Юэбань ( китайский :悅般) ( среднекитайский : */jiuᴇt̚-pˠan/ < позднеханьский китайский : */jyat-pɑn/ [1] ), в просторечии: «Слабые сюнну », это название, используемое китайскими историками для обозначения остатков Северные хунну [2] в Жетысу , ныне часть современного Казахстана . В китайской литературе их обычно называют Юэбань. Юэбани приобрели свою известность после распада государства Северных хунну, поскольку в отличие от основной массы северных хунну, вырвавшейся из китайской сферы знаний, юэбанские племена остались ближе к Китаю.
Юэбани возникли после распада конфедерации хунну . Около 480-х годов юэбани разделились на четыре чуйских племени: [3] Чуйэ (處月), Чуми (處密), Чумукун (處木昆) и Чубан (處半).
Одна юэбанская ветвь, Чуюэ, позже смешавшаяся с Гектюрками , образовала Шатуо Западного Гектюркского каганата . [4] Шатуо , потомок Юэбаня, сыграл важную роль в китайской династической истории. В X веке оставшаяся ветвь шатуо племени чуй, возможно, присоединилась к монголоязычной татарской конфедерации на территории современной Монголии и стала известна как Онгуд или Белые Татары [5] [6] ветвь татар.
Другое племя, происходящее от юэбаней, Чумукун, возможно, связано с конфедерацией Кимеков .
Юрий Зуев реконструировал основную форму悅般Юэбан как * Örpen ~ Ürpen , отождествляемую с топонимом Örpün , упомянутым в надписи Бильге-Хагана . [7] [8] Зуев также сравнивал * Örpen ~ Ürpen с префектурой咽麫Yànmiàn (предположительно от MC < * iet-mien < * ermen ~ örmen ?) в верховьях Иртыша в VII веке. Между тем Владимир Тишин сравнил咽麫Яньмиан (<LMC* ʔjianˊ-mjianˋ <EMC* ʔɛn H -mjian H <* Emän ) с названиями чумукунского «города Ян» (咽城) и реки Емель . [9]
Гумилев далее отождествил Юэбана с Алты Чуб Согдаком «Согдийцами шести префектур ». [10] Между тем, Сергей Кляшторный отождествлял Алты Чуб Согдак с населенными согдийцами «Шестью варварскими префектурами» (六胡州 Liùhúzhōu) [11] Лу魯, Ли麗, Хань含 (или Ше舍), Сай塞, И依 и Ци契, основанные китайцами Тан в 679 году [12] из «сдавшихся тюрков» (降突厥), [13] «первоначально согдийский народ, коллективно подчинившийся восточным тюркам» [14] Позже Алты Чуб Согдаки упоминались в надписи Кул-Тегин как враги Второго Тюркского каганата , [15] и были завоеваны Бильге-каганом в 701 году. Шесть префектур также восстали против Тан, пока танская армия не разогнала их в 722 году. [16]
Согласно «Книге Вэй» , язык и обычаи юэбаньцев были такими же, как у гаоче , говоривших на тюркском языке . Юэбани стригут волосы, равномерно подравнивают намазанные топленым маслом, высушенные на солнце блестящие брови и умываются перед едой три раза в день. [17] [18]
Между 155 и 166 годами сяньбэй (* Särpi ) (гл. 鮮卑, Wade-Giles Hsien-pi, Hsien-pei), бывшее вассальное племя хунну , объединившееся под властью Таншихуая, провело серию кампаний против северных хунну , в конечном итоге разгромив их и вынудили бежать на запад, что положило начало серии миграций хунну (93 г. н.э. - около 380 г. н.э.) на запад, в южную Сибирь и Среднюю Азию. [19] [20]
Поражение положило конец известности хунну как крупной державы во внутренней Азии. Таншихуай изгнал хунну из Джунгарии за пределы Тарбагатая , а динглингов оттеснил за Саянские горы . Поражение стоило хунну их доходов от Шелкового пути в сельскохозяйственных зависимостях в Таримском бассейне («Западные территории», Сию или Синьцзянь в китайских анналах), вынудив их найти новые зависимости, и хунну снова раскололись.
Племена, известные как «Слабые хунну» [21] или юэбани, воспользовались уязвимостью соседнего Уара (народа, возможно, связанного с эфталитами и/или « аварами », которые позже вторглись в Восточную Европу) и завоевали Жетысу , где они обосновались. княжество Юэбань. Позже часть уаров вернулась в Жетысу и в сотрудничестве с Мукринами , сяньбэйским племенем, во II веке заняла склоны Тянь-Шаня, сохраняя некоторое время свою независимость как Западная Сяньбэйская Орда. [22]
Жетысу также населяли ази (проживавшие между Суябом и Узкентом ) и тухси . Ази и Тухси иногда связывают с Асии [ а] [23] [24] и Тухарасами ; [25] Индоевропейские народы , завоевавшие Бактрию шестью столетиями ранее и образовавшие Кушанскую империю . По мнению персидского историка Гардизи , Ази и Тухси были остатками Тюргеша , [26] [27] наряду с Халаджем . [28] Караханидский лингвист Махмуд Кашгари описал Тухси как династическое племя тюркоязычных моноглотов . [29] Это может свидетельствовать о том, что у индоевропейских народов произошла языковая замена в форме « тюркификации ». Альтернативно предлагалось, чтобы ази были енисейскоязычными , поскольку Василий Бартольд отметил сходство между древнетюркским 𐰔 Аз и этнонимом Ассан народа, говорящего на вымершем енисейском коттском диалекте. [30]
В 448 году император Тайу Северной Вэй принял посланника Юэбаня для переговоров о войне с Жужанью . Если юэбани начнут оказывать на них давление с запада, жужани потеряют всякую свободу маневра. Хотя прямых сведений о войне в Джунгарии не сохранилось, по ходу событий мира не было, и кочевая империя Жужань начала приходить в упадок. [22]
В конце V века юэбани подверглись нападению тиле , которые отделились от жужань в 487 году. Княжество Юэбань прекратило свое существование в 480-х годах и разделилось на четыре племени, известные как чуюэ, чуми, чумухун и чубан. [31] Господство врагов Юэбаня Тиле было недолгим: сначала эфталиты завоевали Тиле (495-496), затем Жужань в 530-х годах [32] и, наконец, в 551 году турки, как вассалы Жужана, снова подавали Восстание Тиле. [33]
Тем не менее, четыре отколовшихся племени по-прежнему оставались основными игроками в Первом Тюркском каганате . [22] После распада Первого каганата Чумукун входил в крыло Дуолу , тогда как Чубан входил как в Дуолу, так и в крыло Нушиби элиты Западно-Тюркского каганата Он Ок (Десять стрел). [34] [35] Значительно позже чуюэская ветвь, смешавшись с остатками гёктюрков , образовала племя шатуо в Южной Джунгарии , к западу от озера Барколь . [3]
Тибетский географ VIII века упоминал чумухунов на Алтае и к югу от него как Ибилкур и связывал их с Кюлюг-Кюльчур. Это было единственное чуйское племя, которое в середине VIII века сохранило свою независимость, несмотря на то, что было зажато между карлуками и тюргешами. Их владения находились на западной стороне Тарбагатайского хребта . [36] Китайские летописцы перечислили Чумукун (處木昆), возглавляемый * Кюлюг чор ([屈]律啜[Qu]lü chuo ), как первое из пяти племен Дуолу , входящих в союз Он-Ок. [37] [38] [39] [40]
Основываясь на реконструкции истории Юэбаня, Лев Гумилев выступил против широко распространенного в то время мнения, что жужане были синонимами « аваров » или «псевдоаваров» (которые напали на сабиров перед вторжением в Восточную Европу), поскольку жужане должны были иметь пройти через штат Юэбан для нападения на сабиров. [41]
Никакие записи не касаются религии юэбань, хотя китайские анналы описывают некоторые проявления религиозных обрядов и магии. Повествование о юэбанях повествует о колдунах, способных вызвать мороз и ливень. Во время войны с жужанами чубанские колдуны натравили на них снежную бурю, в результате чего жужане настолько обморозились, что им пришлось прекратить поход и отступить. Похожая легенда позже рассказана о евразийских волхвах-аварах в их войне с франками , и найманских волхвах против Чингис-хана . [42]
Потомки манихейского племени Чуюэ , Шатуо, позже основали китайское государство Хоу Тан (923-936) в Северном Китае и приняли китайскую фамилию Ли (李). В Шатуо преобладал культ Дракона. Позднее основатель Тан Ли Кейонг также происходил из племени Драконов. В летописях даже отмечается, что Шатуо совершали «старые службы по обычаю Севера» на Громовой горе, у Врат Дракона. [43] В Китае Чуй Шатуо стал активным приверженцем и защитником буддизма и даосизма и инициировал строительство многих буддийских храмов. После Шатуо большинство этих храмов было снесено. [44]
Чуюэ (處月) часто отождествляли с Чигилем , [45] [46] [47] среднетюркоязычным племенем , «противостоящим Руму », упомянутым караханидским ученым 10-го века Махмудом аль-Кашгари ; [48] тем не менее, Этвуд (2010) сомневается в этой идентификации Чуюэ-Чигил и отмечает, что Чуюэ фонетически ближе к чунгыльским «костям» югуров . [49]
Племя Чуми (處密) можно отождествить с Чомюлом , другим племенем, противостоящим Руму и говорившим как на среднетюркском языке , так и на своем собственном «тарабарщине» (ар. رَطَانَة raṭāna ). [48] [50]
Чумукуны (處木昆) Гумилев отождествлял с кимеками (существовавшими в период 743-1050 гг. н. э.). [51] [52] Абу Саид Гардизи (ум. 1061) перечислил семь составляющих Кимекского каганата : Ими , Йемеки , татары , Баяндур , Кипчаки , Ланиказ и Айлад . Много позже и чумукуны, и кипчаки , возможно, внесли свой вклад в этногенез половцев . [53]
{{cite journal}}: |volume=есть дополнительный текст ( помощь )