Исторические кладбища Нового Орлеана , Новый Орлеан , США, представляют собой группу из сорока двух кладбищ, имеющих историческое и культурное значение. Они отличаются от большинства кладбищ, обычно расположенных в Соединенных Штатах, тем, что представляют собой смесь французского, испанского и карибского исторического влияния на город Новый Орлеан в дополнение к ограничениям, вызванным высоким уровнем грунтовых вод в городе . Кладбища отражают этническое, религиозное и социально-экономическое наследие города. С точки зрения архитектуры они в основном представляют собой надземные гробницы, семейные гробницы, гробницы гражданских объединений и стенные склепы, часто в неоклассическом стиле и выложены в регулярных узорах, похожих на городские улицы. Иногда их в разговорной речи называют «Городами мертвых», и некоторые из исторических кладбищ являются туристическими объектами .
Оценка кладбища как исторического в определенной степени субъективна, и поэтому в Новом Орлеане может быть немного больше или меньше сорока двух исторических кладбищ. Историки давали такие оценки кладбищам в Новом Орлеане. [1] [2]
Новый Орлеан находится на уровне моря или ниже , что приводит к высокому уровню грунтовых вод в почве. Если тело или гроб помещают в могилу в земле в Новом Орлеане, существует риск того, что он будет затоплен или даже вытеснен из земли. По этой причине жители Нового Орлеана обычно использовали надземные могилы. С годами, по мере развития дизайна, эти могилы стали архитектурно, культурно и исторически отличными. [3]
После того, как в 1718 году французский колониальный режим основал Новый Орлеан , раннее поселение было негостеприимным форпостом, страдающим от болезней, тропических штормов и плохой санитарии. Высокий уровень смертности в сочетании с ростом населения колонии потребовали, чтобы средства захоронения были созданы в самом начале истории Нового Орлеана. [1]
Первое известное общественное кладбище появляется на картах Нового Орлеана 1725 года в квартале в районе, который сегодня известен как Французский квартал . Это кладбище было кладбищем на улице Святого Петра (фр. Cimetière St-Pierre ). Захоронения там в основном проводились в земле, и это было экономической необходимостью для города в то время. Оно было огорожено к 1743 году и окончательно закрыто к 1800 году. В тот же период времени тела также хоронили в естественной дамбе вдоль реки Миссисипи и других местах в районе и вокруг него, который сегодня известен как площадь Джексона . Богатых людей хоронили в церкви Святого Людовика . [1] : 1–40
_-_St_Louis_Cemetery_1,_New_Orleans.jpg/1280px-Detroit_Photographic_Company_(0356)_-_St_Louis_Cemetery_1,_New_Orleans.jpg)
В 1788 году эпидемия желтой лихорадки поразила Новый Орлеан. Эта эпидемия, в дополнение к близости кладбища на улице Сент-Питер и высокому уровню грунтовых вод для захоронений в земле, создала проблему санитарии для захоронения мертвых. В ответ городские власти создали кладбище Сент-Луис (позже известное как кладбище Сент-Луис № 1), которое в то время располагалось в пригороде, за пределами городских укреплений. Решение разместить его в пригороде последовало за общепринятой практикой других муниципалитетов в тропических регионах мира. Захоронения в земле продолжались в первые годы существования нового кладбища, хотя оно было ниже и влажнее, чем кладбище, которое оно заменяло. Это кладбище изначально предназначалось только для римских католиков, хотя протестантские захоронения были разрешены рядом с римско-католическим кладбищем, начиная с 1804 года. [1] : 1–40
Первые надземные гробницы на кладбище Сент-Луис были возведены к 1804 году и стали обычным явлением к 1818 году. Движение к надземным гробницам ускорилось с повышением статуса церкви Сент-Луис до собора в 1794 году. Как следствие, захоронение членов духовенства или других привилегированных людей общины больше не могло происходить в церкви, и поэтому они и их семьи искали престиж надземной гробницы на кладбище Сент-Луис. Кроме того, Новый Орлеан пережил большее экономическое процветание к началу 19 века. По этим причинам гробницы на кладбище Сент-Луис стали считаться символами статуса в общине. [1] : 1–40
Записи о смерти в городе Новый Орлеан показывают, что кладбище Bayou St. John было открыто в 1835 году для захоронения трупов людей, умерших от эпидемий желтой лихорадки. Место было выбрано потому, что оно было удалено от основной массы населения города в то время и, таким образом, было безопасным местом для захоронения во время эпидемий. Кладбище было закрыто к середине 1840-х годов, и точное местоположение кладбища сегодня неизвестно. [2] : 39, 103
Для надземных гробниц в Новом Орлеане, когда необходимо захоронение, кладбищенский могильщик открывает внешнюю табличку, отмечающую вход в склеп гробницы. Склепы обычно отгорожены за табличкой кирпичом, который также необходимо удалить. Останки трупа, который был погребен в гробнице последним, затем помещают в мешок и перемещают на дно гробницы. В местном лексиконе это пространство на дне гробницы называется «caveau» или «приемным склепом». Перемещение останков таким образом освобождает место для останков трупа, который будет захоронен. По местной традиции гробницы нельзя открывать таким образом в течение как минимум одного года и одного дня, поскольку считается, что это гарантирует, что труп, уже находящийся в гробнице, будет подвержен воздействию одного полного новоорлеанского лета, чтобы обеспечить адекватное разложение. После соответствующего погребального ритуала кладбищенский могильщик снова отгораживает вход в склеп кирпичом и возвращает табличку на место. Обычно имена умерших, даты их рождения и смерти высекаются на табличке или в другом месте на могиле. Надземные могилы обычно не герметичны, поэтому может происходить подходящий газообмен для разложения трупа. Традиция ожидания одного года и одного дня между открытиями могилы не всегда была достаточной для адекватного разложения, даже в суровых климатических условиях Нового Орлеана. Эти погребальные практики продолжаются и в наше время. [2] : 15–16
К началу 19 века, когда надземные гробницы стали более распространены в Новом Орлеане, дизайн гробниц отражал римское влияние, широко распространенное на европейских кладбищах того времени. Древние римляне верили, что загробная жизнь начинается в гробнице, и поэтому умершим следовало воздать должное в их последнем пристанище. По этим причинам ранний надземный дизайн гробниц обычно был из кирпича, намного большего размера, чем гроб, с соответствующим орнаментом для воздаяния почестей. [1] : 1–40
Колумбарии начали появляться в дизайне гробниц в Новом Орлеане в начале 19 века. Это обнесенные стеной сооружения с камерами или нишами для индивидуальных захоронений в непосредственной близости, что снижало расходы на погребение. Люди со скромным достатком не могли позволить себе сложные конструкции гробниц, поэтому они объединяли свои ресурсы для строительства колумбариев, что позволяло хоронить останки нескольких людей. Это могли быть гробы или их прах в урнах. Благотворительные общества часто строили колумбарии. [1] : 1–40 [4]
Поскольку город Новый Орлеан продолжал быстро расти в начале 19 века, возникла необходимость в захоронении большого количества людей со скромным достатком. Чтобы удовлетворить эту потребность, на кладбищах, таких как кладбище Сент-Луис № 1, были построены печные гробницы. В этих конструкциях склепы, склепы или ниши встраиваются в стену кладбища или в надземную гробницу. Труп помещается в склеп. В жарком субтропическом климате Нового Орлеана труп разлагается относительно быстро, так что примерно через год остаются только кости. По истечении этого времени кости или другие останки перемещаются, как правило, на землю в печной гробнице, освобождая место для захоронения недавно умерших в освободившемся склепе. Умерших обычно увековечивают табличками или другими надписями на внешней поверхности гробницы. Таким образом, в одной гробнице можно похоронить большое количество умерших, часто десятки. Во многих случаях печные гробницы принадлежали семьям. [5]
На кладбище Сент-Луис № 1 была секция, на которой разрешалось хоронить людей, исповедовавших протестантскую веру . В 1821 году город Новый Орлеан снес большую часть протестантской секции, чтобы построить улицу Треме . Кладбище на улице Жиро было открыто в 1822 году как специальное протестантское кладбище. В 1828 году кладбище Гейтс оф Мерси открылось для еврейских захоронений. Еврейская вера в то время требовала захоронений в земле, поэтому на кладбище Гейтс оф Мерси использовались копинги, которые представляли собой захоронения в земле на возвышении. [1] : 1–40 Оно было построено израильской конгрегацией Шанарай Шассе для обслуживания евреев немецкого происхождения и располагалось в районе Лафайет в Новом Орлеане, который в то время был пригородом. [6]
К 1830 году кладбища в Новом Орлеане превратились из заброшенных мест захоронения в архитектурно особые места с городской планировкой улиц, или «города мертвых». [1] : 1–40
Французский архитектор Жак Николя Бюссьер де Пуйи прибыл в Новый Орлеан в 1833 году. Считается, что он учился в Школе изящных искусств . К моменту его прибытия в Новый Орлеан город превратился из колониального форпоста в процветающий мегаполис в Соединенных Штатах. Он привез с собой в новый город множество парижских архитектурных стилей, которые были весьма привлекательны для местных жителей. [7]
Первым крупным архитектурным проектом де Пуйи был отель New Orleans Exchange во Французском квартале, который он получил, выиграв конкурс в 1835 году. К моменту открытия отеля в 1838 году де Пуйи заслужил значительную репутацию в городе. Затем он завершил множество жилых и коммерческих проектов в городе. В этот период времени де Пуйи приобрел частичную собственность на гранитный и мраморный двор около кладбища Сент-Луис. Он также начал продуктивное сотрудничество с новоорлеанским строителем Эрнестом Гудшо, который содействовал многим проектам де Пуйи. [7]
Первый значительный проект Де Пуйи по строительству кладбища был реализован, когда новоорлеанский торговец Александр Грайль поручил де Пуйи спроектировать сложную семейную гробницу в египетском стиле на кладбище Сент-Луис № 2. Строительство этой гробницы началось в 1850 году. [8] За этим последовал ряд других проектов кладбищ для де Пуйи, в основном на кладбище Сент-Луис № 2 и в основном для местных жителей со значительными финансовыми возможностями. Его проекты во многом были вдохновлены архитектурой парижского кладбища Пер-Лашез . [7]
Репутация де Пуйи как архитектора была испорчена двумя инцидентами, связанными с его проектами. Он предпринял реконструкцию собора Святого Людовика . Однако в 1850 году центральная башня рухнула, повредив крышу и стены. Де Пуйи также отремонтировал Орлеанский театр в 1845 году. В 1854 году театр рухнул, убив несколько человек и ранив около сорока других. [9] Хотя ответственность за инциденты была разделена со строителями, репутация де Пуйи была достаточно подорвана, чтобы впоследствии он специализировался на проектах кладбищ. [7]
После двух инцидентов у де Пуйи был продуктивный период проектирования гробниц для кладбищ Нового Орлеана, где он делал акцент на проектах для богатых семей, а также для благотворительных организаций. Чтобы добиться проектов, подходящих для своих клиентов, де Пуйи использовал резной мрамор и гранит, формованный гипс и чугунные перила, все в стилях, которые часто несли историческое значение или символизм. Иногда в этот период своей карьеры он преподавал рисунок в колледже Одюбон . Де Пуйи оставался активным в проектировании гробниц до своей смерти в 1875 году. [7]
Флорвиль Фой был свободным цветным человеком, который часто получал заказы на строительство гробниц Де Пуйи на протяжении большей части девятнадцатого века в Новом Орлеане. Он построил успешный бизнес как резчик по мрамору и скульптор, чтобы обслуживать похоронные нужды. [10]
Де Пуйи задокументировал некоторые из своих проектов в альбомах, по крайней мере один из которых хранится в Исторической коллекции Нового Орлеана . [7]
В конце XVIII века и до середины XIX века большинство гробниц представляли собой коробчатые и ступенчатые гробницы. Они вмещали один гроб, покоящийся прямо на земле, с четырьмя стенами из кирпича, часто покрытыми штукатуркой, и почти плоской крышей. Ступенчатые гробницы имели уступы, что давало больше возможностей для дизайна. [1] : 192–93
К началу девятнадцатого века и вплоть до середины двадцатого века были построены различные типы стенных гробниц. Они включали печные гробницы, стенные сводчатые гробницы и блочные сводчатые гробницы, которые были архитектурными вариациями отдельных погребальных камер, построенных вдоль стен на периферии кладбищ или же на отдельно стоящих кладбищенских зданиях. Различные типы стенных гробниц обычно имели отдельные камеры, сложенные друг на друга, обычно четыре камеры в высоту. Иногда покойника в любой данной камере можно было заменить другим. Некоторые из них были общественными гробницами . [1] : 194–96
Семейные гробницы и общественные гробницы включали в себя различные архитектурные типы и стили. Они включали фронтонные гробницы, парапетные гробницы, платформенные гробницы, фронтонные гробницы с бочкообразными сводами и гробницы с такими конструкциями, как саркофаги, построенные на вершине гробницы. Другие гробницы были памятниками. Стили включали неоклассику, греческое возрождение, египетское возрождение, готическое возрождение, романское возрождение, возрождение эпохи Возрождения и византийское возрождение. [1] : 197–216
К середине девятнадцатого века большие многосводчатые гробницы стали обычным явлением на кладбищах Нового Орлеана. Они были намного больше семейных гробниц, что делало их более доступными для отдельного человека. Эти гробницы были построены обществами взаимопомощи , братскими организациями и профсоюзами . В соответствии со временем они были разделены по расовому признаку в дополнение к религии. Частые эпидемии в то время, особенно желтой лихорадки и холеры , усилили спрос на большее количество кладбищ, более крупные гробницы и взаимопомощь. Ко второй половине девятнадцатого века стоимость захоронения для отдельного человека в общественных гробницах составляла приблизительно 100 долларов США. В течение десятилетий в некоторых общественных гробницах были похоронены сотни людей. [1] : 89–97
Архитекторы кладбищ придумали другие способы размещения захоронений в местах с высоким уровнем грунтовых вод в Новом Орлеане. Наиболее распространенными были могилы-копинги. Почва была насыпана над землей, удерживаемая стенами, так что покойного можно было положить в землю, но все еще выше уровня грунтовых вод. Могилы-копинги были наиболее распространены на еврейских кладбищах, в соответствии с еврейской традицией захоронения в земле. [1] : 203
Благотворительная ассоциация пожарных основала кладбище Cypress Grove. [11] Впоследствии ассоциация открыла свое кладбище для людей, которые не были членами ее ассоциации. Другие общественные могилы той эпохи включали масонов , независимый орден чудаков и защитный орден лосей . Профсоюзы также строили надгробные памятники ассоциациям. Ранним примером был типографский союз Нового Орлеана, который был первым профсоюзом в городе. Они завершили свою ассоциативную могилу на кладбище Гринвуд в 1855 году. [1] : 107–12
Роль благотворительных обществ в похоронах и управлении кладбищем начала снижаться ко второй половине девятнадцатого века и почти исчезла, поскольку потребность в них была вытеснена Новым курсом и другими формами социальной защиты . [1] : 113
Общественные гробницы девятнадцатого века часто строились представителями различных этнических групп. Новоорлеанское итальянское благотворительное общество поручило итальянскому художнику Пьетро Гуальди спроектировать и построить общественную гробницу на кладбище Сент-Луис номер 1, строительство которой было завершено в 1856 году. Проект Гуальди отражал мотивы итальянского Возрождения и барокко . [1] : 105
Ассоциация Song On Tong построила общественную гробницу на кладбище Cypress Grove, строительство которой было завершено в 1904 году. Проект этой гробницы соответствовал потребностям китайского иммигрантского населения, которому она служила. Кладбище выходило на восток, в сторону восходящего солнца, в соответствии с традициями китайской архитектуры. Проект включал пространство внутри гробницы для погребальных подношений, таких как воскуриваемые благовония и еда для умерших. Гробница предназначалась для временного захоронения, пока умершие не будут возвращены в Китай для постоянного захоронения. [1] : 106
В начале 20-го века Клуб социальной помощи и удовольствий Зулу служил братской организацией для афроамериканцев в Новом Орлеане, которая занималась предоставлением могил своим членам и их семьям. [2] : 69
Захоронение менее обеспеченных людей в Новом Орлеане в начале девятнадцатого века часто происходило в стенных склепах, которые находились на устоявшихся кладбищах. Их семьи платили за это арендную плату. Если семья не платила арендную плату, тело вынимали из стенного склепа. Кладбище Локаст Гроув № 1 открылось как гончарное поле в 1859 году в верхней части Нового Орлеана. Кладбище Локаст Гроув № 2 открылось неподалеку в 1877 году, также как гончарное поле. Оба были закрыты в 1879 году и впоследствии снесены. Впоследствии на месте этих двух кладбищ были построены начальная школа и игровая площадка. [12]
В конце девятнадцатого века кладбище Холт было построено как гончарное поле для захоронения неимущих. Кладбище Кэрролтон, в свое время известное как кладбище Грин-стрит, также имело часть своего кладбища, которое служило гончарным полем. [13] Благотворительное кладбище больницы также было местом захоронения неимущих людей. В этих местах погребение обычно производилось в виде неглубокой могилы в земле. В этих местах находятся умершие непропорционально большого числа афроамериканцев. [14]
На протяжении большей части истории Нового Орлеана, вплоть до конца Джима Кроу Юга , кладбища в Новом Орлеане оставались сегрегированными. Хотя захоронение афроамериканцев было разрешено на установленных кладбищах, они происходили на участках, разграниченных для них. [1] : 114–33
В 1872 году на окраине Нового Орлеана открылось кладбище Метэри , расположенное на относительно высоком месте вдоль хребта Метэри . Это был первый пример сельского садового кладбища в городе. Несмотря на то, что кладбище носит название пригородного сообщества Нового Орлеана, оно находится в черте города . Это кладбище не отражает в себе ни в какой степени испанское, французское или креольское влияние, которое можно было наблюдать на предыдущих исторических кладбищах Нового Орлеана. Там похоронено много богатых людей, а могилы отражают разнообразие индивидуальных стилей. На кладбище находятся могилы значительного числа знаменитостей и других исторически важных людей. В разговорной речи его стали называть «Пригород мертвых». [1] : 134–59
Строительство нескольких других сельских садовых кладбищ последовало за открытием кладбища Метэри. Примечательным было кладбище Woodlawn Memorial Park, открытое в 1939 году, рядом с кладбищем Метэри, прямо за границей прихода в округе Джефферсон, штат Луизиана . Построенное на относительно высоком месте, это кладбище изначально предназначалось только для захоронений в земле. С годами семьи умерших переняли традицию в районе Нового Орлеана строить надземные могилы, чтобы почтить память умерших. [1] : 158
,_New_Orleans,_La_4a19863u.tif/lossy-page1-1280px-Chalmette_National_cemetery_(Grand_Army_of_the_Republic_Memorial),_New_Orleans,_La_4a19863u.tif.jpg)
Национальное кладбище Чалметт открылось в Новом Орлеане в 1864 году во время Гражданской войны в США . Оно было создано в результате разрешения Конгресса Соединенных Штатов на создание кладбищ в честь солдат, погибших в военных конфликтах. Национальное кладбище Чалметт было построено на месте битвы за Новый Орлеан , в восточной части Нового Орлеана, где многие солдаты погибли в войне 1812 года . Первоначальной целью кладбища было захоронение солдат Союза, погибших в Луизиане во время Гражданской войны в США. Однако там также хоронили гражданских лиц. Около 7000 умерших солдат, похороненных на различных местных кладбищах, были перезахоронены там. На Национальном кладбище Чалметт также было похоронено около 7000 афроамериканских гражданских лиц. Вскоре после Гражданской войны в США они были перезахоронены на новом кладбище вольноотпущенников, прилегающем к Национальному кладбищу Чалметт. Похороненные там солдаты Конфедерации были также перезахоронены на других кладбищах в Новом Орлеане. [15]
В 1874 году ветераны армии Союза построили на территории Национального кладбища Чалметт монумент Великой армии Республики в память о солдатах, погибших за дело Союза. [16]
Хотя военные захоронения продолжались на национальном кладбище Чалметт и во время войны во Вьетнаме , в 2014 году кладбище было заменено кладбищем ветеранов Юго-Восточной Луизианы. [17]
В течение 20-го века исторические кладбища Нового Орлеана все больше приходили в упадок и запустение, хотя многие из них продолжали принимать новые захоронения. [3] Ухудшение было очевидно даже в начале 20-го века. В статье 1906 года в газете New Orleans Daily Picayune говорилось: «Есть склепы и гробницы, которые настолько обветшали и сгнили, что прохожий может заглянуть внутрь и увидеть железные гробы, которые покоятся там, возможно, уже полдесятилетия», — заявление, сделанное в отношении кладбища на улице Жирод. [18]
В частности, кладбище Холт, где жили гончары, было сильно запущено: на поверхности земли были видны человеческие останки, хотя оно активно использовалось для новых захоронений. [14]
Содержание кладбищ в Новом Орлеане представляло особые проблемы из-за проседаний в мягкой, влажной почве и местных наводнений. Полутропический климат региона был суровым для надземных могил. Человеческая деятельность, включая грабежи, вандализм и преднамеренное разрушение, нанесла свой урон. Проблема еще больше усугублялась непоследовательным уходом со стороны семей, владевших могилами. Упадок благотворительных обществ к началу 20 века привел к пренебрежению их могилами. Хотя владельцы кладбищ предлагали планы постоянного ухода за могилами за фиксированную плату на постоянной основе , они не были широко распространены, и владельцы кладбищ иногда ненадлежащим образом практиковали постоянный уход. [1] : 160–66
Ранние реставрационные работы начались в 1923 году Обществом по сохранению древних гробниц под руководством известного местного автора Грейс Кинг . Организация насчитывала около 150 членов, но имела ограниченные ресурсы. Она делала упор на восстановление гробниц знатных людей. Они также находили потомков знатных людей, чтобы заручиться их помощью в реставрации. [1] : 163
К середине 1970-х годов ухудшение состояния исторических кладбищ Нового Орлеана было значительным. В отчете газеты New Orleans Times-Picayune за 1974 год в отношении упадка на кладбищах была придумана фраза «Трущобы мертвецов». [19] Государственный совет по здравоохранению заявил, что некоторые могилы стали представлять опасность для здоровья населения. [19] Кроме того, были снесены два кладбища: кладбище на улице Жирод и кладбище «Врата милосердия». В результате в 1974 году законодательный орган штата Луизиана принял законы, запрещающие разрушение кладбищ. [3] [1] : 160–87
Различные гражданские организации занялись восстановлением и сохранением этих кладбищ, наиболее заметной из которых была Save Our Cemeteries. [3] Эта организация, изначально возглавляемая защитницей памятников Мэри Луизой Кристович, стремилась повысить осведомленность общественности о состоянии исторических кладбищ в городе и собрать средства на восстановление. Она получила средства от программы Save America's Treasures и возглавила усилия по внесению определенных кладбищ в Новом Орлеане в Национальный реестр исторических мест . [1] : 166–67
В 21 веке различные фирмы занимаются восстановлением исторических кладбищ юго-восточной части Луизианы либо как некоммерческое предприятие, либо как коммерческое предприятие по восстановлению отдельных могил. Кроме того, архиепархия Нового Орлеана реализует инициативу по восстановлению заброшенных могил на исторических кладбищах, находящихся в их ведении. [20]
В начале 2010-х годов Центр архитектурной консервации Пенсильванского университета осуществил проект «Dead Space Project» для детализации условий и оценки риска на некоторых исторических кладбищах Нового Орлеана. Для этой цели программа использовала географические информационные системы . [21]
Некоторые кладбища, имеющие историческое значение в других местах, послужили образцами для реставрации кладбищ Нового Орлеана, например, кладбище Лорел Хилл в Филадельфии, штат Пенсильвания, кладбище Гласневин в Дублине, Ирландия, и кладбище Бонавентура в Саванне, штат Джорджия . [1] : 181
Под эгидой архиепархии Нового Орлеана в настоящее время Католические кладбища Нового Орлеана владеют и управляют 13 историческими кладбищами. [22] Офис управления имуществом Нового Орлеана обслуживает шесть исторических кладбищ в городе. [23]
В 1918 году в районе Джентилли в Новом Орлеане было основано кладбище Маунт-Оливет для обслуживания нужд афроамериканцев, креолов, людей ближневосточного происхождения и других этнических меньшинств. Это необычный пример коммерческого кладбища в Новом Орлеане, которым владеет и управляет Service Corporation International , фирма, специализирующаяся на уходе за умершими . Известно три примера афроамериканских ветеранов Гражданской войны в США, похороненных на кладбище Маунт-Оливет. [24]
Мемориал урагана Катрина — мавзолей , в котором покоятся останки неопознанных жертв урагана Катрина , обрушившегося на Новый Орлеан в 2005 году. Таким образом, это самое новое кладбище в Новом Орлеане, имеющее историческое значение. Мемориал был завершен и открыт в 2008 году. Мемориал расположен на участке земли, который был частью кладбища Charity Hospital Cemetery, на Canal Street, рядом с группой из двенадцати исторически значимых кладбищ. [25]
Ураган Катрина привел к появлению около 80 неопознанных человеческих трупов в Новом Орлеане. Местные гробовщики хранили их в холодильных складах некоторое время после шторма. Местные гробовщики и другие лидеры похоронной индустрии считали, что неопознанные умершие от шторма заслуживают надлежащего захоронения. Они объединили свои ресурсы, чтобы построить мавзолей, который должен был служить мемориалом тем, кто погиб в урагане Катрина. Их проект включал набор из шести небольших мавзолеев, расположенных вокруг центрального момента. Центральный памятник символизирует глаз урагана . Проект также включал ландшафтные дорожки, изгибающиеся от центрального момента, чтобы указать пути ветров урагана, расходящихся наружу. [26]
Открытие мемориального мавзолея урагана Катрина состоялось 29 августа 2008 года, в третью годовщину того дня, когда ураган Катрина обрушился на Новый Орлеан. Церемония была значительно сокращена, поскольку день открытия совпал с тем днем, когда ураган Густав угрожал обрушиться на Новый Орлеан. [26]
Могила неизвестного раба расположена недалеко от церкви Св. Августина в историческом районе Треме в Новом Орлеане. Это памятник множеству безымянных могил рабов, умерших в довоенную эпоху в Соединенных Штатах. Он был построен под эгидой отца Жерома Леду и прихожан церкви Св. Августина и освящен в 2004 году. [2] : 73–75
В дополнение к архитектурным аспектам кладбищ Нового Орлеана, музыкальные традиции исторически были частью похорон мертвых в Новом Орлеане. К 1868 году масоны включили зрелищность в свои похоронные процессии на кладбищах в Новом Орлеане. День всех святых также был праздничным событием на кладбищах Нового Орлеана в конце девятнадцатого века и начале двадцатого века. [1] : 112,118,119
Благотворительные общества в Новом Орлеане в середине девятнадцатого века начали включать пышные представления в качестве части открытия своих общественных могил. Это предшествовало широко распространенной практике джазовых похорон , происхождение которых началось с афроамериканских рабов в Новом Орлеане. Примерами этого периода времени являются Немецкая Вашингтонская благотворительная ассоциация и Новая Лузитаносская благотворительная ассоциация. [1] : 106
Эти празднества в конечном итоге распространились на джазовые похороны , которые обычно начинались в церкви и заканчивались музыкальными выступлениями на самом кладбище. [27] Западноафриканская погребальная традиция причитаний, достигающих кульминации в веселости, наблюдалась в Новом Орлеане на похоронах еще в 1819 году. К моменту освобождения от рабства духовые оркестры стали обычным явлением на похоронах афроамериканцев в Новом Орлеане. С ростом благотворительных ассоциаций для афроамериканцев в Новом Орлеане джазовые похороны можно было провести за соответствующую плату. В наше время они включали мужчин и женщин, которые трагически погибли в молодом возрасте. Джазовые похороны часто являются зрелищем на кладбищах в Новом Орлеане. [28]
С начала девятнадцатого века кладбища в Новом Орлеане были местами сбора местных жителей. Со временем легенды о многих исторических кладбищах развивались, например, о королеве вуду Мари Лаво . Эти легенды вызвали интерес в туристической индустрии Нового Орлеана, как и похороны джаза. Кладбища отличаются архитектурой, особенно по сравнению с другими в Соединенных Штатах. Хотя кладбища не были изначальной частью городского дизайна, по мере роста города их присутствие стало несомненным. Внимание общественности к кладбищам, архитектура, близость и легенды — все это вызвало интерес туристов к историческим кладбищам Нового Орлеана. [14]
Луизиана Супердоум построена недалеко от места бывшего кладбища на улице Жирод. В качестве примера современных преданий, некоторые люди приписывают давние трудности New Orleans Saints проклятию, возникшему из-за того, что их домашнее поле было построено на историческом кладбище. [29]
На кладбище Святого Роха № 1 есть часовня, построенная в готическом стиле , часовня-мавзолей Святого Михаила. Часовня используется в религиозных целях и открыта для посетителей, включая туристов. В ней выставлены различные протезы, костыли, монеты и благодарственные письма. Атрибутика там представляет интерес для туристов. [22]
Исследование, проведенное по заказу New Orleans Tourism Marketing Corporation, показало, что 42% посетителей города считают исторические кладбища достойными посещения местами. [30] В настоящее время несколько частных туристических компаний предлагают организованные туры по нескольким историческим кладбищам, уделяя особое внимание кладбищу Сент-Луис № 1. Это кладбище не открыто для широкой публики, за исключением организованных туров. Архиепископия Нового Орлеана использует доходы от туров на реставрацию гробниц. Хотя точное количество туристов, посещающих исторические кладбища Нового Орлеана, неизвестно, ежегодно их насчитывается несколько тысяч. [1] : 163 179
Фраза «Города мертвых» была впервые использована Марком Твеном для описания исторических кладбищ Нового Орлеана. [31] В своей книге «Жизнь на Миссисипи» Твен утверждал: «В Новом Орлеане нет архитектуры, кроме как на кладбищах». [32] Фраза «Города мертвых» осталась крылатой фразой в туризме Нового Орлеана. [33]
Некоторые из этих кладбищ используются в качестве мест для съемок телевизионных шоу, фильмов и музыкальных клипов, особенно кладбище Лафайет № 1 в районе Гарден в Новом Орлеане. [22]
Этот список дается в порядке, в котором кладбища были основаны, с подтверждающей информацией в ссылке [1] , если не указано иное. Термин «существующий» относится к кладбищам, которые все еще существуют.
![Вход на кладбище Кипарисовой рощи с воротами, которые, как говорят, напоминают о триумфальном переходе из одного мира в другой[11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Cypress_Grove_Cemetery_Enterance_Mid-City_New_Orleans.jpg/1280px-Cypress_Grove_Cemetery_Enterance_Mid-City_New_Orleans.jpg)
.jpg/1280px-Benevolent_Protective_Order_of_Elks_(24779790455).jpg)
