакухо . [3] Однако на протяжении большей части истории сумо считалось неважным, отрывается ли маваси борца во время боя, и политика дисквалификации вступила в силу только тогда, когда Япония начала перенимать европейское отношение к наготе. [3]
Борцам двух высших дивизионов, макуути и дзюрё , разрешается носить второй церемониальный кешо-маваси во время церемонии выхода на ринг. Шелковый «пояс» на одном конце переходит в большой фартук, который обычно богато вышит и имеет толстые кисточки внизу. Кешо -маваси может рекламировать продукцию спонсора рикиси ( например, болгарский Озэки Котоосю спонсировался японской маркой йогурта «Болгария», которая была заметно размещена на передней части его кешо-маваси ) или быть подарком. от одной из групп поддержки рикиси . В качестве альтернативы, некоторые рикиси иностранного происхождения (например, Таканояма чешского происхождения ) несут свой национальный флаг на своих кешо-маваси . Популярным рикиси можно подарить множество таких кешо-маваси .
У Ёкодзуны есть одинаковые наборы из трех кешо-маваси , причем два из них носят «помощники» его борца (его татимоти и цуюхараи ) во время церемонии выхода на ринг.
В период Эдо кешо -маваси также служил боевым маваси борца . Однако по мере того, как фартуки становились все более богато украшенными, в конечном итоге эти две функции были разделены. В этот период борцов обычно спонсировали феодальные даймё или повелители, чей клановый герб поэтому появлялся на кешо-маваси .
