По мнению историков и лингвистов, прототюркский язык возник в Центрально-Восточной Азии, [39] возможно, в Алтае-Саянском регионе , Монголии или Туве . [40] [41] [42] Первоначально носители прототюркского языка потенциально были как охотниками-собирателями, так и земледельцами; позже они стали кочевыми скотоводами . [43] Ранние и средневековые тюркские группы демонстрировали широкий спектр как восточноазиатских, так и западно-евразийских физических характеристик и генетических происхождений, отчасти благодаря длительным контактам с соседними народами, такими как иранские , монгольские , тохарские , уральские и енисейские народы. [44]
Первое известное упоминание термина «тюрк» ( древнетюркский : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük или 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , китайский :突厥, пиньинь : Tūjué < среднекитайский * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , древнетибетский : drugu ) [45] [46] [47] [48] относилось только к одной тюркской группе, а именно к гёктюркам [49] , которые также упоминались как türüg ~ török в надписи VI века Хуис Толгой , скорее всего, не позднее 587 года нашей эры. [50] [51] [ 52] В письме Ишбары-кагана императору Вэню из Суй в 585 году он описывается как «Великий тюркский хан». [53] [54] В надписях Бугута (584 г. н. э.) и Орхона (735 г. н. э.) используются термины Türküt , Türk и Türük . [55]
В первом веке нашей эры Помпоний Мела упоминает турков в лесах к северу от Азовского моря , а Плиний Старший перечисляет тирков среди народов той же области. [56] [57] [58] Однако английский археолог Эллис Миннс утверждал, что Tyrcae Τῦρκαι является «ложным исправлением» для Iyrcae Ἱύρκαι, народа, который жил за пределами тисагетов , согласно Геродоту ( История , IV. 22), и, вероятно, был угорскими предками мадьяр . [59] Существуют ссылки на определенные группы в древности, названия которых могли быть иностранными транскрипциями Tür(ü)k , такие как Togarma , Turukha / Turuška , Turukku и так далее; но информационный пробел настолько существенен, что какая-либо связь этих древних людей с современными турками невозможна. [60] [61]
Китайская книга Чжоу (7 век) представляет этимологию имени тюрк как производного от «шлем», объясняя, что это имя происходит от формы горы, где они работали в горах Алтая . [62] Венгерский ученый Андраш Рона-Тас (1991) указал на хотано-сакское слово tturakä «крышка», семантически растягиваемое до «шлем», как на возможный источник этой народной этимологии, однако Голден считает, что эта связь требует дополнительных данных. [63]
Принято считать, что название Türk в конечном итоге произошло от древнетюркского термина миграции [64] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , [65] что означает «созданный, рожденный» [66] или «сильный». [67] Тюрколог Питер Б. Голден соглашается, что термин Turk имеет корни в древнетюркском , [68] но его не убеждают попытки связать Dili , Dingling , Chile , Tele и Tiele , которые, возможно, транскрибировали * tegrek (вероятно, означающее « телега »), с Tujue , который транслитерировался как Türküt . [69]
Ученые, включая Тору Ханэда, Оногава Хидеми и Гэн Шиминя, считали, что Di , Dili , Dingling , Chile и Tujue произошли от тюркского слова Türk , которое означает «мощный» и «сила», а его множественное число — Türküt . [70] Хотя Герхард Дёрфер поддерживает предложение о том, что türk означает «сильный» в целом, Джерард Клаусон указывает, что «слово türk никогда не используется в обобщенном смысле «сильный»» и что türk изначально было существительным и означало «„кульминационная точка зрелости“ (фрукта, человека и т. д.), но чаще используется как [прилагательное], означающее (фрукта) „только что полностью созревший“; (человека) „в расцвете сил, молодой и энергичный“». [71] Хакан Айдемир (2022) также утверждает, что изначально слово «тюрк» не означало «сильный, могущественный», а «собранный; объединенный, союзный, конфедеративный» и произошло от до -прототюркского глагола * türü «нагромождать, собирать, собирать, компоновать». [72]
Самые ранние тюркоязычные народы, идентифицируемые в китайских источниках, — это енисейские киргизы и синьли , проживающие в Южной Сибири. [73] [74] [примечание 2] Другим примером раннего тюркского населения могут быть динлины . [ 79] [80] [81]
В поздней античности, а также в средние века и в древности , название «скифы» использовалось в греко-римской и византийской литературе для различных групп кочевых « варваров », живших в Понтийско-Каспийской степи, которые не были связаны с настоящими скифами. [82] [83] Средневековые европейские хронисты включали различные тюркские народы евразийской степи в «скифов». Между 400 г. н. э. и 16-м веком византийские источники используют название Σκύθαι ( Skuthai ) в отношении двенадцати различных тюркских народов. [84]
В современном турецком языке, используемом в Турецкой Республике, проводится различие между «турками» и «тюркскими народами» в свободной речи: термин Türk соответствует конкретно «тюркоязычным» людям (в этом контексте «тюркоязычные» считаются тем же самым, что и «тюркоязычные»), в то время как термин Türki относится в целом к людям современных «тюркских республик» ( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ). Однако правильное использование термина основано на лингвистической классификации , чтобы избежать любого политического смысла. Короче говоря, термин Türki может использоваться для Türk или наоборот. [85]
Возможное прототюркское происхождение, по крайней мере частичное, [88] [89] [90] [91] [92] [93] было высказано для хунну , гуннов и паннонских аварцев , а также тоба и жужаней , которые имели протомонгольское происхождение дунху . [94] [95] [96] [97] а также татар , предполагаемых потомков жужаней. [98] [99] [примечание 6]
Замечания
^ Цифра объединяет только население туркмен и узбеков. Оценки численности населения национальных меньшинств Туркменистана часто сильно различаются. Некоторые источники ставят под сомнение надежность официальных правительственных данных о численности населения национальных меньшинств. [17] [18]
^ Сюэянтуо сначала были известны как Синьли薪犁, позже Сюэ薛 в 7 веке; [75] [76] Енисейские кыргызы сначала были известны как Гекун (鬲昆) или Цзянькунь (堅昆), позже известные как Цзегу (結骨), Хэгу (紇骨), Хэгуси (紇扢斯), Хэцзяси (紇戛斯), Хугу (護骨), Цигу (契骨), Джуу (居勿) и Сяцзяси (黠戛斯), все они являются транскрипциями кыргызского языка . [77] [78]
^ Книга Вэй том. 102. цитата: «悅般國 [...] 其風俗言語與高車同» перевод: «Нация Юэбань [...] Их обычаи и язык такие же, как у Гаоче[]»; Гаоче (高車; букв. «Высокие телеги») — еще одно имя тюркоязычного Тиле.
^ Меркиты всегда считались частью монголов в Монгольской империи, однако некоторые ученые предполагали дополнительное тюркское происхождение меркитов; Кристофер П. Этвуд – Энциклопедия Монголии и Монгольской империи ISBN 978-0-8160-4671-3 , Facts on File, Inc. 2004.
^ Относится к лесным народам Севера, включая тюркоязычных тувинцев и якутов , а также монголоязычных алтайских урянхайцев . Этноним урянхай является этимологически монгольским, сравните халха uria(n) «военный девиз» и khai , чередование khan . Урянхайцы, возможно, связаны с племенем улуохунь народа шивэй , которые были преимущественно монголоязычными.
^ Несмотря на то, что китайские историки обычно приписывали происхождение хунну различным кочевым народам, такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов; например, происхождение хунну приписывалось тюркоязычным гёктюркам и тели, а также парамонголоязычным кумо си и киданям. [100]
Язык
Распределение
Описательная карта тюркских народов.
Тюркские языки составляют языковую семью из примерно 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Маньчжурии и вплоть до Ближнего Востока. Около 170 миллионов человек считают тюркский язык родным языком; [101] еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке . Тюркский язык с наибольшим числом носителей — это собственно турецкий , или анатолийский турецкий, носители которого составляют около 40% всех носителей тюркских языков. [102] Более трети из них — этнические турки Турции , проживающие преимущественно в собственно Турции и ранее находившихся под властью Османской империи районах Южной и Восточной Европы и Западной Азии ; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции. Остальные тюркские народы сосредоточены в Средней Азии, России, на Кавказе , в Китае и на севере Ирака.
Тюркская языковая семья традиционно считалась частью предложенной алтайской языковой семьи . [103] Однако с 1950-х годов большинство лингвистов отвергли это предложение после того, как предполагаемые родственные слова оказались недействительными, предполагаемые звуковые сдвиги не были обнаружены, и было обнаружено, что тюркские и монгольские языки сближаются, а не расходятся на протяжении столетий. Противники теории предположили, что сходства обусловлены взаимными языковыми влияниями между соответствующими группами. [104] [105] [106] [107] [108]
Тюркские алфавиты представляют собой наборы родственных алфавитов с буквами (ранее известными как руны ), используемые для письма в основном на тюркских языках . Надписи на тюркских алфавитах были найдены в Монголии . Большинство сохранившихся надписей датируются периодом между 8 и 10 веками н. э.
Самые ранние положительно датированные и прочитанные тюркские надписи датируются VIII веком, и алфавиты были в основном заменены старым уйгурским алфавитом в Восточной и Центральной Азии , арабским письмом в Средней и Западной Азии, кириллицей в Восточной Европе и на Балканах и латинским алфавитом в Центральной Европе. Последнее зафиксированное использование тюркского алфавита было зафиксировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году н. э.
Происхождение тюркских народов было темой многочисленных дискуссий. [111] [112] Питер Бенджамин Голден предлагает два местоположения прародины прототюрков: южный Алтайско-Саянский регион [40] и Южная Сибирь , от озера Байкал до восточной Монголии [113] Другие исследования предполагают раннее присутствие тюркских народов в Монголии [114] [41] или Туве [42 ]
Возможная генеалогическая связь тюркских языков с монгольскими и тунгусскими языками, в частности, гипотетическая родина в Маньчжурии , как это предложено в трансевразийской гипотезе Мартины Роббитс , получила поддержку, но также и критику, при этом оппоненты приписывают сходство длительным контактам. [115] [116] [117] Прототюркоговорящие могут быть связаны с неолитическими восточноазиатскими земледельческими обществами в Северо-Восточном Китае , которые следует ассоциировать с культурой Синлунва и последующей культурой Хуншань , основываясь на различной степени специфического восточноазиатского генетического субстрата среди современных тюркоговорящих. [118] [119] [120] По словам историков, «прототюркская стратегия жизнеобеспечения включала сельскохозяйственный компонент, традицию, которая в конечном итоге восходит к истокам просоводства в Северо-Восточном Китае». [118] [119] [120] Однако эта точка зрения подвергается сомнению другими генетиками, которые не нашли никаких доказательств общего «неолитического происхождения Хуншань», но, напротив, первичного древнего северо-восточноазиатского (ANA) неолитического происхождения из Амурского региона , что подтверждает происхождение из Северо-Восточной Азии, а не из Маньчжурии. [121]
Около 2200 г. до н.э. (земледельческие) предки тюркских народов, вероятно, мигрировали на запад в Монголию , где они переняли пастушеский образ жизни, частично заимствованный у иранских народов . Учитывая, что кочевые народы, такие как хунну , жужани и сяньбэй, имеют общую генетическую родословную, «которая попадает в северо-восточный азиатский генофонд или близка к нему», прототюркский язык, вероятно, возник в северо-восточной Азии. [123]
Генетические данные показали, что почти все современные тюркские народы сохранили по крайней мере некоторую общую родословную, связанную с популяциями в «Южной Сибири и Монголии» (SSM), поддерживая этот регион как «Внутреннюю азиатскую родину (IAH) пионерских носителей тюркских языков», которая впоследствии расширилась в Центральную Азию. Основная тюркская экспансия имела место в V–XVI веках, частично совпадая с периодом Монгольской империи . На основании однопутевых трактов IBD, общая тюркская предковая популяция жила до этих миграционных событий и, вероятно, происходит от аналогичной исходной популяции, что и монгольские народы дальше на восток. Исторические данные свидетельствуют о том, что период Монгольской империи действовал как вторичная сила «тюркизации», поскольку монгольское завоевание «не включало в себя массовые переселения монголов на завоеванные территории. Вместо этого монгольская военная машина постепенно дополнялась различными тюркскими племенами по мере их расширения, и таким образом тюркские народы в конечном итоге усилили свою экспансию в евразийскую степь и за ее пределы». [112]
Структура населения тюркоязычных популяций в контексте их географических соседей по всей Евразии. Тюркоязычные популяции показаны красным цветом. Верхняя гистограмма показывает только тюркоязычные популяции.
Исследование аутосомного однонуклеотидного полиморфизма 2018 года показало, что Евразийская степь медленно перешла от индоевропейских и ираноязычных групп с преимущественно западно-евразийским происхождением к увеличивающемуся восточноазиатскому происхождению с тюркскими и монгольскими группами за последние 4000 лет, включая обширные тюркские миграции из Монголии и медленную ассимиляцию местного населения. [124] [120] Исследование 2022 года показало, что тюркское и монгольское население в Центральной Азии сформировалось в результате смешения во время железного века между «местной индоиранской и южносибирской или монгольской группой с высоким восточноазиатским происхождением (около 60%)». Современные туркмены образуют аномалию среди тюркоязычных жителей Центральной Азии с более низкой частотой байкальского компонента (около 22%) и отсутствием ханьского компонента, будучи ближе к другим индоиранским группам. [125] Последующее исследование в 2022 году также показало, что распространение тюркоязычного населения в Среднюю Азию произошло после распространения в этом районе носителей индоевропейских языков. [126] Другое исследование 2022 года показало, что все алтаеязычные (тюркские, тунгусские и монгольские) популяции «представляли собой смесь доминирующего сибирского неолитического происхождения и немаловажного YRB-предка», что позволяет предположить, что их происхождение находилось где-то в Северо-Восточной Азии, скорее всего, в бассейне реки Амур . За исключением носителей восточного и южного монгольского языков, все «обладали высокой долей западно-евразийского происхождения, в соответствии с лингвистически задокументированным заимствованием языка в тюркских языках». [121]
Исследование 2023 года проанализировало ДНК императрицы Ашины (568–578 гг. н. э.), королевской гёктюрк, останки которой были обнаружены в мавзолее в Сяньяне , Китай . [127] Авторы определили, что императрица Ашина принадлежала к северо-восточной азиатской мтДНК гаплогруппе F1d , и что приблизительно 96–98% ее аутосомной родословной имели древнее северо-восточноазиатское происхождение, в то время как примерно 2–4% имели западноевразийское происхождение, что указывает на древнюю примесь. [127] Это исследование ослабило «гипотезы западного евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Однако они также отметили, что «Центральная степь и ранние средневековые тюрки демонстрировали высокую, но изменчивую степень западного евразийского происхождения, что указывает на генетическую субструктуру тюркской империи». [127] Ранние средневековые тюркские образцы были смоделированы как имеющие 37,8% западно-евразийского происхождения и 62,2% древнего северо-восточно-азиатского происхождения [128], а исторические центрально-степные тюркские образцы также были смесью западно-евразийского и древнего северо-восточно-азиатского происхождения, [129] в то время как исторические караханидские, кипчакские и тюркские карлукские образцы имели 50,6% -61,1% западно-евразийского происхождения и 38,9% -49,4% происхождения фермеров Желтой реки железного века . [130] Исследование 2020 года также обнаружило «высокую генетическую гетерогенность и разнообразие в тюркский и уйгурский периоды» в раннем средневековье в восточно-евразийской степи . [131]
Ранние исторические свидетельства
Самые ранние отдельные тюркские народы, такие как Гэкун (鬲昆) и Синьли (薪犁), появились на периферии поздней конфедерации хунну около 200 г. до н. э. [132] [133] (одновременно с китайской династией Хань ) [134] и позднее среди тюркоязычных Теле [135] как Хэгу (紇骨) [136] и Сюэ (薛). [75] [76]
Tiele (также известные как Gaoche 高車, букв. «Высокие повозки»), [137] могут быть связаны с хунну и динлинами . [ 138] Согласно Книге Вэй , народ Tiele был остатками Chidi (赤狄), красного народа Di, конкурировавшего с Jin в период Весны и Осени . [139] Исторически они были основаны после 6-го века до н.э. [133]
Tiele впервые упоминаются в китайской литературе с 6 по 8 века. [140] Некоторые ученые (Ханэда, Оногава, Гэн и др.) предположили, что Tiele , Dili , Dingling , Chile , Tele и Tujue транслитерировали лежащее в основе Türk ; однако Голден предположил, что Dili , Dingling , Chile , Tele и Tiele транслитерировали Tegrek , а Tujue транслитерировало Türküt , множественное число от Türk . [141] Название Türük ( древнетюркское : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (Ветхий Завет: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (отсюда среднекитайское突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > стандартный китайский : Tūjué ) изначально использовалось исключительно по отношению к гёктюркам китайцами, тибетцами и даже тюркоязычными уйгурами . Напротив, средневековые мусульманские писатели, включая тюркоязычных, таких как османский историк Мустафа Али и исследователь Эвлия Челеби , а также тимуридский ученый Улугбек , часто рассматривали племена Внутренней Азии, «как образующие единое целое независимо от их языковой принадлежности», обычно использовали термин «турок» как общее название для жителей Внутренней Азии (будь то тюркоязычные или монголоязычные). Только в современную эпоху современные историки используют термин «турок» для обозначения всех народов, говорящих на тюркских языках , в отличие от нетюркоязычных. [142]
По мнению некоторых исследователей (Дуань, Сюэ, Тан, Лунг, Оногава и т. д.), позднее племя Ашина произошло от конфедерации Тиэле . [143] [144] [145] [146] [147] Однако Тиэле, вероятно, были одной из многих ранних тюркских групп, предков более поздних тюркских популяций. [148] [149] Однако, по словам Ли и Куанга (2017), китайские историки не описывают Ашина и Гёктюрков как потомков Динлинга или конфедерации Тиэле. [150]
Было даже высказано предположение, что сами хунну, которые упоминаются в записях династии Хань, были носителями прототюркского языка . [151] [152] [153] [154] Тюрки, в конечном счете, могли быть потомками хунну. [155] Хотя мало что известно наверняка о языке(ах) хунну, кажется вероятным, что по крайней мере значительная часть племен хунну говорила на тюркском языке. [156] Некоторые ученые полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. [157] [158] Согласно исследованию Александра Савельева и Чунгвона Чонга, опубликованному в 2020 году в журнале Evolutionary Human Sciences издательства Cambridge University Press, «преобладающая часть населения хунну, вероятно, говорила на тюркском языке». Однако генетические исследования обнаружили смесь западных и восточных евразийских предков, что предполагает большое генетическое разнообразие внутри хунну. Тюркский компонент может быть привнесен восточноевразийским генетическим субстратом. [159]
Используя единственные сохранившиеся, возможно, письмена хунну, наскальное искусство гор Иньшань и Хэлань , [160] некоторые ученые утверждают, что более древние письмена хунну являются предшественниками самого раннего известного тюркского алфавита, орхонского письма . Петроглифы этого региона датируются периодом с 9-го тысячелетия до н. э. до 19-го века и состоят в основном из гравированных знаков (петроглифов) и нескольких раскрашенных изображений. [161] Раскопки, проведенные в 1924–1925 годах в курганах Ноин-Ула, расположенных на реке Селенга в северных монгольских горах к северу от Улан -Батора, дали предметы с более чем 20 вырезанными символами, которые были либо идентичны, либо очень похожи на рунические буквы тюркского орхонского письма, обнаруженного в долине Орхон . [162]
Первый Тюркский каганат в период своего наибольшего развития в 576 году, с соседними современными политиями. [163]
Самое раннее достоверное упоминание политонима «Тюрк» было в китайской Книге Чжоу . В 540-х годах нашей эры этот текст упоминает, что тюрки пришли на границу Китая в поисках шелковых товаров и торговых отношений. Согдийский дипломат представлял Китай в серии посольств между династией Западная Вэй и тюрками в 545 и 546 годах. [164]
Согласно « Книге Суй» и « Тундянь» , они были «смешанными варварами» (雜胡; záhú ), которые мигрировали из Пинляна (ныне в современной провинции Ганьсу , Китай ) к жужаням, стремясь включиться в их конфедерацию и получить защиту от господствующей династии. [165] [166] С другой стороны, согласно « Книге Чжоу» , «Истории Северных династий» и «Новой книге Тан» , клан Ашина был частью конфедерации хунну . [167] [168] [169] [170] Также предполагалось, что гёктюрки произошли из малоизвестного государства Суо (索國), к северу от хунну. [171] [172] Племя Ашина было известными кузнецами и получило землю к югу от Алтайских гор (金山Jinshan ), которая выглядела как шлем , от которого они, как говорят, получили свое название 突厥 ( Tūjué ), [173] [165] первое зарегистрированное использование «тюрк» в качестве политического имени. В 6 веке власть Ашина возросла настолько, что они завоевали Теле от имени своих повелителей Жужан и даже свергли Жужан и основали Первый Тюркский каганат. [174]
Тюркский воин периода Гёктюрк. Хвост лошади завязан в тюркском стиле. Волосы длинные, заплетенные в косы, кафтан с большим воротником и сапоги являются чертами тюркской одежды.
Первоначальное древнетюркское название Kök Türk происходит от kök ~ kö:k , «небо, цвета неба, синий, сине-серый». [175] В отличие от своего предшественника хунну, каганат Гёктюрк имел своих временных каганов из клана Ашина , которые подчинялись верховной власти , контролируемой советом племенных вождей. Каганат сохранил элементы своей первоначальной анимистическо- шаманской религии, которая позже превратилась в тенгрианство , хотя он принимал миссионеров буддийских монахов и практиковал синкретическую религию. Гёктюрки были первым тюркским народом, который писал на древнетюркском языке руническим письмом, орхонским письмом . Каганат также был первым государством, известным как «Тюрк». В конечном итоге он распался из-за серии династических конфликтов, но многие государства и народы позже использовали название «Тюрк». [176] [177]
Гёктюрки ( Первый тюркский каганат ) быстро распространились на запад до Каспийского моря. Между 581 и 603 годами Западный тюркский каганат в Казахстане отделился от Восточно-тюркского каганата в Монголии и Маньчжурии во время гражданской войны. Хань-китайцы успешно свергли восточных тюрков в 630 году и создали военный протекторат до 682 года. После этого времени Второй тюркский каганат правил большими частями бывшей области Гёктюрк. После нескольких войн между тюрками, китайцами и тибетцами ослабленный Второй тюркский каганат был заменен Уйгурским каганатом в 744 году. [178]
Булгары обосновались между Каспийским и Черным морями в V и VI веках, за ними последовали их завоеватели, хазары , которые обратились в иудаизм в VIII или IX веке. После них пришли печенеги , которые создали большую конфедерацию, которая впоследствии была захвачена половцами и кипчаками . Одна группа булгар поселилась в Поволжье и смешалась с местными волжскими финнами, чтобы стать волжскими булгарами на территории современного Татарстана . Эти булгары были завоеваны монголами после их наступления на запад под предводительством хана Угедея в XIII веке. [179] Другие булгары поселились в Юго-Восточной Европе в VII и VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славяно- болгарским языком . Повсюду тюркские группы в разной степени смешивались с местным населением. [174]
Волжская Булгария стала исламским государством в 922 году и оказала влияние на регион, поскольку контролировала многие торговые пути. В 13 веке монголы вторглись в Европу и основали Золотую Орду в Восточной Европе, западной и северной Центральной Азии и даже в Западной Сибири. Кумано-кыпчакская конфедерация и исламская Волжская Булгария были поглощены Золотой Ордой в 13 веке; в 14 веке ислам стал официальной религией при хане Узбеке , где основное население (турки), а также аристократия (монголы) стали говорить на кыпчакском языке и были коллективно известны как « татары » русскими и западными людьми. Эта страна была также известна как Кыпчакское ханство и охватывала большую часть того, что сегодня является Украиной , а также всю современную южную и восточную Россию (европейская часть). Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд в XV и XVI веках, включая Крымское ханство , Казанское ханство и Казахское ханство (среди прочих), которые были одно за другим завоеваны и присоединены к Российской империи в XVI—XIX веках. [180]
В Сибири Сибирское ханство было основано в 1490-х годах бежавшими татарскими аристократами распадающейся Золотой Орды , которые установили ислам в качестве официальной религии в Западной Сибири над частично исламизированными коренными сибирскими татарами и коренными уральскими народами. Это было самое северное исламское государство в зафиксированной истории, и оно просуществовало до 1598 года, когда оно было завоевано Россией. [181]
Уйгурский каганат (VIII–IX вв.)
Уйгурский каганатУйгурская живопись с фресок БезекликаУйгурские королевские особы в платьях в китайском стиле
Уйгурский каганат утвердился к 744 году нашей эры. [182] Благодаря торговым отношениям, установленным с Китаем, его столица Орду-Балык в долине реки Орхон в центральной Монголии стала богатым центром торговли, [183] и значительная часть уйгурского населения отказалась от кочевого образа жизни в пользу оседлого . Уйгурский каганат создал обширную литературу, и относительно большое число его жителей были грамотными. [184]
Официальной государственной религией раннего Уйгурского каганата было манихейство , которое было введено через обращение Бегю - кагана согдийцами после восстания Ань Лушаня . [185] Уйгурский каганат был терпим к религиозному разнообразию и практиковал различные религии, включая буддизм, христианство, шаманизм и манихейство. [186]
В этот же период тюрки- шато стали играть роль влиятельного фактора в Северном и Центральном Китае и были признаны империей Тан в качестве союзной державы.
В 808 году 30 000 шато под командованием Чжуе Цзиньчжуна перебежали от тибетцев в Танский Китай, и тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна, когда они преследовали их. [187] Уйгуры также сражались против союза шато и тибетцев в Бешбалыке. [188]
Тюрки Шато под предводительством Чжуе Чисиня ( Ли Гочана ) служили династии Тан в борьбе против своих собратьев-тюрков в Уйгурском каганате . В 839 году, когда генерал Уйгурского каганата (Хуэйгу) Цзюэлоу (掘羅勿) восстал против правления тогдашнего правящего Чжансинь-хана , он получил помощь от Чжуе Чисиня, дав Чжуе 300 лошадей, и вместе они победили Чжансинь-хана, который затем покончил с собой, ускорив последующий крах Уйгурского каганата. В последующие несколько лет, когда остатки Уйгурского каганата попытались совершить набег на границы Тан, Шато активно участвовали в контратаках Уйгурского каганата вместе с другими племенами, лояльными Тан. [189] В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского китайского офицера Ши Сюна с войсками туйхунов, тангутов и ханьских китайцев участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к резне уйгурских сил у горы Шаху. [190] [191] [192]
Тюркская династия Поздняя Тан
Турки Шато основали несколько недолговечных китаизированных династий в Северном Китае в период Пяти династий и Десяти королевств, начиная с Поздней Тан. Семья вождя Шато Чжуе Чисиня была принята династией Тан и получила титул принца Цзинь и императорскую фамилию династии Тан Ли, поэтому Шато Поздней Тан утверждали, что восстанавливают династию Тан, а не основывают новую. Официальным языком этих династий был китайский, и они использовали китайские титулы и имена. Некоторые императоры тюрков Шаотуо (из Поздней Цзинь, Поздней Хань и Северной Хань) также заявляли о своем патрилинейном китайском происхождении. [193] [194] [195]
После падения династии Тан в 907 году их заменили тюрки Шатуо, которые в 923 году создали династию Поздняя Тан . Тюрки Шатуо правили большой частью северного Китая, включая Пекин . Они приняли китайские имена и объединили тюркские и китайские традиции. Поздняя Тан пала в 937 году, но Шатуо усилились, став могущественной фракцией северного Китая. Они создали две другие династии, включая Позднюю Цзинь и Позднюю Хань и Северную Хань (Поздняя Хань и Северная Хань управлялись одной и той же семьей, причем последняя была остатком первой). Шатуо Лю Чжиюань был буддистом и поклонялся гигантскому Будде Мэншань в 945 году. Династии Шатуо были заменены ханьской китайской династией Сун . [196] [197] Шато стали тюрками -онгудами , проживающими во Внутренней Монголии после того, как династия Сун покорила последнюю династию Шато Северной Хань. [198] [199] Онгуды ассимилировались с монголами. [200] [201] [202] [199]
Енисейские кыргызы объединились с Китаем, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в 840 году нашей эры. [178] [196] От реки Енисей кыргызы двинулись на юг и восток в Синьцзян и долину реки Орхон в центральной Монголии, оставив большую часть уйгурской цивилизации в руинах. [203] Большая часть уйгурского населения переселилась на юго-запад Монголии, основав уйгурское королевство Ганьчжоу в Ганьсу, где их потомками являются современные югуры и королевство Кочо в Турфане, Синьцзян. [204]
Центральная Азия
Кангарский союз (659–750)
Кангарский союз после падения Западно-Тюркского каганата, 659–750 гг.
Кангарский союз ( Qanghar Odaghu ) был тюркским государством на бывшей территории Западно-Тюркского каганата (вся современная территория Казахстана , без Жетысу ). Столица Кангарского союза находилась в горах Улытау. Среди печенегов, Кангар [примечание 1] составлял элиту печенегских племен. После поражения от кипчаков , огузских тюрков и хазар они мигрировали на запад и победили мадьяр , [205] и после заключения союза с булгарами , они победили византийскую армию. [206] Печенегское государство было создано к 11 веку и на пике своего развития насчитывало население более 2,5 миллионов человек, состоящее из многих различных этнических групп. [207]
Считается, что элита племен кангар имела иранское происхождение [208] и, вероятно, говорила на иранском языке [209], в то время как большая часть печенегского населения говорила на тюркском языке, а значительная часть говорила на гунно-булгарских диалектах.
Ятуки, племя в штате Кангар, которые не смогли сопровождать Кангаров, когда те мигрировали на Запад, остались на старых землях, где они известны как народ Канглы , который теперь является частью узбекских , казахских и каракалпакских племен. [210]
Государство Огуз Ябгу (766–1055)
Государство Огузских Ябгу (ок. 750 г. н.э.)
Государство Огузских Ябгу ( Огуз ил , что означает «Огузская земля», «Огузская страна») (750–1055) было тюркским государством, основанным тюрками-огузами в 766 году, географически расположенным в районе между побережьями Каспийского и Аральского морей . Огузские племена занимали обширную территорию в Казахстане вдоль рек Иргиз , Яик , Эмба и Уил , в районе Аральского моря, в долине Сырдарьи , у подножия гор Каратау на Тянь-Шане и в долине реки Чу (см. карту). Политическое объединение Огузов сложилось в IX и X веках в бассейне Сырдарьи. [211]
Миграция Салар-Огузов
Салары произошли от туркменов , которые мигрировали из Центральной Азии и поселились в тибетской области Цинхай под китайским правлением Мин. Этническая группа саларов сформировалась и прошла этногенез в процессе женитьбы туркмен-мужчин из Центральной Азии на тибетских женщинах Амдо во время ранней династии Мин. [212] [213] [214] [215]
Иранская, индийская, арабская и анатолийская экспансия
Хотя династия имела центральноазиатское тюркское происхождение, она была полностью персидской с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [222] [223] [224] [225] и поэтому некоторые считают ее «персидской династией». [226]
Империя Сельджуков (1037–1194)
Карта, показывающая Сельджукскую империю в период ее расцвета после смерти Малик-шаха I в 1092 году.
Империя Сельджуков была основана Тугрил-беком (1016–1063) и его братом Чагри-беком (989–1060) в 1037 году. Из своих родных земель около Аральского моря сельджуки сначала продвинулись в Хорасан , а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге завоевать восточную Анатолию. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте в 1071 году и завоевали большую часть Анатолии у Византийской империи , что стало одной из причин первого крестового похода (1095–1099). С 1150 по 1250 год империя Сельджуков пришла в упадок и была захвачена монголами около 1260 года. Монголы разделили Анатолию на эмираты . В конце концов один из них, Османский , завоевал остальные. [232]
Империя Тимуридов (1370–1507)
Карта империи Тимуридов в период ее наибольшего расцвета при Тимуре.
Империя Тимуридов была тюрко-монгольской империей, основанной в конце 14 века посредством военных завоеваний под предводительством Тимурлана . За созданием космополитической империи последовало Возрождение Тимуридов , период локального обогащения в математике , астрономии , архитектуре , а также вновь обретенного экономического роста. [233] Культурный прогресс периода Тимуридов закончился, как только империя рухнула в начале 16 века, заставив многих интеллектуалов и художников обратиться в другие места в поисках работы. [234]
Среднеазиатские ханства (1501–1920)
Средняя Азия в 1636 году
Бухарское ханство было узбекским [235] государством, существовавшим с 1501 по 1785 год. Ханством правили три династии Шейбанидов , Джанидов и узбекская династия Мангытов. В 1785 году Шахмурад оформил династическое правление семьи ( династия Мангытов ), и ханство стало Бухарским эмиратом (1785–1920). [236] В 1710 году Кокандское ханство (1710–1876) отделилось от Бухарского ханства. В 1511–1920 годах Хорезмом (Хивинским ханством) правили династия Арабшахидов и узбекская династия Кунгратов. [237]
Династия Афшаридов (1736–1796)
Династия Афшаридов была названа в честь тюркского племени Афшар, к которому они принадлежали. Афшары переселились из Туркестана в Азербайджан в 13 веке. Династия была основана в 1736 году военачальником Надир-шахом , который сверг последнего члена династии Сефевидов и провозгласил себя королем Ирана . Надир принадлежал к ветви Афшаров Кереглу. [238] Во время правления Надера Иран достиг наибольшего размаха со времен империи Сасанидов .
Делийский султанат — термин, используемый для обозначения пяти недолговечных королевств, базирующихся в Дели , два из которых имели тюркское происхождение: династия Мамлюков (1206–1290) и династия Туглаков (1320–1414). Южная Индия увидела подъем династии Кутб-Шахи , одного из султанатов Декана . Империя Великих Моголов была тюрко-монгольской империей, которая в своей наибольшей территориальной протяженности правила большей частью Южной Азии, включая Афганистан , Пакистан, Индию, Бангладеш и части Узбекистана с начала XVI до начала XVIII веков. Династия Великих Моголов была основана тюрко-монгольским принцем по имени Бабур (правил в 1526–1530 годах), который был потомком Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана , по материнской линии. [245] [246] Еще одним отличием была попытка Моголов объединить индуистов и мусульман в единое индийское государство. [245] [247] [248] [249]
Арабские мусульмане Омейяды и Аббасиды сражались против языческих турок в Тюргешском каганате во время мусульманского завоевания Трансоксании . Тюркские солдаты в армии халифов Аббасидов стали фактическими правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (кроме Сирии и Египта ), особенно после X века. Примерами региональных фактически независимых государств являются недолго просуществовавшие Тулуниды и Ихшидиды в Египте. Огузы и другие племена захватили и доминировали в различных странах под руководством династии Сельджуков и в конечном итоге захватили территории династии Аббасидов и Византийской империи . [174]
Анатолия – Османы
После многих сражений западные огузы-тюрки основали свое государство и позже построили Османскую империю . Основная миграция огузских тюрков произошла в средневековые времена, когда они распространились по большей части Азии, а также в Европу и на Ближний Восток. [174] Они также принимали участие в военных столкновениях крестовых походов . [250] В 1090–91 годах тюркские печенеги достигли стен Константинополя , где император Алексей I с помощью кипчаков уничтожил их армию. [251]
Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского нашествия , Османская империя стала новым важным тюркским государством, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, частях юго-западной России и северной Африке. [174]
Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства в течение большей части 20-го века, после распада Российской империи они жили либо в Советском Союзе, либо (после недолгой Первой Восточно-Туркестанской Республики ) в Китайской Республике . На протяжении большей части 20-го века Турция была единственной независимой тюркской страной. [252]
По словам историков Джу-Юпа Ли и Шуньту Куана, китайские официальные истории не описывают тюркские народы как принадлежащие к единому единому образованию под названием «тюрки». [254] Однако «китайские истории также описывают тюркоязычные народы как обычно обладающие восточно-/внутреннеазиатской физиономией , а также иногда имеющие западно-евразийскую физиономию». [254] Согласно «фрагментарной информации о языке хунну, которую можно найти в китайских историях, хунну были тюрками», [255] однако историки не смогли подтвердить, были ли они тюрками или нет. Описание Сыма Цянем их легендарного происхождения предполагает, что их физиономия «не слишком отличалась от физиономии... китайцев хань (漢)», [255] но подгруппа хунну, известная как народ цзе, описывалась как имеющая «глубоко посаженные глаза», «высокие переносицы» и «густые волосы на лице». [255] Цзе, возможно, были енисейцами , хотя другие сохраняли иранскую принадлежность, и независимо от того, были ли хунну тюрками или нет, они были гибридным народом. [256] Согласно « Старой книге Тан» , Ашина Симо «не получил высокого военного поста от правителей Ашина из-за его согдийской ( huren胡人) физиономии». [257] Танский историк Янь Шигу описывал народ ху своего времени как «голубоглазых и рыжебородых» [258] потомков усуней , тогда как «в официальных китайских историях не встречается сопоставимого описания кёк-тюрков или теле». [258]
Ранний правитель тюркских шахов по имени Шри Ранасрикари «Господь, который приносит превосходство через войну» ( шрифт брахми ). На этом реалистичном портрете он носит тюркский двухлацканный кафтан . Конец 7-го — начало 8-го века н. э. [259] [260] [261]
Историк Питер Голден сообщил, что генетическое тестирование предполагаемых потомков племени Ашина, похоже, подтверждает связь с индоиранцами , подчеркивая, что « тюрки в целом «состояли из разнородных и соматически несхожих популяций» ». [262] Историк Эмель Эсин и профессор Сюэ Цзунчжэн утверждают, что западно-евразийские черты были типичны для королевского клана Ашина Восточно-тюркского каганата и что их внешность изменилась на восточно-азиатскую из-за смешанных браков с иностранной знатью. В результате ко времени правления Кюль- Тегина (684 г. н. э.) члены династии Ашина имели восточно-азиатские черты. [263] [264] Генетическое исследование 2023 года показало, что императрица Ашина (568–578 гг. н. э.), королевская гёктюрк, имела почти полностью древнее северо-восточноазиатское происхождение, что ослабляет «гипотезы западно-евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Ли и Куанг полагают, что, скорее всего, «ранние и средневековые тюркские народы сами по себе не образовывали однородного образования, и что некоторые из них, не тюркские по происхождению, стали тюркизированными в какой-то момент истории». [265] Они также предполагают, что многие современные тюркоязычные популяции не являются прямыми потомками ранних тюркских народов. [265] Ли и Куанг пришли к выводу, что «как средневековая китайская история, так и современные исследования ДНК указывают на тот факт, что ранние и средневековые тюркские народы состояли из разнородных и соматически непохожих популяций». [266]
Подобно китайским историкам, средневековые мусульманские писатели обычно изображали турок как имеющих восточноазиатскую внешность. [267] В отличие от китайских историков, средневековые мусульманские писатели использовали термин «турок» в широком смысле, чтобы обозначить не только тюркоязычные народы, но и различные нетюркоязычные народы, [267] такие как эфталиты , русы , мадьяры и тибетцы . В 13 веке Джузджани называл народ Тибета и гор между Тибетом и Бенгалией «турками» и «людьми с турецкими чертами». [268] Средневековые арабские и персидские описания турок утверждают, что они выглядели странно со своей точки зрения и сильно отличались физически от арабов. Турки описывались как «широколицые люди с маленькими глазами», со светлыми, часто рыжеватыми волосами и розовой кожей, [269] как «низкорослые, с маленькими глазами, ноздрями и ртами» ( Шараф аль-Заман аль-Марвази ), как «полнолицые с маленькими глазами» ( Ат-Табари ), как обладающие «большой головой ( сар-и бузург ), широким лицом ( руй-и пахн ), узкими глазами ( чашмха-и танг ) и плоским носом ( бини-и пахч ), а также некрасивыми губами и зубами ( лаб ва дандан на нику )» ( Кейкавус ). [270] На западнотюркских монетах «лица правителя и правительницы явно монголоидные (круглое лицо, узкие глаза), а портрет имеет определенные древнетюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора у правителя, треуголка у правительницы)». [271]
В жилом дворце Газневидов Лашкари-Базар сохранился частично сохранившийся портрет, изображающий юную фигуру в тюрбане и нимбе с полными щеками, раскосыми глазами и маленьким извилистым ртом. [272] Армянский историк Мовсес Каганкатваци описывает тюрков Западно-тюркского каганата как «широколицых, без ресниц и с длинными развевающимися волосами, как у женщин». [273]
Аль-Масуди пишет, что тюрки-огузы в Енгикенте близ устья Сырдарьи « отличаются от других тюрков своей доблестью, раскосыми глазами и малым ростом». [267] Более поздние мусульманские писатели отметили изменение физиономии тюрков-огузов. По словам Рашида ад-Дина Хамадани , «из-за климата их черты постепенно изменились на черты таджиков. Поскольку они не были таджиками, таджикские народы называли их туркманами , т. е. похожими на тюрков ( тюрк-мананд )». Хафиз Таниш Мир Мухаммад Бухари также рассказывал, что «тюркское лицо» огузов не осталось таким, каким оно было, после их миграции в Трансоксанию и Иран . Хивинский хан Абу аль-Гази Бахадур писал в своем трактате на чагатайском языке «Шаджара-и таракима» (Генеалогия туркмен), что «их подбородок начал становиться узким, их глаза стали большими, их лица стали маленькими, а их носы стали большими» после пяти или шести поколений». Османский историк Мустафа Али прокомментировал в «Кюнхуль-ахбар» , что анатолийские турки и османская элита этнически смешаны: «Большинство жителей Рума имеют смешанное этническое происхождение. Среди его знати мало тех, чья родословная не восходит к обращенному в ислам». [274]
Кевин Алан Брук утверждает, что, как и «большинство кочевых турок, западные тюркские хазары были расово и этнически смешанными». [275] Истахри описывал хазар как людей с черными волосами, в то время как Ибн Саид аль-Магриби описывал их как людей с голубыми глазами, светлой кожей и рыжеватыми волосами. Истахри упоминает, что были «черные хазары» и «белые хазары». Большинство ученых считают, что это были политические обозначения: черный цвет означал низший класс, а белый — высший. Константин Цукерман утверждает, что они «имели физические и расовые различия и объясняют, что они произошли от слияния хазар с барсилами». [276] Древние восточнославянские источники называли хазар «белыми уграми», а мадьяр — «черными уграми». [277] Раскопанные советскими археологами останки хазар демонстрируют черепа славянского, европейского типа и у меньшинства монголоидного типа. [276]
Енисейские кыргызы упоминаются в Новой книге Тан как имеющие ту же письменность и язык, что и уйгуры , но «люди все высокие и крупные, с рыжими волосами, белыми лицами и зелеными глазами». [278] [примечание 2] Новая книга Тан также утверждает, что соседнее племя Бома напоминало кыргызов, но их язык был другим, что может означать, что кыргызы изначально были нетюркским народом, который позже был тюркизирован посредством межплеменных браков. [278] По словам Гардизи , кыргызы были смешаны с «саклабами» (славянами), что объясняет рыжие волосы и белую кожу среди кыргызов, в то время как Новая книга утверждает, что кыргызы «смешались с динглингами». [283] [284] Кыргызы «считали тех, у кого были черные глаза, потомками [Ли] Лина», генерала династии Хань , который перешел на сторону хунну. [285]
В китайском правовом законе раннего периода династии Мин кипчаки описываются как имеющие светлые волосы и голубые глаза. В нем также говорится, что у них была «мерзкая» и « своеобразная» внешность, и что некоторые китайцы не хотели бы жениться на них. [286] [287] Российский антрополог Ошанин (1964: 24, 32) отмечает, что ««монголоидный» фенотип, характерный для современных казахов и киргизов, преобладает среди черепов кочевников кипчаков и печенегов, найденных в курганах на востоке Украины»; Ли и Куанг (2017) предполагают, что открытие Ошанина можно объяснить, предположив, что современные потомки исторических кипчаков являются казахами Малой Орды , мужчины которых обладают высокой частотой субклада гаплогруппы C2 C2b1b1 (от 59,7 до 78%). Ли и Куанг также предполагают, что высокая частота (63,9%) гаплогруппы Y-ДНК R-M73 среди каракыпшаков (племя внутри кипчаков) позволяет сделать вывод о генетике средневековых предков каракыпшаков, тем самым объясняя, почему некоторые средневековые кипчаки описывались как обладающие «голубыми [или зелеными] глазами и рыжими волосами». [288]
Византийские историки XI-XII веков описывали туркмен как народ, сильно отличающийся от греков. Бертрандон де ла Брокьер , французский путешественник в Османскую империю , встретился с султаном Мурадом II в Адрианополе и описал его следующим образом: «Во-первых, поскольку я часто его видел, скажу, что он невысокий, толстый человек с физиономией татарина . У него широкое и смуглое лицо, высокие скулы, круглая борода, большой и кривой нос и маленькие глаза». [289]
^ Автор 9-го века Дуань Чэнши описал племя кыргызов ( Jiankun buluo堅昆部落) как «желтоволосых, зеленоглазых, рыжеусых [и рыже-]бородатых». [279] Новая книга Тан (закончена в 1060 году) описывает алатов , средневековый тюркский народ, как похожих на кыргызов [280], которые были «все высокие, рыжеволосые, бледнолицые, с зелеными радужками»; [281] Новая книга Тан также утверждает, что кыргызы считали черные волосы «несчастливыми» и настаивали на том, что черноглазые люди были потомками ханьского генерала Ли Лина . [282]
Существует несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, такие как Объединенное управление тюркского искусства и культуры (ТЮРКСОЙ), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТЮРКПА) и Тюркский совет .
Тюрксой проводит мероприятия по укреплению культурных связей между тюркскими народами. Одна из главных целей — передача их общего культурного наследия будущим поколениям и пропаганда его во всем мире. [290]
Каждый год один из городов тюркского мира выбирается в качестве «Культурной столицы тюркского мира». В рамках мероприятий, посвященных празднованию Культурной столицы тюркского мира, проводятся многочисленные культурные мероприятия, собирающие деятелей искусств, ученых и интеллектуалов, предоставляя им возможность обмениваться опытом, а также продвигая город на международном уровне. [291]
Организация тюркских государств
Организация тюркских государств , основанная 3 ноября 2009 года Нахичеванским соглашением , Казахстаном , Кыргызстаном и Турцией , ставит своей целью интеграцию этих организаций в более тесные геополитические рамки.
Странами-членами являются Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Турция и Узбекистан . [292] Идея создания этого кооперативного совета была впервые выдвинута президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым еще в 2006 году . Венгрия заявила о своей заинтересованности во вступлении в Организацию тюркских государств. С августа 2018 года Венгрия имеет официальный статус наблюдателя в Организации тюркских государств. [293] Туркменистан также присоединился к организации в качестве государства-наблюдателя на 8-м саммите. [294] Турецкая Республика Северного Кипра была принята в организацию в качестве члена-наблюдателя на Самаркандском саммите 2022 года . [295] [296]
Небольшое количество тюркских народов также проживает в Вильнюсе , столице Литвы . Небольшие количества населяют восточную Польшу и юго-восточную часть Финляндии . [297] Также значительные популяции тюркских народов (происходящих в основном из Турции ) есть в Германии , Соединенных Штатах и Австралии , в основном из-за миграций в течение 20-го века.
Иногда этнографы группируют тюркские народы в шесть ветвей: тюрки-огузы , кипчаки , карлуки , сибирские , чуваши и якутские ветви. Огузы были названы западными тюрками, в то время как остальные пять, в такой классификационной схеме, называются восточными тюрками. [ необходима цитата ]
Генетические расстояния между различными популяциями узбеков, разбросанных по Узбекистану, не больше, чем расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень схожее происхождение. Каракалпаки имеют несколько большую предвзятость к восточным маркерам, чем узбеки. [298]
Историческая численность населения:
Следующий неполный список тюркских народов показывает основные районы расселения соответствующих групп и их предполагаемую численность (в миллионах):
Кухня
На рынках степного региона был ограниченный ассортимент продуктов питания — в основном зерновые , сухофрукты , специи и чай . Турки в основном пасли овец , коз и лошадей . Молочные продукты были основным продуктом питания кочевников, и существует много тюркских слов для обозначения различных молочных продуктов, таких как süt (молоко), yagh (масло), ayran , qaymaq (похож на топленые сливки ), qi̅mi̅z (ферментированное кобылье молоко) и qurut (сухой йогурт). В средние века казахи , киргизы и татары , которые исторически были частью тюркской кочевой группы, известной как Золотая Орда , продолжали разрабатывать новые вариации молочных продуктов. [301]
Кочевые турки готовили еду в казане , горшке, похожем на котел ; деревянная решетка, называемая каскан, может использоваться для приготовления определенных блюд на пару, таких как традиционные мясные пельмени, называемые манты . Они также использовали садж , сковороду, которую традиционно ставили на камни над огнем, и шиш . В более поздние времена персидская тава была заимствована у персов для жарки, но традиционно кочевые турки готовили большую часть своей пищи, используя казан, садж и шиш. Еда подавалась в миске, называемой чанак , и съедалась ножом ( бичак ) и ложкой ( каши̅к ). И миска, и ложка исторически изготавливались из дерева. Другие традиционные принадлежности, используемые при приготовлении пищи, включали тонкую скалку, называемую оклагу , дуршлаг, называемый сюзгу̅ч , и точильный камень, называемый тагирман . [301]
Средневековые блюда из зерна включали в себя блюда из цельного зерна, супы, каши, хлеб и выпечку. Жареные или поджаренные цельные зерна назывались qawïrmach , в то время как köchä были дробленым зерном, которое готовилось с молочными продуктами. Salma были широкой лапшой , которую можно было подавать с вареным или жареным мясом; нарезанная лапша называлась tutmaj в Средние века и называется kesme сегодня. [301]
В тюркской кухне существует множество видов хлебного теста. Юпка — самый тонкий вид теста, бавирсак — вид жареного хлебного теста, а чалпак — жареный во фритюре плоский хлеб. Катлама — жареный хлеб, который можно посыпать сухофруктами или мясом, свернуть и нарезать ломтиками, как сэндвичи в форме вертушки. Токач и чоракак — разновидности хлеба, а бёрак — вид теста для пирогов с начинкой . [301]
Стадных животных обычно забивали в зимние месяцы, и готовили различные виды колбас, чтобы сохранить мясо, включая вид колбасы под названием суджук . Хотя это и запрещено исламскими диетическими ограничениями , исторически тюркские кочевники также имели разновидность кровяной колбасы . Один вид колбасы, называемый кази̅ , делался из конины, а другой вид был наполнен смесью мясного фарша, субпродуктов и риса. Рубленое мясо называлось кийма , а жареное на вертеле мясо было сёклюнч — от корня сёк, что означает «оторвать», последнее блюдо известно как кебаб в наше время. Кавирма — типичное жареное мясное блюдо, а куллама — суп из лапши и баранины. [301]
Волк символизирует честь и также считается матерью большинства тюркских народов. Ашина — волчица - мать Тумена Иль-Кагана , первого хана гёктюрков . Лошадь и хищные птицы , такие как орел или сокол , также являются основными фигурами тюркской мифологии. [ требуется цитата ]
Религиозные обращения
буддизм
Буддизм сыграл важную роль в истории тюркских народов, причем первым тюркским государством, принявшим и поддержавшим распространение буддизма, были тюркские шахи и гёктюрки. Гёктюрки синкретизировали буддизм со своей традиционной религией тенгрианством , а также включили элементы иранских традиционных религий, таких как зороастризм . Буддизм достиг своего пика среди уйгуров в регионе Синьцзян . [302] Буддизм также оказал значительное влияние и влияние на различные другие исторические тюркские группы. В доисламские времена буддизм и тенгрианство сосуществовали, и различные тюркские племена построили несколько буддийских храмов, монастырей, фигур и стел с изображениями буддийских персонажей и пейзажей. По всему Казахстану существуют различные исторические буддийские места, включая подземный буддийский пещерный монастырь. После арабского завоевания Средней Азии и распространения ислама среди местного населения буддизм (и тенгрианство) начал терять свои позиции, однако определенное влияние буддийских учений сохранялось в течение последующих столетий. [303]
Большинство тюркских народов сегодня являются мусульманами -суннитами , хотя значительное число в Турции составляют алевиты . Турки-алевиты, которые когда-то в основном проживали в восточной Анатолии, сегодня сосредоточены в крупных городских центрах на западе Турции с возросшей урбанизацией. Тюркские мусульмане-сунниты в основном следуют ханафитскому обряду. Азербайджанцы традиционно являются мусульманами-шиитами. Религиозные обряды менее строги в Республике Азербайджан по сравнению с Иранским Азербайджаном.
Уйгуры-мусульмане во время молитвы.
Ислам впервые вступил в контакт с тюркскими народами в 642 году, когда мусульманские армии пересекли Амударью после свержения империи Сасанидов годом ранее. Некоторые из первых правителей, принявших ислам, были тюркскими князьями городов-государств в регионе Согдиана . Массовые обращения не происходили до битвы при Таласе в 751 году, в которой тюркские племена выступили на стороне арабов против китайских войск, что стало важной вехой в истории ислама в регионе. С тех пор большая часть тюркского центра стала мусульманской. [310] В 19 веке тюркские мусульманские прогрессисты в Российской империи возглавили реформистское движение под названием джадидизм , призывая к возвращению к основным исламским верованиям, одновременно принимая модернистские тенденции.
Основными христианско-тюркскими народами являются чуваши Чувашии и гагаузы ( Gökoğuz ) Молдовы , подавляющее большинство чувашей и гагаузов являются православными христианами . [311] [312] [313] Традиционная религия чувашей России , хотя и содержит много древних тюркских концепций, также разделяет некоторые элементы с зороастризмом , хазарским иудаизмом и исламом. Чуваши обратились в восточное православное христианство в основном во второй половине 19-го века. [312] В результате праздники и обряды были сделаны совпадающими с православными праздниками, а христианские обряды заменили их традиционные аналоги. Меньшинство чувашей все еще исповедуют свою традиционную веру. [314] Между 9-м и 14-м веками Церковь Востока была популярна среди турок, таких как найманы . [315] Он даже возродился в Гаочане и расширился в Синьцзяне в период династии Юань . [316] [317] [318] Он исчез после своего распада. [319] [320]
Кряшены являются подгруппой волжских татар , и подавляющее большинство из них являются православными христианами . [321] Нагайбеки являются коренным тюркским народом в России, большинство нагайбеков являются христианами и были в значительной степени обращены в христианство в 18 веке. [322] Многие волжские татары были обращены в христианство Иваном Грозным в 16 веке и продолжали христианизироваться при последующих русских правителях и православном духовенстве вплоть до середины восемнадцатого века. [323]
Анимизм
Сегодня существует несколько групп, которые поддерживают возрождение древних традиций. Особенно после распада Советского Союза , многие в Центральной Азии обратились или открыто практикуют анимистические и шаманские ритуалы. По оценкам, около 60% кыргызов практикуют форму анимистических ритуалов. В Казахстане насчитывается около 54 000 последователей древних традиций. [324] [325]
Уйгурские тюрки, которые когда-то принадлежали к различным религиям, постепенно исламизировались в период, охватывающий 10-й и 13-й века. Некоторые ученые связывают феномен недавно исламизированных уйгурских солдат, набранных Монгольской империей, с медленным обращением уйгурского населения в ислам. [326] [327]
Поклонение турок-немусульман Тенгри и другим богам было высмеяно и оскорблено турком-мусульманином Махмудом аль-Кашгари , который написал стих, обращаясь к ним: « Неверные — да уничтожит их Бог!» [328] [329]
Государства басмилов, ябаку и уйгуров были среди тюркских народов, которые боролись против распространения ислама Караханидами. Исламские Караханиды состояли из тухси , ягма, чигилов и карлуков. [330]
Кашгари утверждал, что Пророк помог в чудесном событии, когда 700 000 неверных Ябаку были побеждены 40 000 мусульман во главе с Арсланом Тегином, утверждая, что огонь выбрасывал искры из ворот, расположенных на зеленой горе в сторону Ябаку. [331] Ябаку были тюркским народом. [332]
Махмуд аль-Кашгари оскорблял уйгурских буддистов, называя их «уйгурскими собаками» и называл их «татами», что относилось к «уйгурским неверным» согласно Тукси и Тагме, в то время как другие турки называли персов «татами». [333] [334] В то время как Кашгари демонстрировал иное отношение к верованиям турок-прорицателей и «национальным обычаям», он выражал ненависть к буддизму в своем Диване, где он написал цикл стихов о войне против уйгурских буддистов. Буддийские слова происхождения, такие как toyin (священник или священник) и Burxān или Furxan (что означает Будда, приобретая общее значение «идол» в тюркском языке кашгари) имели негативные коннотации для мусульманских турок. [335] [329]
Петроглифы Гёктюрк из Монголии (6-8 вв.)Мужчина из Пенджикента, одетый в «тюркские» длинные халаты, VI–VIII вв.
Старый спорт
Тепук
Махмуд аль-Кашгари в своем Dīwān Lughāt al-Turk описал игру, называемую «тепук» среди турок в Средней Азии. В игре люди пытаются атаковать замки друг друга, пиная мяч, сделанный из овечьей кожи. [336] (см. также: Cuju )
Кыз куу (преследование девушки) исполнялся тюркскими народами на праздниках с незапамятных времен. [337]
Джерид
Лошади были необходимыми и даже священными животными для турок, живущих как кочевые племена в степях Центральной Азии. Турки рождались, росли, жили, сражались и умирали верхом на лошадях. Джерид стал самой важной спортивной и церемониальной игрой турецкого народа. [338]
Кокпар
Кокпар возник среди кочевых тюркских народов, которые пришли с севера и востока и распространились на запад из Китая и Монголии между X и XV веками. [ 339]
Джигит
« Джигит » используется на Кавказе и в Средней Азии для описания искусного и смелого наездника или смелого человека вообще. [340]
Галерея
Сцены битвы, охоты и кузнечного дела в тюркском наскальном искусстве раннего средневековья на Алтае
Тюркские вассальные кузнецы под монгольским владычеством
Тюркская сцена охоты, гоктюркский период, Алтай
Сцена битвы тюркского всадника с характерными длинными волосами (тюркский период, Алтай)
^Garibova, Jala (2011), "A Pan-Turkic Dream: Language Unification of Turks", in Fishman, Joshua; Garcia, Ofelia (eds.), Handbook of Language and Ethnic Identity: The Success-Failure Continuum in Language and Ethnic Identity Efforts, Oxford University Press, p. 268, ISBN 978-0-19-983799-1, Approximately 200 million people,... speak nearly 40 Turkic languages and dialects. Turkey is the largest Turkic state, with about 60 million ethnic Turks living in its territories.
^Hobbs, Joseph J. (2017), Fundamentals of World Regional Geography, Cengage, p. 223, ISBN 978-1-305-85495-6, The greatest are the 65 million Turks of Turkey, who speak Turkish, a Turkic language...
^"Uzbekistan". Statistics Committee of the Republic of Uzbekistan. 19 August 2021. Retrieved 13 February 2022. "Population: 34,600,000 (January 2021 est.)" "Ethnic groups: Uzbek 84.6%, Russian 2.1%, Tajik 4.9%, Kazakh 2.4%, Karakalpak 2.2%, other 4.1% (2021 est.)" Assuming Uzbek, Kazakh and Karakalpak are included as Turks, 84.6% + 2.4% + 2.2% = 89.2%. 89.2% of 34.6m = 31.9m
^"Azerbaijani (people)". Encyclopædia Britannica. Retrieved 24 January 2012. (15 million)
^Egbert Jahn, (2009). Nationalism in Late and Post-Communist Europe, p. 293 (20 mil)
^Library of Congress – Federal Research Division – Country Profile: Iran, May 2008, page 5 [1]
^"Kazakhstan". The World Factbook. Retrieved 21 December 2014. "Population: 17,948,816 (July 2014 est.)" "Ethnic groups: Kazakh (Qazaq) 63.1%, Russian 23.7%, Uzbek 2.9%, Ukrainian 2.1%, Uighur 1.4%, Tatar 1.3%, German 1.1%, other 4.4% (2009 est.)" Assuming Kazakh, Uzbek, Uighur and Tatar are included as Turks, 63.1% + 2.9% + 1.4% + 1.3% = 68.7%. 68.7% of 17.9m = 12.3m
^"China". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^"Azerbaijan". The World Factbook. Retrieved 30 July 2016. "Population: 9,780,780 (July 2015 est.)"
^"Census 2021: 84.6% of population define themselves as Bulgarians, 8.4% Turks, 4.4% Roma". 24 November 2022.
^"Afghanistan". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^"Uzbeks and Turkmens – Minorities and indigenous peoples in Afghanistan". World Directory of Minorities and Indigenous Peoples. 19 June 2015.
^Turner, B. (7 February 2017). The Statesman's Yearbook 2007: The Politics, Cultures and Economies of the World. Springer. p. 1238. ISBN 978-0-230-27135-7.
^Leitner, Gerhard; Hashim, Azirah; Wolf, Hans-Georg (11 January 2016). Communicating with Asia: The Future of English as a Global Language. Cambridge University Press. p. 241. ISBN 978-1-107-06261-0.
^Dresser, Norine (7 January 2011). Multicultural Manners: Essential Rules of Etiquette for the 21st Century. Wiley. p. 270. ISBN 978-1-118-04028-7.
^"Unpublished Census Provides Rare and Unvarnished Look at Turkmenistan". Jamestown.
^"First (actual) demographic data for Turkmenistan released". www.asianews.it.
^"Kyrgyzstan". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^Bassem, Wassim (2016). "Iraq's Turkmens call for independent province". Al-Monitor. Archived from the original on 17 October 2016.
^"Tajikistan". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^"Obama, recognize us". St. Louis American. Archived from the original on 5 September 2014. Retrieved 18 March 2015.
^Nahost-Informationsdienst (ISSN 0949-1856): Presseausschnitte zu Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Nordafrika und dem Nahen und Mittleren Osten. Autors: Deutsches Orient–Institut; Deutsches Übersee–Institut. Hamburg: Deutsches Orient–Institut, 1996, seite 33.
^"All-Ukrainian population census 2001 – General results of the census – National composition of population". State Statistics Committee of Ukraine. 2003. Retrieved 2 September 2017.
^TRNC SPO, Economic and Social Indicators 2014, pages=2–3
^Michael, Michális (29 April 2016). Reconciling Cultural and Political Identities in a Globalized World: Perspectives on Australia-Turkey Relations. Springer. p. 29. ISBN 978-1-137-49315-6.
^"Mongolia". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^"2020 POPULATION AND HOUSING CENSUS OF MONGOLIA /summary/". Archived from the original on 15 July 2021.
^Al-Akhbar. "Lebanese Turks Seek Political and Social Recognition". Archived from the original on 20 June 2018. Retrieved 2 March 2012.
^"Tension adds to existing wounds in Lebanon". Today's Zaman. Archived from the original on 11 January 2012. Retrieved 6 April 2011.
^Ahmed, Yusra (2015), Syrian Turkmen refugees face double suffering in Lebanon, Zaman Al Wasl, archived from the original on 23 August 2017, retrieved 11 October 2016
^"Syria's Turkmen Refugees Face Cruel Reality in Lebanon". Syrian Observer. 2015. Retrieved 10 October 2016.
^"2017 Anuarul Statisitc al Republicii Moldova" (PDF) (in Romanian). Biroul Național de Statistică al Republicii Moldova. Retrieved 23 April 2022.
^"North Macedonia". The World Factbook. Retrieved 13 May 2014.
^"Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Macedonia, 2002" (PDF). Republic of Macedonia State Statistical Office. Retrieved 23 April 2022.
^Encyclopedia Britannica. Turkic peoples. "Turkic peoples, any of various peoples whose members speak languages belonging to the Turkic subfamily..."
^Yunusbayev et al. 2015, p. 1. "The Turkic peoples represent a diverse collection of ethnic groups defined by the Turkic languages."
^Uchiyama et al. 2020: "Most linguists and historians agree that Proto-Turkic, the common ancestor of all ancient and contemporary Turkic languages, must have been spoken somewhere in Central-East Asia (e.g. Róna-Tas, Reference Róna-Tas1991, p. 35; Golden, Reference Golden1992, pp. 124–127; Menges, Reference Menges1995, pp. 16–19)."
^ a bGolden 2011, pp. 37–38.
^ a bUchiyama et al. 2020: "The ultimate Proto-Turkic homeland may have been located in a more compact area, most likely in Eastern Mongolia"
^ a bLee & Kuang 2017: "The best candidate for the Turkic Urheimat would then be northern and western Mongolia and Tuva, where all these haplogroups could have intermingled, rather than eastern and southern Mongolia..."
^Uchiyama et al. 2020:"To sum up, the palaeolinguistic reconstruction points to a mixed subsistence strategy and complex economy of the Proto-Turkic-speaking community. It is likely that the subsistence of the Early Proto-Turkic speakers was based on a combination of hunting–gathering and agriculture, with a later shift to nomadic pastoralism as an economy basis, partly owing to the interaction of the Late Proto-Turkic groups with the Iranian-speaking herders of the Eastern Steppe."
^
Lee 2023, p. 4: "It should also be noted that even the early Turkic peoples, including the Tiele and the Türks, were made up of heterogeneous elements. Importantly, DNA studies demonstrate that the expansion process of the Turkic peoples involved the Turkicization of various non-Turkic-speaking groups. The “Turks” intermixed with and Turkicized various indigenous groups across Eurasia: Uralic hunter-gatherers in northern Eurasia; Mongolic nomads in Mongolia; Indo-European-speaking nomads and sedentary populations in Xinjiang, Transoxiana, Iran, Kazakhstan, and South Siberia; and Indo-European elements (the Byzantine subjects, among others) in Anatolia and the Balkans.11"
Findley 2005, p. 18: "Moreover, Turks do not all physically look alike. They never did. The Turks of Turkey are famous for their range of physical types. Given the Turks' ancient Inner Asian origins, it is easy to imagine that they once presented a uniform Mongoloid appearance. Such traits seem to be more characteristic in the eastern Turkic world; however, uniformity of type can never have prevailed there either. Archeological evidence indicates that Indo-Europeans, or certainly Europoid physical types, inhabited the oases of the Tarim basin and even parts of Mongolia in ancient times. In the Tarim basin, persistence of these former inhabitants' genes among the modern Uyghurs is both observable and scientifically demonstrable.32 Early Chinese sources describe the Kirghiz as blue-eyed and blond or red-haired. The genesis of Turkic ethnic groups from earliest times occurred in confederations of diverse peoples. As if to prove the point, the earliest surviving texts in Turkic languages are studded with terms from other languages."
Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934."Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134 Geographically, the accounts cover the regions of Inner Mongolia, Gansu, Xinjiang, the Yenisei zone and the Altay, regions with Turkic, Indo-European (Iranian [Saka] and Tokharian), Yeniseic, Uralic and other populations. Wusun elements, like most steppe polities of an ethno-linguistic mix, may have also played a substratal role."
Lee & Kuang 2017: "Both Chinese histories and modern dna studies indicate that the early and medieval Turkic peoples were made up of heterogeneous populations"
^Golden, Peter B. (25 July 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 291–327. doi:10.1177/0971945818775373. ISSN 0971-9458. S2CID 166026934.
^Golden 2011, Ethnogenesis in the tribal zone: The Shaping of the Turks.
^Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 103–108.
^Maue, Dieter. "The Khüis Tolgoi inscription – signs and sounds". Academia.edu. Retrieved 4 November 2018.
^Vovin, Alexander. "Interpretation of the Hüis Tolgoi Inscription". Academia.edu. Retrieved 4 November 2018.
^Vivin, Alexander (2019). "A Sketch of the Earliest Mongolic Language: the Brāhmī Bugut and Khüis Tolgoi Inscriptions". International Journal of Eurasian Linguistics. 1 (1): 162–197. doi:10.1163/25898833-12340008. S2CID 198833565.
^West, Barbara A. (19 May 2010). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, p. 826. Infobase. ISBN 978-1-4381-1913-7. Retrieved 24 June 2020.
^"新亞研究所 – 典籍資料庫". Archived from the original on 21 February 2014. Retrieved 18 March 2015.
^Moriyasu & Ochir 1999, p. 123
^Pliny, Natural History – Harvard University Press, vol. II (Libri III-VII); reprinted 1961, p. 351
^Pomponius Mela's Description of the World, Pomponius Mela, University of Michigan Press, 1998, p. 67
^Prof. Dr. Ercümend Kuran, Türk Adı ve Türklük Kavramı, Türk Kültürü Dergisi, Yıl, XV, S. 174, Nisan 1977. s. 18–20.
^Peter B. Golden, Introduction to the History of the Turkic People, p. 12: "... source (Herod.IV.22) and other authors of antiquity, Togarma of the Old Testament, Turukha/Turuska of Indic sources, Turukku of Assyrian..."
^German Archaeological Institute. Department Teheran, Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 19, Dietrich Reimer, 1986, p. 90
^Sinor, Cambridge History of Early Inner Asia, Page 295
^Golden, Peter B. "Türks and Iranians: Aspects of Türk and Khazaro-Iranian Interaction". Turcologica (105): 25.
^(Bŭlgarska akademii︠a︡ na naukite. Otdelenie za ezikoznanie/ izkustvoznanie/ literatura, Linguistique balkanique, Vol. 27–28, 1984, p. 17
^"Türk" in Turkish Etymological Dictionary, Sevan Nişanyan.
^Faruk Suümer, Oghuzes (Turkmens): History, Tribal organization, Sagas, Turkish World Research Foundation, 1992, p. 16)
^American Heritage Dictionary (2000). "The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition – "Turk"". bartleby.com. Retrieved 7 December 2006.
^Golden, Peter B. "Some Thoughts on the Origins of the Turks and the Shaping of the Turkic Peoples". (2006) In: Contact and Exchange in the Ancient World. Ed. Victor H. Mair. University of Hawaiʻi Press. p. 143.
^Golden, Peter B. (1992), An Introduction to the History of the Turkic Peoples, p. 93-95
^T. Allsen, P. B. Golden, R. K. Kovalev, and A. P. Martinez (2012), ARCHIVUM EURASIAEMEDII AEV, p. 85
^Clauson, G. An Etymological Dictionary of Pre-13th Century Turkish (1972). p. 542-543
^Aydemir, Hakan (2–3 December 2022). "TÜRK Adının Kökeni Üzerine (On the origin of the ethnonym TÜRK 'Turkic, Turkish') + an English abstract". In Şahin, İbrahim; Akgün, Atıf (eds.). Türk Dunyası Sosyal Bilimler - Sempozyumu (in Turkish). İzmir: Ege University.
^The Peoples of the Steppe Frontier in Early Chinese Sources, Edwin G. Pulleyblank, page 35
^Golden 2011, p. 27.
^ a bPulleyblank, "Central Asia and Non-Chinese Peoples of Ancient China", p. VII 21–26.
^ a bDuan, "Dingling, Gaoju and Tiele", p. 370.
^Theobald, Ulrich (2012). "Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz" for ChinaKnowledge.de – An Encyclopaedia on Chinese History, Literature and Art
^Pulleyblank, Edwin G. "The Name of the Kirghiz" in Central Asiatic Journal, Vol. 34, No. 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. page 98-99 of 98–108.
^Hyun Jin Kim: The Huns, Rome and the Birth of Europe. Cambridge University Press, 2013. pp.175–176.
^Lee & Kuang 2017, p. 200"Historians know with certainty that the Dingling [...] were a Turkic people"
^Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 176.
^Dickens 2018, p. 1346: "Greek authors [...] frequently applied the name Scythians to later nomadic groups who had no relation whatever to the original Scythians"
^Vryonis, Speros. Studies on Byzantium, Seljuks, and Ottomans: Reprinted Studies. Undena Publications, 1981, ISBN 0-89003-071-5, p. 305. "The origins of the Karamanlides have long been disputed, there being two basic theories on the subject. According to one, they are the remnants of the Greek-speaking Byzantine population which, though it remained Orthodox, was linguistically Turkified. The second theory holds that they were originally Turkish soldiers which the Byzantine emperors had settled in Anatolia in large numbers and who retained their language and Christian religion after the Turkish conquests..."
^Baydar 2016, p. 21
^Encyclopedia Britannica. Turkic peoples.
^Pritsak O. & Golb. N: Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century, Ithaca: Cornell Univ. Press, 1982.
^Tseng, Chin Yin (2012). The Making of the Tuoba Northern Wei: Constructing Material Cultural Expressions in the Northern Wei Pingcheng Period (398–494 CE) (PhD). University of Oxford. p. 1.
^Wei Shou. Book of Wei. vol. 91 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. "Rúrú, offsprings of Dōnghú, surnamed Yùjiŭlǘ"
^Book of Song. vol 95. "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種" tr. "Ruìruì, one appellation is Dàtán, also called Tántán, likewise a Xiōngnú splinter stock"
^Xu Elina-Qian, Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005. p. 179-180
^Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 105.
^Turkic Language family tree entries provide the information on the Turkic-speaking populations and regions.
^Katzner, Kenneth (March 2002). Languages of the World, Third Edition. Routledge, an imprint of Taylor & Francis Books Ltd. ISBN 978-0-415-25004-7.
^Lyle Campbell and Mauricio J. Mixco (2007): A Glossary of Historical Linguistics; University of Utah Press. Page 7.
^Johanna Nichols (1992) Linguistic Diversity in Space and Time. Chicago University Press. Page 4.
^R. M. W. Dixon (1997): The Rise and Fall of Languages. Cambridge University Press. Page 32.
^Asya Pereltsvaig (2012) Languages of the World, An Introduction. Cambridge University Press. Pages 211–216.
^De la Fuente, José Andrés Alonso (2016). "Review of Robbeets, Martine (2015): Diachrony of verb morphology. Japanese and the Transeurasian languages". Diachronica. 33 (4): 530–537. doi:10.1075/dia.33.4.04alo.
^Vasiliev D.D. Graphical fund of Turkic runiform writing monuments in Asian areal, М., 1983, p. 44
^Tekin 1993, p. 1
^Yunusbayev et al. 2015, pp. 1–2.
^ a bYunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Valeev, Albert; Litvinov, Sergei; Valiev, Ruslan; Akhmetova, Vita; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Turdikulova, Shahlo; Dalimova, Dilbar; Nymadawa, Pagbajabyn; Bahmanimehr, Ardeshir; Sahakyan, Hovhannes; Tambets, Kristiina (21 April 2015). "The Genetic Legacy of the Expansion of Turkic-Speaking Nomads across Eurasia". PLOS Genetics. 11 (4): e1005068. doi:10.1371/journal.pgen.1005068. ISSN 1553-7404. PMC 4405460. PMID 25898006.
^Golden, Peter B. (27 April 2018), "THE CONSTRUCTION OF ETHNICITY IN MEDIEVAL TURKIC EURASIA", in Schmidtke, Sabine (ed.), Studying the Near and Middle East at the Institute for Advanced Study, Princeton, 1935–2018, Gorgias Press, pp. 420–428, doi:10.31826/9781463240035-054, ISBN 978-1-4632-4003-5, S2CID 198684158, retrieved 28 September 2023
The ancient Turkic Urheimat appears to have been located in Southern Siberia from the Lake Baikal region to Eastern Mongolia. The "Proto-Turks" in their Southern Siberian-Mongolian "homeland" were in contact with speakers of Eastern Iranian (Scytho-Sakas, who were also in Mongolia), Uralic and Paleo-Siberian languages.
^Janhunen 2003, p. 203: "There is, indeed, reason to assume that Mongolia is primarily the source region of the Turkic language family, while the Mongolic homeland was located further to the east, in western Manchuria."
^Wang, Chuan-Chao; Yeh, Hui-Yuan; Popov, Alexander N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey; Rohland, Nadin; Kim, Alexander M.; Mallick, Swapan; Bernardos, Rebecca; Tumen, Dashtseveg; Zhao, Jing; Liu, Yi-Chang (March 2021). "Genomic insights into the formation of human populations in East Asia". Nature. 591 (7850): 413–419. Bibcode:2021Natur.591..413W. doi:10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN 1476-4687. PMC 7993749. PMID 33618348.
^Fuente, José Andrés Alonso de la (1 January 2016). "Diachrony of verb morphology: Japanese and the Transeurasian languages". Diachronica. 33 (4): 530–537. doi:10.1075/dia.33.4.04alo. ISSN 0176-4225.
^Dybo, Anna (1 January 2017). "New trends in European studies on the Altaic problem". Journal of Language Relationship. 14 (1–2): 71–106. doi:10.31826/jlr-2017-141-208. ISSN 2219-4029. S2CID 212688205.
^ a bNelson et al. 2020.
^ a bLi et al. 2020.
^ a b c dUchiyama et al. 2020.
^ a bHe, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (January 2022). "Extensive ethnolinguistic diversity at the crossroads of North China and South Siberia reflects multiple sources of genetic diversity". Journal of Systematics and Evolution. 61 (1): 230–250. doi:10.1111/jse.12827. ISSN 1674-4918. S2CID 245849003. All Altaic-speaking populations were a mixture of dominant Siberian Neolithic ancestry and non-negligible YRB ancestry, suggesting that Altaic-people and their language were more likely to originate from the Northeast Asia (mostly likely the ARB and surrounding regions as the primary common ancestry identified here) and further experienced influence from Neolithic YRB farmers. All Altaic people but eastern and southern Mongolic-speaking populations possessed a high proportion of West Eurasian-related ancestry, in accordance with the linguistically documented language borrowing in Turkic language.
^Yang, Meng & Zhang 2023.
^Uchiyama et al. 2020: "Although current genetic evidence is not adequate to track the exact time and location for the origin of the proto-Turkic language, it is clear that it probably originated somewhere in northeastern Asia given the fact that the nomadic groups, such as the Rouran, Xiongnu and the Xianbei, all share a substratum genetic ancestry that falls into or close to the northeast Asian gene pool (Ning et al., Reference Ning, Li, Wang, Zhang, Li, Wu and Cuiin press; Li et al., Reference Li, Zhang, Zhao, Chen, Ochir, Sarenbilige and Zhou2018)."
^Damgaard, Peter de Barros; Marchi, Nina; Rasmussen, Simon; Peyrot, Michaël; Renaud, Gabriel; Korneliussen, Thorfinn; Moreno-Mayar, J. Víctor; Pedersen, Mikkel Winther; Goldberg, Amy; Usmanova, Emma; Baimukhanov, Nurbol; Loman, Valeriy; Hedeager, Lotte; Pedersen, Anders Gorm; Nielsen, Kasper (May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705): 369–374. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. ISSN 1476-4687. PMID 29743675. S2CID 13670282. The diversification within the Turkic languages suggests that several waves of migrations occurred35, and on the basis of the impact of local languages gradual assimilation to local populations were already assumed36. The East Asian migration starting with the Xiongnu complies well with the hypothesis that early Turkic was their major language37. Further migrations of East Asians westwards find a good linguistic correlate in the influence of Mongolian on Turkic and Iranian in the last millennium38. As such, the genomic history of the Eurasian steppe is the story of a gradual transition from Bronze Age pastoralists of western Eurasian ancestry, towards mounted warriors of increased East Asian ancestry – a process that continued well into historical times.
^Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Heyer, Evelyne; Bon, Céline (14 January 2022). "Genetic continuity of Indo-Iranian speakers since the Iron Age in southern Central Asia". Scientific Reports. 12 (1): 733. Bibcode:2022NatSR..12..733G. doi:10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN 2045-2322. PMC 8760286. PMID 35031610. Modern DNA studies suggested that the Indo-Iranian group was present in Central Asia before the Turko-Mongol group11, maybe as early as Neolithic times; the Turko-Mongol group emerged later from the admixture between a group related to local Indo-Iranian and a South-Siberian or Mongolian group11,13,14 with a high East-Asian ancestry (around 60%).
^Dai, Shan-Shan; Sulaiman, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 August 2022). "The Genetic Echo of the Tarim Mummies in Modern Central Asians". Molecular Biology and Evolution. 39 (9). doi:10.1093/molbev/msac179. ISSN 0737-4038. PMC 9469894. PMID 36006373. By contrast, the Kyrgyz, together with other Turkic-speaking populations, originated from the admixture since the Iron Age. The Historical Era gene flow derived from the Eastern Steppe with the representative of Mongolia_Xiongnu_o1 made a more substantial contribution to Kyrgyz and other Turkic-speaking populations (i.e., Kazakh, Uyghur, Turkmen, and Uzbek; 34.9–55.2%) higher than that to the Tajik populations (11.6–18.6%; fig. 4A), suggesting Tajiks suffer fewer impacts of the recent admixtures (Martínez-Cruz et al. 2011). Consequently, the Tajik populations generally present patterns of genetic continuity of Central Asians since the Bronze Age. Our results are consistent with linguistic and genetic evidence that the spreading of Indo-European speakers into Central Asia was earlier than the expansion of Turkic speakers (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015).
^ a b c d eYang, Meng & Zhang 2023
^Yang, Meng & Zhang 2023: "The early Medieval Türk (earlyMed_Turk) derived the major ancestry from ANA at a proportion of 62.2%, the remainder from BMAC (10.7%) and Western Steppe Afanasievo nomad (27.1%) (Figs. 1C, 1D; Table S2E)."
^Yang, Meng & Zhang 2023: "Central Steppe Türk (Kyrgyzstan_Turk and Kazakhstan_Turk) could be modeled as an admixture of ANA (Mongolia_N_North), BMAC, and West Steppe pastoralists (Afanasievo) (P = 0.0196)"
^Yang, Meng & Zhang 2023: "In contrast, the early West Xiongnu (earlyXiongnu_west) and late Sarmatian Xiongnu (lateXiongnu_Sarmatian) derived ancestry mainly from West Eurasian; for example, early West Xiongnu exhibited 68.4% Afanasievo‐related ancestry. Among the Central Steppe pastoralists, Wusun, Kangju, and Tianshan Hun derived a majority of their ancestry (62.4%–73%) from Western Steppe nomadic Afanasievo groups with the remainder (37.6%–27%) characterized as BMAC (the Bactria‐Margiana Archaeological Complex) and East Eurasian. The Turkic Karluk, Kipchak, and Karakhanid could be modeled derived 35%–50.6% of ancestry from Afanasievo, 10.5%–21.7% from BMAC, and 38.9%–49.4% from YR_IA."
^Jeong C, Wang K, Wilkin S, Taylor WT, Miller BK, Bemmann JH, et al. (2020). "A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia's Eastern Steppe". Cell. 183 (4): 890–904.e29. doi:10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836. PMID 33157037. From the late first millennium BCE onward, a series of hierarchical and centrally organized empires arose on the Eastern Steppe, notably the Xiongnu (209 BCE–98 CE), Türkic (552–742 CE), Uyghur (744–840 CE), and Khitan (916–1125 CE) empires...Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods...
^Sima QianRecords of the Grand Historian Vol. 110 "後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣皆服，以冒頓單于爲賢。" tr. "Later [he went] north [and] subjugated the nations of Hunyu, Qushe, Dingling, Gekun, and Xinli. Therefore, the Xiongnu nobles and dignitaries all admired [and] regarded Modun chanyu as capable"
^ a bPeter Zieme: The Old Turkish Empires in Mongolia. In: Genghis Khan and his heirs. The Empire of the Mongols. Special tape for Exhibition 2005/2006, p. 64
^Pulleyblank, E. G. "The Name of the Kirghiz." Central Asiatic Journal 34, no. 1/2 (1990). p. 99
^Pulleyblank, Edwin G. (1991). "The 'High Carts': A Turkish-Speaking People before the Türks". Asia Major. Third series. 3 (1). Academia Sinica: 21–22.
^Weishu, vol. 103 "高車，蓋古赤狄之餘種也，初號為狄歷，北方以為勑勒，諸夏以為高車、丁零。其語略與匈奴同而時有小異，或云其先匈奴之甥也" tr.
^"丁零—铁勒的西迁及其所建西域政权". Archived from the original on 15 July 2015. Retrieved 18 March 2015.
^Cheng Fangyi. "The Research on the Identification Between Tiele (鐵勒) and the Oghuric Tribes". Archivum Eurasiae Medii Aevi: 81–114.
^Cheng (2012), p. 84-87
^Lee, Joo-Yup (2016). "The Historical Meaning of the Term Turk and the Nature of the Turkic Identity of the Chinggisid and Timurid Elites in Post-Mongol Central Asia". Central Asiatic Journal. 59 (1–2): 101–32. doi:10.13173/centasiaj.59.1-2.0101.
^Tang, Li. "A Brief Description of the Early and Medieval Türks" in Turkic Christians in Central Asia and China (5th – 14th Centuries), Studies in Turkic philology. Minzu University Press. p. VII.
^Duan: Dingling, Gaoju and Tiele. 1988, pp. 39–41
^Xue, Zongzheng History of Turks (1992). 39–85
^Rachel Lung, Interpreters in Early Imperial China, John Benjamins Publishing Company, 2011, p. 48 "Türk, or Türküt, refers to a state of Ašina clan (of Tiele [鐵勒] tribe by ancestral lineage)"
^Duan: Dingling, Gaoju and Tiele. 1988, pp. 39–41
^Suribadalaha, "New Studies of the Origins of the Mongols", p. 46–47
^Cheng, Fangyi. "The Research on the Identification Between Tiele and the Oghuric Tribes".
^Lee & Kuang 2017, p. 201-202.
^Hucker, Charles O. (1975). China's Imperial Past: An Introduction to Chinese History and Culture. Stanford University Press. ISBN 0-8047-2353-2.
^Savelyev, Alexander; Jeong, Choongwon (10 May 2020). "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West". Evolutionary Human Sciences. 2. doi:10.1017/ehs.2020.18. hdl:21.11116/0000-0007-772B-4. PMC 7612788. PMID 35663512. S2CID 218935871.
^Silk-Road:Xiongnu
^"An Introduction to the Turkic Tribes". Retrieved 18 March 2015.
^Haug, Robert (27 June 2019). The Eastern Frontier: Limits of Empire in Late Antique and Early Medieval Central Asia. Bloomsbury Publishing. p. 64. ISBN 978-1-78831-722-1. The Türks emerged from the Āshĭnà clan, of probable Xiōngnú descent, part of the military nobility of the Róurán.
^Lebedynsky (2006), p. 59.
^Nicola di Cosmo, Ancient China and its Enemies, S. 163ff.
^Ebrey, Patricia Buckley (2010). The Cambridge Illustrated History of China (2nd ed.). Cambridge University Press. p. 69. ISBN 978-0-521-12433-1.
^Savelyev & Jeong 2020:"Specifically, individuals from Iron Age steppe and Xiongnu have an ancestry related to present-day and ancient Iranian/Caucasus/Turan populations in addition to the ancestry components derived from the Late Bronze Age populations. We estimate that they derive between 5 and 25% of their ancestry from this new source, with 18% for Xiongnu (Table 2). We speculate that the introduction of this new western Eurasian ancestry may be linked to the Iranian elements in the Xiongnu linguistic material, while the Turkic-related component may be brought by their eastern Eurasian genetic substratum." Table 2: Sintashta_MLBA, 0.239; Khovsgol LBA, 0.582; Gonur1 BA 0.178
^MA Li-qing On the new evidence on Xiongnu's writings. Archived 19 October 2007 at the Wayback Machine(Wanfang Data: Digital Periodicals, 2004)
^Paola Demattè Writing the Landscape: the Petroglyphs of Inner Mongolia and Ningxia Province (China). (Paper presented at the First International Conference of Eurasian Archaeology, University of Chicago, 3–4 May 2002.)
^N. Ishjatms, "Nomads In Eastern Central Asia", in the "History of civilizations of Central Asia", Volume 2, Fig 6, p. 166, UNESCO Publishing, 1996, ISBN 92-3-102846-4
^Haug, Robert (27 June 2019). The Eastern Frontier: Limits of Empire in Late Antique and Early Medieval Central Asia. Bloomsbury Publishing. p. 65. ISBN 978-1-78831-722-1. The collapse of the Hephthalite domains made neighbours of the Türk Khāqānate and the Sasanian Empire, both sharing a border that ran the length of the River Oxus. Further Turkish expansion to the west and around the Caspian Sea saw them dominate the western steppes and its people and extend this frontier down to the Caucasus where they also shared a border with the Sasanians. Khusrow is noted at the time for improving the fortifications on either side of the Caspian, Bāb al-Abwāb at Derbent and the Great Wall of Gorgān.
^Tasar, Eren; Frank, Allen J.; Eden, Jeff (11 October 2021). From the Khan's Oven: Studies on the History of Central Asian Religions in Honor of Devin DeWeese. BRILL. p. 9. ISBN 978-90-04-47117-7. "The Türks, while still vassals of the Rouran, are first mentioned in the Zhoushu (chap. 50) in the early 540s when they came to the border seeking to obtain silk goods and establish a relationship with China. Shortly thereafter a series of embassies in 545 and 546 between the Türks and the Western Wei followed in which a Sogdian, An Nuopantuo (Nakbanda), represented China."
^ a bWei Zheng et al., Suishu, vol. 84 quote: "突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。後魏太武滅沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工於鐵作。金山狀如兜鍪，俗呼兜鍪為「突厥」，因以為號。"
^Linghu Defen et al., Zhoushu, vol. 50 quote: "突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。"
^Beishi "vol. 99 – section Tujue" quote: "突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。" translation: "The Tujue, their ancestors dwelt on the right bank of the Western Sea; a lone tribe, probably a separate branch of the Xiongnu"
^Golden, Peter B. (August 2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal, 21 (2): p. 298 of 291–327, fn. 36.
^Xin Tangshu, vol. 215A. "突厥阿史那氏, 蓋古匈奴北部也." "The Ashina family of the Turk probably were the northern tribes of the ancient Xiongnu." quoted and translated in Xu (2005), Historical Development of the Pre-Dynastic Khitan, University of Helsinki, 2005
^ a b c d e fCarter V. Findley, The Turks in World History (Oxford University Press, October 2004) ISBN 0-19-517726-6
^Golden, P.B. (1992) An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Series Turcologica, Band IX. Otto-Harrassowitz. p. 117
^Türk Tarih Kongresi (in Turkish). Türk Tarih Kurumu. 1999. ISBN 978-975-16-0260-2.
^West, Barbara A. (19 May 2010). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. Infobase Publishing. p. 829. ISBN 978-1-4381-1913-7.
^ a bHaywood, John (1998), Historical Atlas of the Medieval World, AD 600–1492, Barnes & Noble
^McLynn, Frank (14 July 2015). Genghis Khan: His Conquests, His Empire, His Legacy. Hachette Books. p. 436. ISBN 978-0-306-82395-4.
^Figes, Orlando (20 September 2022). The Story of Russia. Metropolitan Books. pp. 45–46. ISBN 978-1-250-79690-5.
^Soucek, Branko; Soucek, Svat (17 February 2000). A History of Inner Asia. Cambridge University Press. p. 29. ISBN 978-0-521-65704-4."The Kipchak Turkic - speaking khans of Sibir had ruled there from the thirteenth century to the sixteenth , and their realm represented the northernmost position ever occupied by an Islamic state."
^Benson, Linda; Svanberg, Ingvar (2016). China's Last Nomads: History and Culture of China's Kazaks. Routledge. p. 35. ISBN 978-1-315-28519-1.
^Benson & Svanberg 2016, p. 65
^Szostak, Rick (22 October 2020). Making Sense of World History. Routledge. p. 672. ISBN 978-1-000-20167-3.
^Foltz, Richard (1 November 2013). Religions of Iran: From Prehistory to the Present. Simon and Schuster. p. 256. ISBN 978-1-78074-309-7.
^Golden, Peter B. (14 January 2011). Central Asia in World History. Oxford University Press. p. 47. ISBN 978-0-19-972203-7.
^Yuan, Hong (14 November 2022). From the Khitans to the Jurchens & Mongols: A History of Barbarians in Triangle Wars & Quartet Conflicts. ISBN 978-1-6632-4258-7.
^Baumer, Christoph (18 April 2018). History of Central Asia, the: 4-volume set. ISBN 978-1-83860-868-2.
^Zizhi Tongjian, vol. 246.
^Zizhi Tongjian, vol. 247.
^Dardess, John W. (10 September 2010). Governing China: 150-1850. ISBN 978-1-60384-447-5.
^Ven, Hans van de (26 July 2021). Warfare in Chinese History. ISBN 978-90-04-48294-4.
^Wudai Shi, ch. 75. Considering the father was originally called Nieliji without a surname, the fact that his patrilineal ancestors all had Chinese names here indicates that these names were probably all created posthumously after Shi Jingtang became a "Chinese" emperor. Shi Jingtang actually claimed to be a descendant of Chinese historical figures Shi Que and Shi Fen, and insisted that his ancestors went westwards towards non-Han Chinese area during the political chaos at the end of the Han Dynasty in the early 3rd century.
^ a bTheobald, Ulrich. "Shatuo Türks 沙陀突厥 (www.chinaknowledge.de)". chinaknowledge.de. Retrieved 30 April 2019.
^Mote, F.W.: Imperial China: 900–1800, Harvard University Press, 1999
^Song Lian et al., History of Yuan, "Vol. 118" "阿剌兀思剔吉忽里，汪古部人，係出沙陀雁門之後。" Alawusi Tijihuli, a man of the Ongud tribe, descendant(s) of the Wild Goose Pass's Shatuo
^ a bPaulillo, Mauricio. "White Tatars: The Problem of the Öngũt conversion to Jingjiao and the Uighur Connection" in From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia (orientalia - patristica - oecumenica) Ed. Tang, Winkler. (2013) pp. 237-252
^Аристов Н. А. (2003). Труды по истории и этническому составу тюркских племен (PDF). Бишкек: Илим. p. 103. ISBN 5-8355-1297-X. Archived from the original (PDF) on 1 January 2017.
^Очир А. (2016). Э. П. Бакаева; К. В. Орлова (eds.). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов (PDF). Элиста: КИГИ РАН. pp. 133–135. ISBN 978-5-903833-93-1.
^Ozkan Izgi, "The ancient cultures of Central Asia and the relations with the Chinese civilization" The Turks, Ankara, 2002, p. 98, ISBN 975-6782-56-0
^Mierse, William E. (31 December 2022). Artifacts from the Ancient Silk Road. ABC-CLIO. p. xlvii. ISBN 978-1-4408-5829-1.
^Holdstock, Nick (13 June 2019). China's Forgotten People: Xinjiang, Terror and the Chinese State. Bloomsbury Publishing. p. 17. ISBN 978-1-78831-982-9.
^Róna-Tas, András (1 March 1999). Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History. Central European University Press. p. 288. ISBN 978-963-386-572-9.
^Chaliand, GŽrard; Wong, R. Bin (17 November 2014). A Global History of War: From Assyria to the Twenty-First Century. Univ of California Press. p. 82. ISBN 978-0-520-28360-2.
^Melnyk, Mykola (2022). Byzantium and the Pechenegs: The Historiography of the Problem. BRILL. p. 318. ISBN 978-90-04-50522-3.
^Adrianov, Boris V.; Mantellini, Simone (31 December 2013). Ancient Irrigation Systems of the Aral Sea Area: Ancient Irrigation Systems of the Aral Sea Area. Oxbow Books, Limited. p. 238. ISBN 978-1-78297-167-2. "The sedentary ruling stratum (the Kangar) was of Iranian origin" ... "The ruling elite spoke Iranian, whereas most of the population spoke Turkic with a significant admixture of Hunno-Bulgar elements."
^Melnyk 2022, p. 318"According to Pritsak, the Pecheneg ruling elite (i.e the Kangar tribes) were Iranian speakers."
^Tolstoi V.P. Origin of the Karakalpak people//KSIE, Moscow, 1947. p.75
^Tang, Li; Winkler, Dietmar W. (2016). Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia. LIT Verlag Münster. p. 223. ISBN 978-3-643-90754-7.
^Sandman, Erika; Simon, Camille (2016). "Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: evidence from Salar and Wutun". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 3 (1): 88. doi:10.1515/jsall-2016-0003. S2CID 146919944. hal-03427697.
^Sandman, Erika; Simon, Camille (23 October 2023). "Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: Evidence from Salar and Wutun". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 3 (1): 85. doi:10.1515/jsall-2016-0003. S2CID 146919944.
^Sandman, Erika. A Grammar of Wutun (PDF) (PhD Thesis. Department of World Cultures thesis). University of Helsinki. p. 15.
^Han, Deyan (1999). Mostaert, Antoine (ed.). "The Salar Khazui System". Central Asiatic Journal. 43–44. Ma Jianzhong and Kevin Stuart, translators (2 ed.). O. Harrassowitz: 212.
^Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (1 January 2012). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. pp. 410–411.
^Islamic Central Asia: an anthology of historical sources, Ed. Scott Cameron Levi and Ron Sela, (Indiana University Press, 2010), 83;The Ghaznavids were a dynasty of Turkic slave-soldiers..., "Ghaznavid Dynasty" Encyclopædia BritannicaJonathan M. Bloom, Sheila Blair, The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, Oxford University Press, 2009, Vol.2, p.163, Online Edition, "Turkish dominated mamluk regiments...dynasty of mamluk origin (the GHAZNAVID line) carved out an empire..."
^David Christian: A History of Russia, Central Asia, and Mongolia; Blackwell Publishing, 1998; pg. 370: "Though Turkic in origin [...] Alp Tegin, Sebuk Tegin, and Mahmud were all thoroughly Persianized".
^J. Meri (Hg.), Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, "Ghaznavids", London u.a. 2006, p. 294.
^Meisami, Julie Scott, Persian historiography to the end of the twelfth century, (Edinburgh University Press, 1999), 143.
^B. Spuler, "The Disintegration of the Caliphate in the East", in the Cambridge History of Islam, Vol. IA: The Central islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, ed. by P.M. Holt, Ann K.S. Lambton, and Bernard Lewis (Cambridge: Cambridge University Press, 1970). pg 147.
^* A. C. S. Peacock, Great Seljuk Empire, (Edinburgh University Press, 2015), 1–378.
Christian Lange; Songül Mecit, eds., Seljuqs: Politics, Society and Culture (Edinburgh University Press, 2012), 1–328.
P.M. Holt; Ann K.S. Lambton, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam (Volume IA): The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, (Cambridge University Press, 1977), 151, 231–234.
^Mecit 2014, p. 128.
^Peacock & Yıldız 2013, p. 6.
^* "Aḥmad of Niǧde's al-Walad al-Shafīq and the Seljuk Past", A. C. S. Peacock, Anatolian Studies, Vol. 54, (2004), 97.
Meisami, Julie Scott, Persian Historiography to the End of the Twelfth Century, (Edinburgh University Press, 1999), 143.
Jonathan Dewald, Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the Early Modern World, Charles Scribner's Sons, 2004, p. 24.
Grousset, Rene, The Empire of the Steppes, (Rutgers University Press, 1991), 161, 164.
Wendy M. K. Shaw, Possessors and possessed: museums, archaeology, and the visualization of history in the late Ottoman Empire. University of California Press, 2003, ISBN 0-520-23335-2, ISBN 978-0-520-23335-5; p. 5.
^* Jackson, P. (2002). "Review: The History of the Seljuq Turkmens: The History of the Seljuq Turkmens". Journal of Islamic Studies. 13 (1). Oxford Centre for Islamic Studies: 75–76. doi:10.1093/jis/13.1.75.
Bosworth, C. E. (2001). 0Notes on Some Turkish Names in Abu 'l-Fadl Bayhaqi's Tarikh-i Mas'udi". Oriens, Vol. 36, 2001 (2001), pp. 299–313.
Dani, A. H., Masson, V. M. (Eds), Asimova, M. S. (Eds), Litvinsky, B. A. (Eds), Boaworth, C. E. (Eds). (1999). History of Civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
Asimov, M. S., Bosworth, C. E. (eds.). (1998). History of Civilizations of Central Asia, Vol. IV: "The Age of Achievement: AD 750 to the End of the Fifteenth Century", Part One: "The Historical, Social and Economic Setting". Multiple History Series. Paris: UNESCO Publishing.
Dani, A. H., Masson, V. M. (Eds), Asimova, M. S. (Eds), Litvinsky, B. A. (Eds), Boaworth, C. E. (Eds). (1999). History of Civilizations of Central Asia. Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
^Antov, Nikolay (28 December 2017). The Ottoman 'Wild West': The Balkan Frontier in the Fifteenth and Sixteenth Centuries. Cambridge University Press. pp. 15–18. ISBN 978-1-316-86553-8.
^Formica, Piero (5 April 2017). Entrepreneurial Renaissance: Cities Striving Towards an Era of Rebirth and Revival. Springer. p. 18. ISBN 978-3-319-52660-7.
^Blair, Ann; Duguid, Paul; Goeing, Anja-Silvia; Grafton, Anthony (26 January 2021). Information: A Historical Companion. Princeton University Press. p. 36. ISBN 978-0-691-17954-4.
^Peter B.Golden (2011) Central Asia in World History, p.115
^Soucek, Svat. A History of Inner Asia (2000), p. 180.
^Bregel, Y. The new Uzbek states: Bukhara, Khiva and Khoqand: C. 1750–1886. In N. Di Cosmo, A. Frank, & P. Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (pp. 392–411). Cambridge: Cambridge University Press 2009
^Cambridge History of Iran Volume 7, pp. 2–4
^Abbas Amanat, The Pivot of the Universe: Nasir Al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831–1896, I. B. Tauris, pp 2–3.
^Choueiri, Youssef M., A companion to the history of the Middle East, (Blackwell Ltd., 2005), 231,516.
^H. Scheel; Jaschke, Gerhard; H. Braun; Spuler, Bertold; T Koszinowski; Bagley, Frank (1981). Muslim World. Brill Archive. pp. 65, 370. ISBN 978-90-04-06196-5. Retrieved 28 September 2012.
^Michael Axworthy. Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day, Penguin UK, 6 November 2008. ISBN 0-14-190341-4
^Fisher et al. 1991, p. 330.
^Timothy C. Dowling. Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond, pp 728–730 ABC-CLIO, 2 December 2014 ISBN 1-59884-948-4
^"the Mughal dynasty". PBS. Retrieved 18 March 2015.
^"Kamat's Potpourri". Retrieved 18 March 2015.
^Babur: Encyclopædia Britannica Article
^Moses Parkson, "Ottoman Empire and its past life" p. 98
^"The Pechenegs". Archived from the original on 27 October 2009. Retrieved 27 October 2009., Steven Lowe and Dmitriy V. Ryaboy
^Cultura Turcica. Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü. 1964. p. 155. "But the only countries that make full use of the economic potential of the Turkish World -with the exception of the only independent country of this area , namely Turkey- are Soviet Russia and China."
^"Turkic Council's name changed to Organization of Turkic States". www.aa.com.tr.
^ a bLee & Kuang 2017, p. 228.
^ a b cLee & Kuang 2017, p. 199.
^Lee & Kuang 2017, p. 228-229.
^Lee & Kuang 2017, p. 201.
^ a bLee & Kuang 2017, p. 202.
^Göbl 1967, 254; Vondrovec tyre 254
^Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved 16 July 2017.
^Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012–2013 exhibit: 13. THE TURK SHAHIS IN KABULISTAN". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved 16 July 2017.
^Golden, Peter (2018). "The Ethnogonic Tales of the Türks". The Medieval History Journal. 21 (2): 314. doi:10.1177/0971945818775373. S2CID 166026934. "Some DNA tests point to the Iranian connections of the Ashina and Ashide,133 highlighting further that the Turks as a whole 'were made up of heterogeneous and somatically dissimilar populations'.134"
^Wang, Penglin (2018). Linguistic Mysteries of Ethnonyms in Inner Asia. Lexington. p. 190. ISBN 978-1-4985-3528-1.
^Esin, Emel (1980). A History of Pre-Islamic and Early-Islamic Turkish Culture. Istanbul: Ünal Matbaasi. p. 116. "The Chinese sources of the Kök-Türk period describe the turcophone Kirgiz with green eyes and red hair. They must have been in majority Europeoids although intermarriages with the Chinese had begun long ago. The Kök-Türk kagan Mu-kan was also depicted with blue eyes and an elongated ruddy face. Probably as a result of the repeated marriages, the members of the Kök-Türk dynasty (pl. XLVII/a), and particularly Köl Tigin, had frankly Mongoloid features. Perhaps in the hope of finding an occasion to claim rulership over China, or because the high birth of the mother warranted seniority, the Inner Asian monarchs sought alliances165 with dynasties reigning in China."
^ a bLee & Kuang 2017, p. 226.
^Lee & Kuang 2017, p. 198.
^ a b cLee & Kuang 2017, p. 207.
^André Wink (2002). Al-Hind: The Slavic Kings and the Islamic conquest, 11th–13th centuries. BRILL. pp. 68–69. ISBN 978-0-391-04174-5. Even then, the term 'Turk' was still applied in a loose sense, and we find for instance the Magyars (Majghari) or the Rus described as Turks by the same Muslim writers.70 And this is a fact which cannot be explained by assuming that these were people who were under the rule of the Turks, or, in other words, by assuming that the word is always used as a political-territorial ethnonym.71 Tibetans are also frequently confused with Turks, for instance by Al-Biruni, who speaks of 'Turks from Tibet' and 'Turks of Tibetan origin'
^Reuven Amitai; Michal Biran (2005). Mongols, Turks, and Others: Eurasian Nomads and the Sedentary World. Brill. pp. 222–223. ISBN 978-90-04-14096-7.: "One of the issues that most occupied the travelers was the physiognomy of the Turks.120 Both mentally and physically, Turks appeared to the Arab authors as very different from themselves.121 The shape of these "broad faced people with small eyes" and their physique impressed the travelers crossing the Eurasian lands." "According to this explanation: Because of the Turks' distance from the course of the sun and from the sun's rising and descending, the snow in their lands is abundant and coldness and humidity dominate it. This caused the bodies of this land's inhabitants to become mellow and their epidermis thick.124 Their sleek hair is spare and its colour is pale with an inclination to red. Due to the cold weather of their surroundings, coldness dominates their temper. In effect, the cold climate breeds abundant flesh. The arctic temperature compresses the heat and makes it visible. This gives them their pink skin. It is noticeable among the people who have bulky bodies and pale colour. Whilst a chilly wind hits them, their faces, lips, fingers and legs became red. This is because while they were warm their blood expanded, and then the cold temperature caused it to amass."
^Lee & Kuang (2017) "A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples", Inner Asia 19. p. 207-208 of 197–239 Quote: "The Chinese histories also depict the Turkic-speaking peoples as typically possessing East/Inner Asian physiognomy, as well as occasionally having West Eurasian physiognomy. DNA studies corroborate such characterisation of the Turkic peoples."
^Babayar, Gaybulla (2013). "The Imperial Titles on the Coins of the Western Turkic Qaghanate". History of Central Asia in Modern Medieval Studies. Tashkent: Yangi Nashr: 331.
^ a b cSchlumberger, Daniel (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar". Syria. 29 (3/4): 263 & 267. doi:10.3406/syria.1952.4789. ISSN 0039-7946. JSTOR 4390312.
^Movses 105.
^Lee & Kuang (2017) "A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples", Inner Asia 19. p. 208 of 197–239
^Xin Tangshu, "vol. 217b" txt: "又有駁馬者，或曰弊剌，曰遏羅支，[...] 人貌多似結骨，而語不相通。" tr: "There are also Piebald-Horse folk, also called either Bila or Eluozhi [...]. [Those] peoples' faces much resemble Kyrghyzes', yet the languages are not mutually intelligible."
^Jaschok, Maria (2013). The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own. Taylor and Francis. p. 73. ISBN 978-1-136-83880-4. ""....Qincha have yellow hair and blue eyes' (Ming Lu Ji Jue Fu Li, Vol. 6, 1969 copy)."
^Weiner, Michael (2021). Routledge Handbook of Race and Ethnicity in Asia. Abingdon, Oxon: Routledge. p. 200. ISBN 978-1-351-24668-2. "To illustrate the complexity of the Ming-Muslim relationship, consider a legal statute" [...] "...Kipchaks have light hair and blue eyes. Their appearance is vile and peculiar, so there are those who do not wish to marry them." (Da Ming lü jijie fuli 6.36b)
^Lee & Kuang (2017). p. 213, 217–218, 225–226
^Vryonis, Speros Jr (1971). The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century. Berkeley: University of California Press. p. 278.
^Polat, Orhan. "About :: TURKSOY". turksoy.org. Retrieved 17 May 2016.
^Polat, Orhan. "Cultural Capital of the Turkic World 2016: Sheki :: TURKSOY". turksoy.org. Retrieved 17 May 2016.
^"Uzbekistan Officially Applies For Membership In Turkic Council". Radio Free Europe/Radio Liberty. 13 September 2019.
^"Press Release of the Sixth Summit of the Turkic Council". Turkic Council. Retrieved 4 September 2018.
^"Turkic Council reforms into Organization of Turkic States". TRT World. 13 November 2021.
^"Turkish Cyprus gains Organization of Turkic States observer status". Daily Sabah. 11 November 2022. Retrieved 11 November 2022.
^"Organization of Turkic States pledges observer status for Turkish Cyprus – Türkiye News". Hürriyet Daily News. 11 November 2022. Retrieved 11 November 2022.
^Substantial numbers (possibly several millions) of maghrebis of the former Ottoman colonies in North Africa are of Ottoman Turkish descent. Finnish Tatars
^The Karakalpak Gene Pool (Spencer Wells, 2001); and discussion and conclusions at www.karakalpak.com/genetics.html
^""Şeyxülislam qeyd edib ki, Azərbaycanda 35 faiz sünni, 65 faiz isə şiə məzhəbinə mənsub…"".
^"Religion" (PDF). Administrative Department of the President of the Republic of Azerbaijan — Presidential Library. Archived (PDF) from the original on 23 November 2011. Религия. Управление делами Президента Азербайджанской Республики — Президентская библиотека
^"History of Buddhism among the Turkic People". studybuddhism.com. Retrieved 3 December 2022.
^"Buddhism history in Kazakhstan · · "Kazakhstan History" portal". edu.e-history.kz. Archived from the original on 20 September 2022. Retrieved 15 September 2022.
^"关于回鹘摩尼教史的几个问题". Retrieved 18 March 2015.
^"元明时期的新疆藏传佛教". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 18 March 2015.
^"回鹘文《陶师本生》及其特点". Archived from the original on 6 May 2013. Retrieved 18 March 2015.
^"回鹘观音信仰考". Archived from the original on 22 March 2012. Retrieved 3 April 2011.
^"回鶻彌勒信仰考". Retrieved 18 March 2015.
^Minahan, James; Wendel, Peter T. (2002). Encyclopedia of the Stateless Nations: S-Z. Greenwood Publishing Group. p. 1937. ISBN 978-0-313-32384-3.
^Turkic peoples' road to Islam. Daily Sabah. Retrieved 21 May 2024
^Menz, Astrid. (2007). The Gagauz Between Christianity and Turkishness. 10.5771/9783956506925-123.
^ a bCole, Jeffrey (2011). Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 74. ISBN 978-1-59884-302-6.
^Lipka, Michael (22 May 2022). "The Gagauz: 'Christian Turks' between two worlds". TRT World.
^Guide to Russia:Chuvash Archived 1 May 2005 at the Wayback Machine
^"景教艺术在西域之发现". Retrieved 18 March 2015.
^高昌回鹘与环塔里木多元文化的融合 Archived 17 August 2011 at the Wayback Machine
^"唐代中围景教与景教本部教会的关系" (PDF). Archived from the original (PDF) on 30 November 2011.
^"景教在西域的传播". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 18 March 2015.
^"新闻_星岛环球网". Archived from the original on 30 October 2012. Retrieved 18 March 2015.
^"7–11 世紀景教在陸上絲綢之路的傳播" (PDF). Archived from the original (PDF) on 30 December 2011. Retrieved 3 April 2011.
^Akiner, Shirin (1986). Islamic peoples of the Soviet Union: with an appendix on the non-Muslim Turkic peoples of the Soviet Union: an historical and statistical handbook (2nd ed.). London: KPI. pp. 431–432. ISBN 0-7103-0188-X.<
^Akiner, Shirin (1986). Islamic Peoples Of The Soviet Union. Routledge. p. 100. ISBN 978-1-136-14274-1.
^Yemelianova, Galina M. (2002). Russia and Islam: A Historical Survey. Palgrave. pp. 36–41. ISBN 0-333-68354-4.
^Ashakeeva, Gulaiym; Najibullah, Farangis (February 2012). "Kyrgyz Religious Hatred Trial Throws Spotlight On Ancient Creed". Radio Free Europe/Radio Liberty. Retrieved 18 April 2019.
^"Religion in Kazakhstan". WorldAtlas. Retrieved 18 April 2019.
^Roberts, Sean R. (8 September 2020). The War on the Uyghurs: China's Internal Campaign against a Muslim Minority. Princeton University Press. p. 8. ISBN 978-0-691-20221-1.
^Frankel, James (17 June 2021). Islam in China. Bloomsbury Publishing. p. 77. ISBN 978-0-7556-3884-0.
^Robert Dankoff (2008). From Mahmud Kaşgari to Evliya Çelebi. Isis Press. p. 81. ISBN 978-975-428-366-2.
^ a bDankoff, Robert (January–March 1975). "Kāšġarī on the Beliefs and Superstitions of the Turks". Journal of the American Oriental Society. 95 (1): 68–80. doi:10.2307/599159. JSTOR 599159.
^Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Bernard Lewis; Johannes Hendrik Kramers; Charles Pellat; Joseph Schacht (1998). The Encyclopaedia of Islam. Brill. p. 689.
^Robert Dankoff (2008). From Mahmud Kaşgari to Evliya Çelebi. Isis Press. p. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
^Mehmet Fuat Köprülü; Gary Leiser; Robert Dankoff (2006). Early Mystics in Turkish Literature. Psychology Press. pp. 147–. ISBN 978-0-415-36686-1.
^Ševčenko, Ihor; Sysyn, Frank E., eds. (1980). "Harvard Ukrainian Studies Eucharisterion: Essays Presented to Omeljan Pritsak on his Sixtieth Birthday by his Colleagues and Students" (PDF). Harvard Ukrainian Studies. III/IV 1979–1980. Cambridge, Massachusetts: Harvard University: 160. ISSN 0363-5570. Archived from the original (PDF) on 18 November 2015.
^Harvard Ukrainian Research Institute (1980). Harvard Ukrainian studies. Harvard Ukrainian Research Institute. p. 160.
^Robert Dankoff (2008). From Mahmud Kaşgari to Evliya Çelebi. Isis Press. p. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
^Uluslararası Türk Kültürü Kongresi Bildirileri. Vol. 6. Atatürk Kültür Merkezi. 2009. p. 2128.
^Mayor, Adrienne (22 September 2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6513-0.
^Burak, Sansal. "Turkish Jereed (Javelin)". All About Turkey. Retrieved 16 November 2016.
^Christensen, karen; Levinson, David (1999). Encyclopedia of World Sport: From Ancient Times to the Present. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513195-6.
^"ДЖИГИТ". dic.academic.ru (in Russian).
Sources
Baydar, Ayça (2016). "Chapter One – Introduction". The Turcophone Orthodox Christians from Coexistence to Ethno-religious Homogenisation: A study of the 'Karamanlidhika' Press during the Greek-Turkish War and the Population Exchange (Thesis). University of London. pp. 9–33.
Brook, Kevin Alan (2018), The Jews of Khazaria, Rowman & Littlefield
Damgaard, P. B.; et al. (9 May 2018). "137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes". Nature. 557 (7705). Nature Research: 369–373. Bibcode:2018Natur.557..369D. doi:10.1038/s41586-018-0094-2. hdl:1887/3202709. PMID 29743675. S2CID 13670282. Retrieved 11 April 2020.
Dickens, Mark (2018). "Scythians (Saka)". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford University Press. pp. 1346–1347. ISBN 978-0-19-174445-7. Retrieved 27 April 2020.
Findley, Carter V. (2005). The Turks in World History. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-517726-8.
Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20095-0.
Golden, Peter Benjamin (2011). Studies on the peoples and cultures of the Eurasian steppes. Bucureşti: Ed. Acad. Române. ISBN 978-973-1871-96-7.
Khanbaghi, Aptin (2006). The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran. I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-056-7.
Lee, Joo-Yup; Kuang, Shuntu (18 October 2017). "A Comparative Analysis of Chinese Historical Sources and Y-DNA Studies with Regard to the Early and Medieval Turkic Peoples". Inner Asia. 19 (2). Brill: 197–239. doi:10.1163/22105018-12340089. ISSN 2210-5018. Retrieved 20 June 2020.
Lee, Joo-Yup (2023). The Turkic Peoples in World History. Routledge. doi:10.4324/9781003256496. ISBN 978-1-000-90421-5.
Li, Tao; et al. (June 2020). "Millet agriculture dispersed from Northeast China to the Russian Far East: Integrating archaeology, genetics, and linguistics". Archaeological Research in Asia. 22 (100177). Elsevier: 100177. doi:10.1016/j.ara.2020.100177. hdl:21.11116/0000-0005-D82B-8.
Mecit, Songül (2014). The Rum Seljuqs: Evolution of a Dynasty. Routledge. ISBN 978-1-134-50899-0.
Nelson, Sarah; et al. (14 February 2020). "Tracing population movements in ancient East Asia through the linguistics and archaeology of textile production". Evolutionary Human Sciences. 2 (e5). Cambridge University Press: e5. doi:10.1017/ehs.2020.4. PMC 10427276. PMID 37588355.
Peacock, A.C.S.; Yıldız, Sara Nur, eds. (2013). The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East. I.B.Tauris. ISBN 978-1-84885-887-9.
Robbeets, Martine (1 January 2017). "Austronesian influence and Transeurasian ancestry in Japanese". Language Dynamics and Change. 8 (2). Brill: 210–251. doi:10.1163/22105832-00702005. hdl:11858/00-001M-0000-002E-8635-7. ISSN 2210-5832. Retrieved 20 June 2020.
Tekin, Talat (1993). Irk bitig (the book of omens) (PDF). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03426-5.
Uchiyama, Junzo; et al. (21 May 2020). "Populations dynamics in Northern Eurasian forests: a long-term perspective from Northeast Asia". Evolutionary Human Sciences. 2. Cambridge University Press: e16. doi:10.1017/ehs.2020.11. PMC 10427466. PMID 37588381. Text was copied from this source, which is available under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
de la Vaissière, Étienne (2015). "The Steppe World and the Rise of the Huns". In Maas, Michael (ed.). The Cambridge Companion to the Age of Attila. Cambridge University Press. pp. 175–192. ISBN 978-1-107-63388-9.
Yang, Xiao-Min; Meng, Hai-Liang; Zhang, Jian-Lin (17 November 2023). "Ancient genome of Empress Ashina reveals the Northeast Asian origin of Göktürk Khanate". Journal of Systematics and Evolution. 61 (6): 1056–1064. doi:10.1111/jse.12938. ISSN 1674-4918. S2CID 255690237.
Yunusbayev, Bayazit; et al. (21 April 2015). "The Genetic Legacy of the Expansion of Turkic-Speaking Nomads across Eurasia". PLOS One. 11 (4). PLOS: e1005068. doi:10.1371/journal.pgen.1005068. PMC 4405460. PMID 25898006.
Further reading
Amanjolov A.S., "History of the Ancient Turkic Script", Almaty, "Mektep", 2003, ISBN 9965-16-204-2
Baichorov S.Ya., "Ancient Turkic runic monuments of the Europe", Stavropol, 1989 (in Russian).
Baskakov, N.A. 1962, 1969. Introduction to the study of the Turkic languages. Moscow (in Russian).
Beckwith, Christopher I. (2009): Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
Boeschoten, Hendrik & Lars Johanson. 2006. Turkic languages in contact. Turcologica, Bd. 61. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 3-447-05212-0.
Chavannes, Édouard (1900): Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux. Paris, Librairie d'Amérique et d'Orient. Reprint: Taipei. Cheng Wen Publishing Co. 1969.
Clausen, Gerard. 1972. An etymological dictionary of pre-thirteenth-century Turkish. Oxford: Oxford University Press.
Deny, Jean et al. 1959–1964. Philologiae Turcicae Fundamenta. Wiesbaden: Harrassowitz.
Findley, Carter Vaughn. 2005. The Turks in World History. Oxford University Press. ISBN 0-19-516770-8; ISBN 0-19-517726-6 (pbk.)
Golden, Peter B. An introduction to the history of the Turkic peoples: Ethnogenesis and state-formation in medieval and early modern Eurasia and the Middle East (Otto Harrassowitz (Wiesbaden) 1992) ISBN 3-447-03274-X
Peter B. Golden (1992). An Introduction to the History of the Turkic Peoples: Ethnogenesis and State-formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East. O. Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03274-2.
Heywood, Colin. The Turks (The Peoples of Europe) (Blackwell 2005), ISBN 978-0-631-15897-4.
Hostler, Charles Warren. The Turks of Central Asia (Greenwood Press, November 1993), ISBN 0-275-93931-6.
Ishjatms N., "Nomads In Eastern Central Asia", in the "History of civilizations of Central Asia", Volume 2, UNESCO Publishing, 1996, ISBN 92-3-102846-4.
Johanson, Lars & Éva Agnes Csató (ed.). 1998. The Turkic languages. London: Routledge. ISBN 0-415-08200-5.
Johanson, Lars. 1998. "The history of Turkic." In: Johanson & Csató, pp. 81–125. Classification of Turkic languages Archived 8 April 2011 at the Wayback Machine
Johanson, Lars. 1998. "Turkic languages." In: Encyclopædia Britannica. CD 98. Encyclopædia Britannica Online, 5 September. 2007. Turkic languages: Linguistic history.
Karatay, Osman. The Genesis of the Turks: An Ethno-Linguistic Inquiry into the Prehistory of Central Eurasia. United Kingdom, Cambridge Scholars Publishing., 2022.
Kyzlasov I.L., "Runic Scripts of Eurasian Steppes", Moscow, Eastern Literature, 1994, ISBN 5-02-017741-5.
Lebedynsky, Iaroslav. (2006). Les Saces: Les « Scythes » d'Asie, VIIIe siècle apr. J.-C. Editions Errance, Paris. ISBN 2-87772-337-2.
Malov S.E., "Monuments of the ancient Turkic inscriptions. Texts and research", M.-L., 1951 (in Russian).
Mukhamadiev A., "Turanian Writing", in "Problems Of Lingo-Ethno-History Of The Tatar People", Kazan, 1995 (Азгар Мухамадиев, "Туранская Письменность", "Проблемы лингвоэтноистории татарского народа", Казань, 1995) (in Russian).
Menges, K. H. 1968. The Turkic languages and peoples: An introduction to Turkic studies. Wiesbaden: Harrassowitz.
Öztopçu, Kurtuluş. 1996. Dictionary of the Turkic languages: English, Azerbaijani, Kazakh, Kyrgyz, Tatar, Turkish, Turkmen, Uighur, Uzbek. London: Routledge. ISBN 0-415-14198-2
Alpamysh, H.B. Paksoy: Central Asian Identity under Russian Rule (Hartford: AACAR, 1989)
H. B. Paksoy (1989). Alpamysh: Central Asian Identity Under Russian Rule. AACAR. ISBN 978-0-9621379-9-0.
Samoilovich, A. N. 1922. Some additions to the classification of the Turkish languages. Petrograd.
Schönig, Claus. 1997–1998. "A new attempt to classify the Turkic languages I-III." Turkic Languages 1:1.117–133, 1:2.262–277, 2:1.130–151.
Vasiliev D.D. Graphical fund of Turkic runiform writing monuments in Asian areal. М., 198 (in Russian).
Vasiliev D.D. Corpus of Turkic runiform monuments in the basin of Enisei. М., 1983 (in Russian).
Voegelin, C.F. & F.M. Voegelin. 1977. Classification and index of the World's languages. New York: Elsevier.
External links
Look up Türk in Wiktionary, the free dictionary.
Wikimedia Commons has media related to Turkic peoples.
.jpg/1280px-D%C4%ABw%C4%81n_Lugh%C4%81t_al-Turk_(original).jpg)
.jpg/1280px-Turkic_Head_of_Koltegin_Statue_(35324303410).jpg)
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.png/1280px-Battle_scene_of_a_Turkic_horseman_with_typical_long_hair_(Gokturk_period,_Altai).png)
Text was copied from this source, which is available under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
.jpg/1280px-Manichaean_Temple_Banner_(MIK_III_6283).jpg){kind=small}
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.png){kind=link}