Киту или Кильяко были доколумбовыми коренными народами Эквадора , которые основали Кито , который является столицей современного Эквадора . [1] Этот народ правил территорией с 2000 г. до н. э. и сохранялся в течение периода , известного как Период региональной интеграции. Их настигло вторжение инков . Испанцы вторглись и завоевали центр в 1534 г.
Киту занимали территорию, на которой преобладали горы, селясь в основном в долинах. Около 800 г. н. э. они создали трехуровневые гробницы глубиной 20 метров как часть погребальных центров на плато. Тела сопровождались изысканными погребальными принадлежностями из текстиля, ракушек и металлов, а также питьем и едой для загробной жизни. Эти гробницы были обнаружены в районе Кито во Флориде, и в 2010 году Музей Флориды открылся, чтобы продемонстрировать многие из их сокровищ.
Киту жили в районе, окруженном горами, особенно в массиве, образованном вулканами Гуагуа и Руко Пичинча. Горы были для них священны. Они устанавливали свои погребальные или похоронные центры на плато, и большинство их деревень располагалось в долинах. Когда они занимали эту территорию, они использовали лагуну Иньякито. (В 20 веке она была засыпана и развита для аэропорта, обслуживающего Кито.) [2]
Около 1470 года их завоевал Топа Инка Юпанки , который в то время был генералом своего отца Пачакути . Позже, во время правления Уайны Капака , они восстали вместе с каямби, каранкис , пастос и другими этническими группами крайнего севера. Однако восстание было подавлено инками. [3]
В начале 21 века в Кито была раскопана большая погребальная и церемониальная зона Киту. Археолог Хольгер Хара сказал, что эта задержка на протяжении столетий защищала их артефакты от грабителей могил, которые, как известно, лишили многие другие культуры их ценных археологических останков, особенно артефактов из золота. [2]
В 2010 году в Кито была обнаружена область многочисленных 20-метровых, трехуровневых гробниц Киту, датируемых примерно 800 годом н. э. Гробницы имели три уровня, с несколькими захоронениями на каждом уровне: четыре тела на самом нижнем и шесть на каждом из следующих двух уровней. И мужчины, и женщины были похоронены в положении сидя на корточках, завернутыми в ткань и с украшенными пончо, некоторые из которых были украшены изысканными резными раковинами Spondylus , которые были приобретены торговлей Киту у культуры Манта вдоль побережья Тихого океана.
Считается, что киту существовали как народ в период региональных государств, известный как поздний промежуточный период, задолго до того, как инки завоевали эту территорию или испанские исследователи прибыли в начале XVI века, чтобы завоевать город. [2]
Киту торговали с юмбо , племенем, которое жило к северо-западу от этой области. У юмбо были сети, которые простирались от Анд на запад до побережья. Погребальный инвентарь киту показал, что они приобрели ценные раковины Spondylus . Их собирали люди манта в тех местах, которые сейчас являются прибрежными провинциями Манаби и Санта-Элена. Раковины высоко ценились коренными американцами и экспортировались по всем торговым сетям Южной Америки, поскольку их находили в Аргентине, Чили, Перу, Колумбии и даже в современной Мексике. Основываясь на использовании этих раковин, связанных с религиозными ритуалами, киту были среди многих народов, которые придавали им священное значение. [2]
Люди занимались творчеством и использовали деревянные инструменты для исполнения музыки.
Музей Флориды был создан здесь для демонстрации и интерпретации артефактов из гробниц. Он назван в честь района, в котором были найдены гробницы. Музей включает в себя сконструированные фигуры мужчины и женщины киту (лицо последней было создано с помощью криминалистических методов из черепа, выкопанного на месте). Женщина носит одежду, найденную в гробницах: «пончо, покрытое маленькими пуговицами, вырезанными из раковины спондилюса и улиток, а также серебряные изделия, такие как серьги, булавки, ожерелья, охотничьи дротики и погремушки». [2] Киту были праздничным народом, и погремушки были для женщин способом играть музыку во время ходьбы. [2]
Раскопки гробниц показывают, что киту верили в загробную жизнь. Погребальные принадлежности, включая питье и еду, хоронили вместе с ними для использования в загробной жизни. По сути, киту были земледельческим народом, которого считали «pueblo alegre y festivo» (счастливым и праздничным народом). [4]
Они не связаны с перуанским городом Икитос , расположенным к востоку от гор в бассейне Амазонки.
В 21 веке были найдены археологические свидетельства, связанные с этим народом. Однако это не подтверждает существование полулегендарного королевства Кито и является лишь археологическим свидетельством независимой культуры Киту без единого политического образования в регионе. По словам испанского иезуитского миссионера и историка Хуана де Веласко в его книге Historia del Reino de Quito en la América meridional (1789), Киту были завоеваны этим королевством Кито около 980 года н. э. Он также называл этот народ скирисами и говорил, что они, возможно, были связаны с инками. [1] В качестве своих источников он сослался на три утерянных документа, существование которых не было подтверждено: «Las dos líneas de los Incas y de los Scyris, señores del Cuzco, y del Quito» Фрая Маркоса де Нисы, францисканца, который сопровождал завоевание Кито Себастьяном Беналькасаром в 1533 году; «Las antigüedades del Perú» Мельчора Браво де Саравиа, ойдора (судьи) из Лимы; и «Guerras Civiles del Inca Atahualpa con su Hermano Atoco, llamado comúnmente Huascar-Inca» Хасинто Коллауасо, касика Ибарры восемнадцатого века (к северу от Кито). [5]
Несколько историков, таких как Хасинто Хихон-и-Кааманьо и Альфредо Пареха Дьескансеко, оспаривают, что скирисы существовали и что они были связаны с инками. Для некоторых королевство Кито является легендарным, доиспанским королевством, к которому люди могли обращаться за мечтами о былой славе. Нет никаких археологических свидетельств, указывающих на какое-либо культурное и политическое единство, найденные места скорее намекают на региональные государства. [6] [7] [8]