Работа ортодоксальных иудеев , часто называемая Кирув или Кирув ( ивр . קירוב «приближение»), является коллективной работой или движением ортодоксального иудаизма , которое обращается к несоблюдающим евреям, чтобы поощрять веру в Бога и жизнь в соответствии с еврейским законом . [1] Процесс, в ходе которого еврей становится более соблюдающим ортодоксальный иудаизм, называется тшува («возвращение» на иврите), делая «возвращенца» баал тшува («мастер возвращения»). Работа ортодоксальных иудеев способствовала росту движения баал тшува .
Пропаганда хасидизма в основном осуществляется группами Хабад и Брацлавских хасидов; однако в этой деятельности принимают участие и другие группы.
Раввин Менахем Мендель Шнеерсон , лидер ветви Хабад-Любавич хасидского иудаизма , призвал своих последователей обратиться к другим евреям. [2] Он отправил раввинских эмиссаров, известных как « Шлухим », и их жен, чтобы они поселились в разных местах по всему миру исключительно с целью обучения тех, кто не получил еврейского образования, или вдохновить тех, кто его получил. Выбранный для этого механизм был назван « домом Хабада ». С 1940-х годов Хабад активно обращался к евреям через свои синагоги и общинные учреждения, а также через более прямые усилия по распространению информации, такие как его танки Мицвы . Организация была признана использующей бесплатные праздничные услуги для охвата различных конфессий. [3] Хабад возглавил первую еврейскую организацию по распространению информации в Соединенных Штатах после Холокоста, и на сегодняшний день она остается самой успешной с мировым присутствием.
Первой в мире йешивой Баал Тешува для мужчин была Хадар Атора Хабада , которая открылась в Нью-Йорке в 1962 году под руководством раввина Исроэля Якобсона и продолжает работать по сей день. [4] В следующем десятилетии Хабад основал выездную йешиву для женщин, Махон Хана в Краун-Хайтс (основана в 1972 году). Позже также была основана Bais Chana Women International (ранее в Миннесоте).
По словам Стивена И. Вайса , идеология Хабада оказала огромное влияние на практику распространения информации среди евреев-нехасидов. [5] Благодаря охвату всех евреев, включая тех, кто весьма далек от религиозной еврейской традиции, Хабад описывается как единственная ортодоксальная группа, которая вызывает большую симпатию у больших слоев американского еврейства. [6]
Брацлавский хасидизм также связан с ортодоксальной проповедью [7] и имеет сильное присутствие в Интернете. [8]
Другие хасидские группы, участвующие в просветительской деятельности, включают Бостонскую хасидскую династию. [9] Бостонский хасидизм был связан с просветительской программой. [10]
В середине 1960-х и начале 1970-х годов были основаны нехасидские, харедимские учреждения, начиная с диаспорской ешивы, основанной раввином Мордехаем Гольдштейном в Иерусалиме в 1965 году, которая впоследствии переехала на гору Сион в Иерусалиме в 1967 году после Шестидневной войны по приглашению бывшего генерального директора министерства и религии Государства Израиль раввина доктора С. З. Кахане. Позже раввин Ноах Вайнберг был еще одним пионером этого движения с Aish HaTorah . [ необходима цитата ] Ор Сомайях также сыграл важную роль в движении Баал Тшува посредством обучения поколений студентов. [11] Также ешивы Махон Шломо и Двар Йерушалаим , основанные в 1970 году. [ нужна ссылка ] Ортодоксальные ешивы для женщин включают Неве Йерушалаим , основанную в 1970 году в Иерусалиме, ортодоксальную школу для светских еврейских женщин, желающих пройти вводную программу на уровне колледжа. Его основателем и руководящим деканом является раввин Довид Рефсон. Ребецин Ципора Хеллер — учительница в школе для женщин баал тшува. Кроме того, EYAHT , Колледж еврейских исследований для женщин, связанный с Айш ха-Тора, был основан в 1982 году Деной Вайнберг , женой основателя Айш ха-Тора Ноя Вайнберга .
В рамках современного ортодоксального иудаизма Союз ортодоксальных общин создал Национальную конференцию синагогальной молодежи (NCSY) для охвата еврейских подростков в государственных школах. [ требуется цитата ] Основанное раввином Пинхасом Столпером , движение также разработало свою внутреннюю литературу, ориентированную на новых соблюдающих, в основном написанную раввином Арье Капланом . Кроме того, многие современные ортодоксальные профессора разработали и использовали сложную современную терминологию для представления иудаизма в научной манере. Их книги по еврейским наукам являются наиболее легкодоступными. [ требуется цитата ] В 1987 году Эфраим Бухвальд основал организацию под названием Национальная еврейская программа по распространению знаний (NJOP) .
Эстер Юнграйс была основательницей международного движения Hineni в Америке и возглавляла группу до своей смерти в 2016 году. [12]
Одновременно с открытием программ обучения баал тшува в Израиле в 1970-х годах, небольшое количество ортодоксальных аутрич-работников начали обращаться к англоговорящим студентам колледжей, посещающим Западную стену , и приглашать их на шаббатнюю трапезу с принимающей семьей или посетить одну из йешив баал тшува. В число этих аутрич-работников входили раввин Меир Шустер, Барух Левин и, начиная с 1982 года, Джефф Сайдель . [13] [14] [15]
В Израиле к просветительским группам харедим относится Lev Echad — израильская зонтичная организация для просветительской сети Lev, которая занимается разработкой и продвижением инновационных образовательных программ по Торе в Израиле и за рубежом.
Были также сформированы зонтичные группы, включая Ассоциацию специалистов по работе с еврейской общественностью (AJOP), которая была основана в 1987 году для объединения и улучшения работы раввинов, занимающихся работой с еврейской общественностью, и их жен.
Вдоль восточного побережья США было создано несколько организаций, включая Project Genesis , базирующуюся в Балтиморе кирувную инициативу по увеличению численности баалей тшува , сефардско-харедимской группы, известной как Kiruv Organization , которая была основана в 1995 году Йосефом Мизрахи в Нью-Йорке, Gateways (организация) и Oorah (организация) .
приблизьте нерелигиозных евреев к их наследию