stringtranslate.com

Дуло

Тамга рода Дуло.

Род Дуло был правящей династией булгар , [ 1] имевших тюркское происхождение. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Принято считать, что их элита [9] имела отношение к гуннам и Западно-Тюркскому каганату . [10] В частности, говорят, что Дуло произошли от правителей Старой Великой Болгарии . [11] Это государство с момента своего создания представляло собой централизованную монархию, в отличие от предыдущих гунно-тюркских политических образований, которые представляли собой племенные конфедерации. [12]

Царская семья и правители Старой Великой Болгарии ( 632–668 гг . ) засвидетельствованный сын Эрнак . [1] [13] В языческий период преемственность руководства кланами основывалась на традициях, принесенных на Балканы из Евразийской степи , которые включают божественное происхождение правителей. [14] Во главе рода стоял хан , который правил как глава государства, военачальник и, вероятно, верховный жрец булгарского бога Тангра . [12]

История исследований

Большая часть того, что известно о роде, записано в Номиналиях булгарских ханов . В «Номиналиях» первым правителем указан мифический Авитохол , живший 300 лет и происходивший из рода Дуло. [15] Йозеф Маркварт и многие другие историки отождествляли Авитохола с Аттилой Гунном. [16] [17] Стивен Рансиман считал связь возможной, но подозрительной и неважной, если связь Ирник -Эрнак подтвердится. [18] Рансимен считал название Авитохол бессмысленным, а его библейское происхождение — более убедительным. [19] Он считал, что миссионеры распространяли в евразийских степях ветхозаветные истории , а также историю Иафета , предка евразийских народов, которая легко модифицируется в латинское имя Avitus (предок; дедушка) и турецкое Awit (предок) это происходит от. [20] Рансимен считал Авитохола далеким мифологическим предком. [21] Иван Билярский считает, что и Авитохол, и Ирник были лишь мифическими фигурами исторических личностей. [17] По его мнению, Номиналии показывают, что родовая память и генеалогия, важные для среднеазиатских народов, были столь же значимы для булгар, как и космологическое понимание истории, поскольку Авитохол и Ирник упоминались в категории творца и основатель , мифологический божественный предок-творец, представленный в реинкарнации культурного героя во временных циклах. [17] [22] Жан В. Седлар считал связь с Аттилой справедливо сомнительной и утверждал, что степная династия, которая произвела на свет гуннских правителей, таких как Аттила, возможно, также произвела правителей для булгар. [23]

Второй указанный правитель — Ирник, проживший 150 лет и также происходивший из рода Дуло. [24] Принято считать, что в Номиналиях при Ирнике считался третий сын Аттилы, Эрнак . [25] [17] Васил Златарский считал отождествление Ирника и Эрнака бессмысленным, поскольку это были два разных человека и семьи. [26] Златарский указывал, какие положения Рансиман считал бесспорными; [27] если Ирник был Эрнаком, то и Эрнак, и Аттила принадлежали к роду Дуло, тогда как, собственно, ни один источник не упоминает в связи с ними род Дуло; [26] Согласно Номиналиям Ирник правил с 437 г., т.е. за несколько лет до смерти Аттилы в 453 г., что невозможно. [28] Из-за того, что ему было назначено правление в течение 150 лет, Рансиман считал неточность даты вступления на престол простительной ошибкой. [18]

Курт ( Кубрат ; ок. 632–665), член рода, восстал против паннонских авар и основал на территории современной Украины Старую Великую Болгарию . [1] Во второй половине VII века его сыновья раскололи царский род Булгар и распространились по Европе, от реки Волги до подножия гор Матезе : Безмер ( Украина ), Котраг ( Волжская Булгария ), Кубер ( Балканская Македония). ), Аспарух ( Дунайская Болгария ) и Алцек ( Сепино , Бояно , Изерния ). [29] В Номиналиях Безмер (ок. 665–668) был последним правителем Дуло на северном берегу Дуная (Старой Великой Болгарии), а Аспарух (ок. 681–701) был первым из южный берег реки (Первое Болгарское царство). За ним последовал Тервел (ок. 700–721) и последний правитель Болгарии из рода Дуло Севар (ок. 721–737). По словам Феофана , в 761 или 762 году булгары «восстали, убили своих потомственных господ и поставили своим царем злонамеренного человека по имени Телец , которому было 30 лет». [30] Историки обычно интерпретировали эти показания как свидетельство резни предыдущей династии (клана Дуло) и прихода к власти нового лидера, не связанного с предыдущим режимом. [30] [6]

Источник

Точное происхождение неясно. [1] Некоторые исследователи считают, что происхождение рода, скорее всего, было тюркским. [6] [31] [8] Это предложение было предложено Михаилом Артамоновым , [32] и подсказано Львом Гумилевым (1967), подразумевая, что может быть сделано объединение клана Дуло с пятью Дуолу (или То-лу ) племена западных тюрков . [32] Первый Тюркский каганат (552–581) во время гражданской войны в Гёктюрке (581–593) был разделен на Западный и Восточный каганат. Западную часть возглавляли Онок (десять стрел), пять племен Дуолу и пять племен Нушиби . [32] Многие современные историки считают, что первый исторический булгарский правитель Кубрат принадлежал к роду Дуло западных тюрков – так называемому союзу оногуров- булгар. [33] [34] [35] [36]

Некоторые историки даже отождествляли западного кагана Мохедуо ( Кюлюг Сибир ) с Органой , дядей Кубрата по материнской линии. [6] [37] Точно или нет, но оно все же указывает на соперничество между булгарами, возглавляемыми Кубратом из рода Дуло, и хазарами , возглавляемыми родом Ашина . [30] [37]

Омельжан Прицак далее рассмотрел связь названия рода Дуло с названием старого правящего дома хунну屠各Тугэ (по- древнекитайски д'о-клак ). [36] [8] Эта ассоциация может еще раз доказать связь между хунну и гуннами (а также гуннами и булгарами). [36] [38] Питер Б. Голден предполагает, что племенная фамилия хунну 獨孤Дугу (< d'uk-kuo ) или 屠各Tuge (< d'o-klâk ), возможно, отражает основное тюркское * Tuğqu или * Tuğlağ «племя туг ? " [39] однако по-прежнему считает тюркское объединение спекулятивным. [32]

Мерсия МакДермотт утверждала, что клан Дуло считал собаку своим священным животным. [40] Макдермотт считал, что сохранившееся до наших дней болгарское выражение «он убивает собаку», в значении «он отдает приказы», ​​является пережитком того времени, когда хан Дуло приносил в жертву собаку божеству Тангра во имя всего сообщества. [40]

Некоторые современные булгарские учёные, наиболее видный из них, а именно Пётр Добрев, утверждали, что тюркские названия животных в булгарском календаре (встречающиеся также в Номиналиях ) показывают, что тюркские народы заимствовали эти слова из иранского языка (булгар). . Однако, по мнению Раймона Детреза , эта теория уходит корнями в периоды антитурецких настроений в Болгарии и имеет идеологическую подоплеку. [41] Таким образом, протобулгарский язык (группы, которая основала государство Болгария) считался иранским языком, хотя общепринято считать, что это был тюркский язык огурской ветви и родственный современному чувашу . [41]

Александр Бурмов отметил, что средневековые писатели под разными именами упоминали гуннов и булгар, а некоторые авторы называли их отдельными этническими категориями. [ нужна цитата ] Случаи смешения сведений о булгарах и гуннах у некоторых авторов, а также возможное сближение названий Авитохол – Аттила и Ирник – Эрнак не дают оснований проводить линию равенства между двумя этносами. [ нужна цитата ] По мнению Бурмова, исторических свидетельств того, что булгары и гунны жили на одной территории, нет. [ нужна ссылка ] Бурмов, Питер Б. Голден, Дьюла Немет и Панос Софулис пришли к выводу, что утверждение о происхождении Аттилида показывает смешение европейских гуннских элементов с вновь прибывшими огурскими тюркскими группами, как ряд свидетельств лингвистического, этнографического и социально-политического характера. показывают, что булгары принадлежали к группе тюркских народов. [6] [8] [35]

Этимология

Б. Живков подчеркивал, что Дуолу и Нушиби были племенными конфедерациями, а не правящими династиями. [37] Б. Симеонов вывел дулу от тюркского дул/тул (большой, могучий, великан; боевой конь) и рассматривал дуло как частично славянизированную форму. [32] Симеонов вывел *Dullu из древнегуннского слова dul + lu (конный, всадник), [32] однако, согласно Питеру Б. Голдену , такое гуннское слово не засвидетельствовано. [32] По мнению Г. Клаусона , древнетюркское тул означает «вдова, вдовец». [32] Голден, цитируя Лайоша Лигети (1986), задался вопросом, произошел ли Дуло от славянизма тюркского титула Юла . [42] Несмотря на это, все гипотезы П.Б. Голден пока считает спекулятивными. [32]

Наследие

Холм Дуло на острове Ливингстон , недалеко от Антарктиды , назван в честь болгарской правящей династии Дуло. [43]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ abcd Fine, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. стр. 66, 300. ISBN. 0-472-08149-7.
  2. ^ Бауэрсок, GW; Браун, Питер; Грабарь, Олег (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-51173-5. ОСЛК  41076344.
  3. ^ Латтвак, Эдвард (2009). «Булгары и болгары». Великая стратегия Византийской империи . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05420-2. ОСЛК  648760614.
  4. ^ Ким 2013, с. 68.
  5. ^ Раймонд Детрез, Питер Плас, Питер Ланг, 2005, с. 29
  6. ^ abcde Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775–831 гг. Брилл. стр. 92, 147–148, 71, 111. ISBN. 9789004206960.
  7. ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 261. ИСБН 0521243041.
  8. ^ abcd Санпин Чен (2012). Многокультурный Китай в раннем средневековье. Издательство Пенсильванского университета. п. 97. ИСБН 978-0812206289.
  9. ^ Пол 1998.
  10. ^ Голден, Питер Б. (2011). Исследования народов и культур евразийских степей. Editura Academiei Romane; Editura Istros в Музеулуй Брэйлей. стр. 143–144. ISBN 9789732721520.
  11. ^ Мир и его народы: Греция и Восточные Балканы . Нью-Йорк: Маршалл Кавендиш. 2010. с. 1474. ИСБН 9780761478836.
  12. ^ Аб Хапчик, Деннис (2017). Болгарско-византийские войны за раннесредневековую балканскую гегемонию: посеребренные черепа и ослепленные армии . Чам: Пэлгрейв Макмиллан. п. 9. ISBN 9783319562056.
  13. ^ Ким 2013, с. 59, 142.
  14. ^ Билиарский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии . Лейден: БРИЛЛ. п. 218. ИСБН 9789004191457.
  15. ^ Рансимен 1930, с. 11, Книга I.
  16. ^ Рансимен 1930, с. 12, Книга I.
  17. ^ abcd Билиарский, Иван (2013). Сказание о пророке Исайе: судьба и смысл апокрифического текста. Брилл. стр. 255–257. ISBN 9789004254381.
  18. ^ аб Рансиман 1930, с. 280, Приложение III.
  19. ^ Рансимен 1930, с. 11–12; 281, книга I; Приложение III.
  20. ^ Рансимен 1930, с. 11–12, 281, книга I.
  21. ^ Рансимен 1930, с. 281, Приложение III.
  22. ^ Билиарский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии. Брилл. п. 218. ИСБН 9789004191457.
  23. ^ Седлар, Джин В. (2011). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000-1500 гг. Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295800646.
  24. ^ Рансимен 1930, с. 11–12, Книга I.
  25. ^ Рансимен 1930, с. 11–12, 280–281, Приложение III.
  26. ^ аб Златарский 1918, с. 79–80.
  27. ^ Рансимен 1930, с. 280–281, Приложение III.
  28. ^ Златарский 1918, с. 80.
  29. ^ Рансимен 1930, с. 2–24, Книга I.
  30. ^ abc Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 79, 85. ISBN. 9780521815390.
  31. ^ Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 261. ИСБН 0521243041.
  32. ^ abcdefghi Golden, Питер Б. (2012), Ок и Огур ~ Огуз * (PDF) , Турецкие и ближневосточные исследования, Университет Рутгерса, стр. сноска 37, заархивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2015 г.
  33. ^ Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии. Роуман и Литтлфилд . п. 13. ISBN 9781442203020.
  34. ^ Курта, Флорин; Ковалёв, Роман (2008). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы. Брилл. п. 288. ИСБН 9789004163898.
  35. ^ аб Голден, Питер Б. (2003). Кочевники и их соседи в русской степи: тюрки, хазары и кыпчаки. Эшгейт/Вариорум. п. 71. ИСБН 9780860788850.
  36. ^ abc Ким 2013, с. 59.
  37. ^ abc Живков, Борис (2015). Хазария в девятом и десятом веках. Брилл. стр. 50, 52–53. ISBN 9789004294486.
  38. ^ Антонио Кариле (1995). Теодерико и Готи tra oriente e occidente. Лонго. п. 28. ISBN 978-88-8063-057-9.
  39. ^ Голден, Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов. п. 58
  40. ^ аб МакДермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи. Издательство Джессики Кингсли . стр. 21–22. ISBN 9781853024856.
  41. ^ аб Раймонд Детрез (2005). Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против дивергенции. Питер Лэнг. п. 29. ISBN 9789052012971.
  42. ^ Голден, Питер Б. (2005) «Хазарика: заметки о некоторых хазарских терминах», на тюркских языках , изд. Ларс Йохансон, Harrassowitz Verlag, с. 215
  43. ^ Составной географический справочник Антарктиды: холм Дуло.

Источники