Крестовые походы были серией религиозных войн, инициированных, поддерживаемых и иногда направляемых христианской Латинской церковью в средневековый период . Наиболее известными из этих военных походов являются те, что были совершены в Святую землю в период между 1095 и 1291 годами, целью которых было отвоевать Иерусалим и его окрестности у мусульманского правления после того, как регион был завоеван Рашидунским халифатом столетиями ранее. Начиная с Первого крестового похода , который привел к завоеванию Иерусалима в 1099 году , были организованы десятки военных кампаний, которые стали фокусом европейской истории на протяжении столетий. Крестовые походы быстро пришли в упадок после 15-го века.
В 1095 году, после просьбы Византии о помощи, [1] Папа Урбан II провозгласил первую экспедицию на соборе в Клермоне . Он призвал к военной поддержке византийского императора Алексея I Комнина и призвал к вооруженному паломничеству в Иерусалим. Во всех социальных слоях Западной Европы был восторженный отклик. Участники приезжали со всей Европы и имели различные мотивы. К ним относились религиозное спасение, выполнение феодальных обязательств, возможности для славы и экономические или политические преимущества. Более поздние экспедиции проводились, как правило, более организованными армиями, иногда во главе с королем. Всем им были предоставлены папские индульгенции . Первоначальные успехи создали четыре государства крестоносцев : графство Эдесское ; княжество Антиохийское ; королевство Иерусалимское ; и графство Триполи . Европейское присутствие сохранялось в регионе в той или иной форме до падения Акры в 1291 году. После этого больше не было организовано крупных военных кампаний.
Другие кампании, одобренные церковью, включают крестовые походы против христиан, не подчиняющихся папским постановлениям и еретиков , против Османской империи и по политическим причинам. Борьба с маврами на Пиренейском полуострове — Реконкиста — закончилась в 1492 году падением Гранады . С 1147 года Северные крестовые походы велись против языческих племен в Северной Европе. Крестовые походы против христиан начались с Альбигойского крестового похода в 13 веке и продолжались во время Гуситских войн в начале 15 века. Крестовые походы против османов начались в конце 14 века и включают Варненский крестовый поход . Народные крестовые походы , включая Детский крестовый поход 1212 года, были инициированы массами и не были одобрены Церковью.
Термин «крестовый поход» впервые относился к военным экспедициям, предпринятым европейскими христианами в XI, XII и XIII веках в Святую Землю . Конфликты, к которым применяется этот термин, были расширены и включали другие кампании, инициированные, поддержанные и иногда направляемые Латинской церковью с различными целями, в основном религиозными, иногда политическими. Они отличались от предыдущих христианских религиозных войн тем, что считались покаянным упражнением, и поэтому участники получали освобождение от наказаний за все исповеданные грехи. [2] То, что представляло собой крестовый поход, понималось по-разному, особенно в отношении ранних крестовых походов, и точное определение остается предметом споров среди современных историков. [3] [4]
Во время Первого крестового похода для обозначения кампании использовались iter , «путешествие», и peregrinatio , «паломничество». Терминология крестоносцев оставалась в значительной степени неотличимой от терминологии христианского паломничества в XII веке. Конкретный термин для крестоносца в форме crucesignatus — «подписанный крестом» — появился в начале XII века. Это привело к появлению французского термина croisade — путь креста. [3] К середине XIII века крест стал основным обозначением крестовых походов, вместе с crux transmarina — «заморский крест» — использовавшимся для крестовых походов в Восточном Средиземноморье, и crux cismarina — «крест по эту сторону моря» — для крестовых походов в Европе. [5] Использование croiserie , «крестовый поход» в среднеанглийском языке можно датировать примерно 1000 годом до н. э. 1300 , но современное английское «крестовый поход» датируется началом 1700-х годов. [6] Государства крестоносцев Сирия и Палестина были известны как « Аутремер » от французского outre-mer , или «земля за морем». [7]
К концу XI века период исламской арабской территориальной экспансии закончился на несколько столетий. Удаленность Святой Земли от центра исламской борьбы за власть способствовала относительному миру и процветанию в Сирии и Палестине. Контакты мусульман и западной Европы были более чем минимальными в конфликте на Пиренейском полуострове . [8] Византийская империя и исламский мир были давними центрами богатства, культуры и военной мощи. Арабо-исламский мир был склонен рассматривать Западную Европу как захолустье, которое представляло небольшую организованную угрозу. [9] К 1025 году византийский император Василий II расширил территориальное восстановление до самых дальних пределов. Границы простирались на восток до Ирана. Болгария и большая часть южной Италии находились под контролем, а пиратство подавлялось в Средиземном море. Отношения империи с ее исламскими соседями были не более сварливыми, чем ее отношения со славянами или западными христианами. Норманны в Италии; на севере печенеги , сербы и половцы ; и турки-сельджуки на востоке конкурировали с Империей, и императоры нанимали наемников, иногда даже из числа своих врагов, чтобы ответить на этот вызов. [10]
Политическая ситуация в Западной Азии изменилась из-за более поздних волн турецкой миграции, в частности, прибытия турок-сельджуков в X веке. Ранее они были второстепенным правящим кланом из Трансоксании, но недавно обратились в ислам и мигрировали в Иран. Через два десятилетия после своего прибытия они завоевали Иран, Ирак и Ближний Восток. Сельджуки и их последователи были представителями суннитской традиции. Это привело их к конфликту в Палестине и Сирии с Фатимидами , которые были шиитами . [11] Сельджуки были кочевыми, тюркоязычными и иногда шаманскими, что сильно отличалось от их оседлых, арабоязычных подданных. Это различие и управление территорией, основанное на политических предпочтениях и конкуренции между независимыми князьями, а не на географии, ослабили существующие структуры власти. [12] В 1071 году византийский император Роман IV Диоген попытался вступить в конфронтацию, чтобы подавить спорадические набеги сельджуков, что привело к его поражению в битве при Манцикерте . Историки когда-то считали это событие ключевым, но теперь Манцикерт рассматривается лишь как еще один шаг в расширении Великой империи Сельджуков . [13]
Эволюция христианской теологии войны развивалась из связи римского гражданства с христианством, согласно которому граждане были обязаны сражаться с врагами империи. Эта доктрина священной войны восходит к теологу IV века Святому Августину . Он утверждал, что агрессивная война была греховной, но признавал, что « справедливая война » может быть рационализирована, если она была провозглашена законной властью, была оборонительной или для возвращения земель и без чрезмерной степени насилия. [14] [15] Насильственные действия обычно использовались для разрешения споров в Западной Европе, и папство пыталось смягчить это. [16] Историки считали, что движения «Мир и перемирие Божье» ограничивали конфликты между христианами с X века; влияние очевидно в речах Урбана II. Другие историки утверждают, что эффективность была ограниченной и она умерла ко времени крестовых походов. [17] Папа Александр II разработал систему вербовки через клятвы для военного снабжения, которую его преемник Папа Григорий VII распространил по всей Европе. [18] В XI веке христианский конфликт с мусульманами на южных перифериях христианского мира спонсировался Церковью, включая осаду Барбастро и нормандское завоевание Сицилии . [19] В 1074 году Григорий VII запланировал демонстрацию военной мощи для укрепления принципа папского суверенитета. Его видение священной войны в поддержку Византии против сельджуков было первым прототипом крестового похода, но не получило поддержки. [20]
Первый крестовый поход был неожиданным событием для современных летописцев, но исторический анализ показывает, что он имел свои корни в более ранних событиях, когда и клирики, и миряне признавали роль Иерусалима в христианстве как достойного покаянного паломничества . В 1071 году Иерусалим был захвачен турецким военачальником Атсызом , который захватил большую часть Сирии и Палестины в рамках экспансии сельджуков по всему Ближнему Востоку. Удержание сельджуков в городе было слабым, и возвращающиеся паломники сообщали о трудностях и притеснениях христиан. Желание Византии получить военную помощь совпало с растущей готовностью западной знати принять папское военное руководство. [21] [22]
В 1095 году византийский император Алексей I Комнин запросил военную помощь у папы Урбана II на соборе в Пьяченце . Вероятно, он ожидал получить небольшое количество наемников, которыми мог бы руководить. Алексей восстановил финансы и авторитет империи, но все еще сталкивался с многочисленными иностранными врагами. Позже в том же году на соборе в Клермоне Урбан снова поднял этот вопрос и проповедовал крестовый поход. [23] Почти сразу же французский священник Петр Отшельник собрал тысячи в основном бедных в Народном крестовом походе . [24] Путешествуя по Германии, немецкие банды вырезали еврейские общины в Рейнской области во время широкомасштабных антиеврейских акций. [25] Евреи воспринимались как такие же враги, как и мусульмане. Они были признаны ответственными за Распятие и были более заметны. Люди задавались вопросом, зачем им преодолевать тысячи миль, чтобы сражаться с неверующими, когда их было много ближе к дому. [26] Вскоре после того, как крестоносцы покинули контролируемую Византией территорию и отправились в Никею , они были уничтожены в турецкой засаде в битве при Чиветоте . [27]
Конфликт с Урбаном II означал, что король Франции Филипп I и император Священной Римской империи Генрих IV отказались участвовать. Аристократы из Франции, Западной Германии, Нидерландов , Лангедока и Италии возглавили независимые контингенты в свободных, гибких соглашениях, основанных на связях сеньора, семьи, этнической принадлежности и языка. Старший государственный деятель Раймонд IV, граф Тулузы, был главным, с ним соперничали относительно бедный, но воинственный итало-норманн Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред . Готфрид Бульонский и его брат Балдуин также присоединились к силам из Лотарингии , Лотарингии и Германии . Эти пять принцев сыграли решающую роль в кампании, которая была дополнена северной французской армией во главе с Робертом Куртгёзом , графом Стефаном II Блуаским и графом Робертом II Фландрским . [28] Общее число могло достигать 100 000 человек, включая некомбатантов. Они отправились на восток по суше в Константинополь, где их осторожно встретил император. [29] Алексей убедил многих князей присягнуть ему на верность и что их первой целью должна стать Никея, столица султаната Рум . Султан Кылыч Арслан покинул город, чтобы разрешить территориальный спор, что позволило захватить его после осады Никеи и византийского морского нападения в разгар латинского и греческого сотрудничества. [30]
Первый опыт турецкой тактики с использованием легкобронированных конных лучников произошел, когда передовой отряд во главе с Боэмундом и Робертом попал в засаду в битве при Дорилее . Норманны сопротивлялись в течение нескольких часов, прежде чем прибытие основной армии заставило турок отступить. [31] Армия шла в течение трех месяцев к бывшему византийскому городу Антиохия , который находился под контролем мусульман с 1084 года. Голод, жажда и болезни сократили численность, в сочетании с решением Балдуина уйти с 100 рыцарями и их последователями, чтобы выкроить свою собственную территорию в Эдессе . [32] Осада Антиохии длилась восемь месяцев. У крестоносцев не было ресурсов, чтобы полностью осадить город; у жителей не было средств, чтобы отразить захватчиков. Затем Боэмунд убедил стражу в городе открыть ворота. Крестоносцы вошли, вырезав мусульманское население и многих христиан среди греческих православных, сирийских и армянских общин. [33] Силы для возвращения города были собраны Кербогой , фактическим правителем Мосула . Византийцы не выступили на помощь крестоносцам после того, как дезертировавший Стефан Блуаский сообщил им, что дело проиграно. Алексий отступил из Филомелиума , где он получил доклад Стефана, в Константинополь. Греки так и не были по-настоящему прощены за это предполагаемое предательство, а Стефан был заклеймен как трус. [34] Теряя численность из-за дезертирства и голода в осажденном городе, крестоносцы попытались договориться о сдаче, но были отвергнуты. Боэмунд понял, что единственным вариантом был открытый бой, и начал контратаку. Несмотря на численное превосходство, армия Кербоги, которая была разделена на фракции и удивлена обязательствами крестоносцев, отступила и сняла осаду. [35] Раймонд осадил Арку в феврале 1099 года и отправил посольство к аль-Афдалю Шаханшаху , визирю Фатимидского Египта , с просьбой заключить договор. Представитель папы Адемар умер, оставив крестовый поход без духовного лидера. Раймонд не смог захватить Арку и в мае повел оставшуюся армию на юг вдоль побережья. Боэмунд удержал Антиохию и остался, несмотря на свое обещание вернуть ее византийцам. Местные правители оказали небольшое сопротивление, выбрав мир в обмен на провизию. Франкские посланники вернулись в сопровождении представителей Фатимидов. Это принесло информацию о том, что Фатимиды вернули Иерусалим. Франки предложили разделить завоеванную территорию в обмен на город. Отказ от предложения сделал обязательным, чтобы крестовый поход достиг Иерусалима до того, как Фатимиды сделают его пригодным для обороны. [36]
Первая атака на город, начатая 7 июня 1099 года, провалилась, и осада Иерусалима зашла в тупик, пока прибытие ремесленников и припасов, перевезенных генуэзцами в Яффу , не изменило ход событий. Были построены две большие осадные машины, и одна из них под командованием Готфрида пробила стены 15 июля. В течение двух дней крестоносцы вырезали жителей и грабили город. Теперь историки полагают, что сведения о числе убитых были преувеличены, но этот рассказ о резне во многом укрепил репутацию крестоносцев как варваров. [37] Готфрид обеспечил франкскую позицию, разгромив египетские силы в битве при Аскалоне 12 августа. [38] Большинство крестоносцев посчитали свое паломничество завершенным и вернулись в Европу. Когда дело дошло до будущего управления городом, именно Годфрид взял на себя руководство и титул Advocatus Sancti Sepulchri , Защитника Гроба Господня. Присутствие войск из Лотарингии положило конец возможности того, что Иерусалим станет церковным владением, и претензиям Раймонда. [39] Годфрид остался всего с 300 рыцарями и 2000 пехотинцев. Танкред также остался с амбициями получить собственное княжество. [40]
Исламский мир, похоже, едва ли зарегистрировал крестовый поход; конечно, существует ограниченное количество письменных свидетельств до 1130 года. Это может быть отчасти из-за нежелания рассказывать о неудачах мусульман, но, скорее всего, это было результатом культурного непонимания. Аль-Афдаль Шаханшах и мусульманский мир ошибочно приняли крестоносцев за последних в длинной череде византийских наемников, а не за религиозно мотивированных воинов, нацеленных на завоевание и поселение. [41] Мусульманский мир был разделен между суннитами Сирии и Ирака и шиитскими Фатимидами Египта. Турки обнаружили, что единство недостижимо после смерти султана Малик-шаха в 1092 году, с соперничающими правителями в Дамаске и Алеппо . [42] Кроме того, в Багдаде сельджукский султан Баркиярук и аббасидский халиф аль-Мустажир были вовлечены в борьбу за власть. Это дало крестоносцам решающую возможность консолидироваться без какой-либо панисламской контратаки. [43]
Урбан II умер 29 июля 1099 года, через четырнадцать дней после взятия Иерусалима крестоносцами, но до того, как известия об этом событии достигли Рима. Его сменил Папа Пасхалий II , который продолжил политику своих предшественников в отношении Святой Земли. [44] Готфрид умер в 1100 году . Дагоберт Пизанский , латинский патриарх Иерусалима и Танкред рассчитывали, что Боэмунд придет на юг, но его захватили Данишмендиды . [ 45] Лотарингцы сорвали попытку захвата власти и позволили брату Готфрида, Балдуину I , принять корону. [46]
Пасхалий II организовал крупномасштабный крестовый поход 1101 года в поддержку оставшихся франков. Этот новый крестовый поход был схож по размеру с Первым крестовым походом и к нему присоединился в Византии Раймонд Сен-Жильский . Командование было раздроблено, и силы разделились на три части: [44]
Поражение крестоносцев доказало мусульманскому миру, что крестоносцы не были непобедимы, как это казалось во время Первого крестового похода. В течение нескольких месяцев после поражения франки и фатимидский Египет начали сражаться в трех битвах в Рамле и одной в Яффе :
Балдуин Эдесский , позже король Иерусалима как Балдуин II, и патриарх Бернард Валансский выкупили Боэмунда за 100 000 золотых монет. [50] Затем Балдуин и Боэмунд совместно провели кампанию по обеспечению южного фронта Эдессы. 7 мая 1104 года франкская армия была разбита сельджукскими правителями Мосула и Мардина в битве при Харране . [49] Балдуин II и его кузен Жослен де Куртене были взяты в плен. Боэмунд и Танкред отступили в Эдессу, где Танкред принял командование. Боэмунд вернулся в Италию, взяв с собой большую часть богатств и рабочей силы Антиохии. Танкред оживил осажденное княжество, одержав победу в битве при Артахе 20 апреля 1105 года над более многочисленными силами во главе с сельджукским Ридваном из Алеппо . Затем он смог обезопасить границы Антиохии и оттеснить своих греческих и мусульманских врагов. [51] Под покровительством Пасхалия Боэмунд начал версию крестового похода в 1107 году против византийцев, пересек Адриатическое море и осадив Дуррес . Осада провалилась; Алексий нанес удар по его линиям снабжения, заставив его сдаться. Условия, изложенные в Договоре Девола, так и не были приняты, поскольку Боэмунд остался в Апулии и умер в 1111 году, оставив Танкреда условным регентом своего сына Боэмунда II . [52] В 1007 году жители Телль-Башира выкупили Жослена, и он договорился об освобождении Балдуина от Джавали Сакавы , атабега Мосула, в обмен на деньги, заложников и военную поддержку. Танкред и Балдуин, поддерживаемые их союзниками-мусульманами, вступили в ожесточенный конфликт из-за возвращения Эдессы, в результате чего погибло 2000 франков, прежде чем Бернард Валансский, патриарх Антиохии и Эдессы, вынес решение в пользу Балдуина. [53]
13 мая 1110 года Балдуин II и генуэзский флот захватили Бейрут . [54] [55] В том же месяце Мухаммед I Тапар , султан империи Сельджуков, послал армию, чтобы вернуть Сирию, но франкские оборонительные силы прибыли в Эдессу, завершив короткую осаду города. [56] 4 декабря Балдуин захватил Сидон при помощи флотилии норвежских паломников во главе с Сигурдом Крестоносцем . [54] [55] В следующем году вымогательство Танкреда у мусульманских соседей Антиохии спровоцировало безрезультатную битву при Шайзаре между франками и армией Аббасидов во главе с губернатором Мосула Мавдудом . Танкред умер в 1112 году, и власть перешла к его племяннику Роджеру Салернскому . [57] В мае 1113 года Маудуд вторгся в Галилею с Тогтекином , атабеком Дамаска . 28 июня эта сила застала врасплох Балдуина, прогнав франков с поля боя в битве при аль-Саннабре . Маудуд был убит ассасинами . Бурсук ибн Бурсук возглавил армию сельджуков в 1115 году против союза франков, Тогтекина, его зятя Ильгази и мусульман Алеппо. Бурсук притворился отступающим, и коалиция распалась. Остались только силы Роджера и Балдуина из Эдессы, но, сильно уступая по численности, они одержали победу 14 сентября в первой битве при Телль-Даните . [58]
В апреле 1118 года Балдуин I умер от болезни во время набега на Египет. [59] Его двоюродный брат, Балдуин Эдесский, был единогласно избран его преемником. [60] В июне 1119 года Ильгази, теперь эмир Алеппо , атаковал Антиохию с более чем 10 000 человек. Армия Рожера Салернского из 700 рыцарей, 3 000 пехотинцев и корпуса туркополов была разбита в битве при Агер Сангвинис , или поле крови, и Рожер был среди многих убитых. [61] Контратака Балдуина II заставила закончить наступление после безрезультатной второй битвы при Телль-Данит . [61]
В январе 1120 года светские и церковные лидеры Аутремера собрались на Совете в Наблусе . Совет заложил основу свода законов для королевства Иерусалим, который заменил общее право. [62] Совет также выслушал первые прямые призывы о поддержке, направленные Папству и Венецианской республике . Они ответили Венецианским крестовым походом , отправив большой флот, который поддержал взятие Тира в 1124 году . [63] В апреле 1123 года Балдуин II попал в засаду и был захвачен Белеком Гази во время кампании к северу от Эдессы вместе с Жосленом I, графом Эдесским . Он был освобожден в августе 1024 года в обмен на 80 000 золотых и город Азаз . [64] В 1129 году Совет в Труа одобрил правление тамплиеров для Гуго де Пейена . Он вернулся на Восток с крупными силами, включая Фулька V Анжуйского . Это позволило франкам захватить город Баниас во время Крестового похода 1129 года . Поражение при Дамаске и Мардж аль-Саффаре положило конец кампании и франкскому влиянию на Дамаск на долгие годы. [65]
Левантийские франки стремились к союзу с латинским Западом через браки наследниц с богатыми военными аристократами. Констанция Антиохийская была замужем за Раймондом Пуатье , сыном Вильгельма IX, герцога Аквитании . Старшая дочь Балдуина II Мелисенда Иерусалимская вышла замуж за Фулька Анжуйского в 1129 году. Когда Балдуин II умер 21 августа 1131 года. Фульк и Мелисенда были посвящены в соправители Иерусалима. Несмотря на конфликт, вызванный назначением новым королем своих сторонников и попыткой иерусалимской знати обуздать его правление, пара примирилась, и Мелисенда оказала значительное влияние. Когда Фульк умер в 1143 году, она стала соправителем с их сыном, Балдуином III Иерусалимским . [66] В то же время, пришествие Имада ад-Дина Зенги увидело, что крестоносцы оказались под угрозой со стороны мусульманского правителя, который введет джихад в конфликт, присоединившись к могущественным сирийским эмиратам в совместных усилиях против франков. [67] Он стал атабеком Мосула в сентябре 1127 года и использовал это, чтобы расширить свой контроль до Алеппо в июне 1128 года. [68] В 1135 году Зенги двинулся на Антиохию и, когда крестоносцы не смогли выставить армию на поле боя, чтобы противостоять ему, он захватил несколько важных сирийских городов. Он победил Фулька в битве при Барине в 1137 году, захватив замок Барин . [69]
В 1137 году Зенги вторгся в Триполи , убив графа Понса Триполи . [70] Фулк вмешался, но войска Зенги захватили преемника Понса Раймонда II Триполи и осадили Фулка в пограничном замке Монферран . Фулк сдал замок и заплатил Зенги выкуп за свою и Раймонда свободу. Иоанн II Комнин , император с 1118 года, подтвердил византийские претензии на Киликию и Антиохию , заставив Раймонда Пуатье принести оммаж. В апреле 1138 года византийцы и франки совместно осадили Алеппо и, безуспешно, начали осаду Шайзара , оставив его месяц спустя. [71]
13 ноября 1143 года, когда королевская чета находилась в Акре, Фулк был убит в результате несчастного случая на охоте. На Рождество 1143 года их сын Балдуин III Иерусалимский был коронован как соправитель своей матери. [72] В том же году, подготовив свою армию к новому нападению на Антиохию, Иоанн II Комнин порезался отравленной стрелой во время охоты на дикого кабана. Он умер 8 апреля 1143 года, и его преемником на посту императора стал его сын Мануил I Комнин . [73]
После смерти Иоанна византийская армия отступила, оставив Зенги без сопротивления. Смерть Фулка позже в том же году оставила Жослена II Эдесского без могущественных союзников, которые могли бы помочь защитить Эдессу. Зенги отправился на север, чтобы начать первую осаду Эдессы , прибыв туда 28 ноября 1144 года. [74] Город был предупрежден о его прибытии и был готов к осаде, но они мало что могли сделать. Зенги понял, что обороняющихся сил нет, и окружил город. Стены рухнули 24 декабря 1144 года. Войска Зенги ворвались в город, убив всех, кто не смог бежать. Все франкские пленные были казнены, но местным христианам было позволено жить. Крестоносцам было нанесено первое крупное поражение. [75]
Зенги был убит рабом 14 сентября 1146 года, и его сменил в династии Зенгидов его сын Нур-ад-Дин . Франки отбили город во время Второй осады Эдессы в 1146 году скрытно, но не смогли взять или даже должным образом осадить цитадель. [76] После короткой контросады Нур-ад-Дин взял город. Мужчины были вырезаны, женщины и дети обращены в рабство, а стены разрушены. [77]
Падение Эдессы вызвало большое смятение в Иерусалиме и Западной Европе, умерив восторженный успех Первого крестового похода. Призывы к новому крестовому походу — Второму крестовому походу — последовали немедленно, и он стал первым, который возглавили европейские короли. Параллельные кампании в рамках Реконкисты и Северных крестовых походов также иногда ассоциируются с этим крестовым походом. [78] Последствия Крестового похода привели к объединению мусульманского мира вокруг Саладина , что привело к падению Иерусалима . [79]
Евгений III , недавно избранный Папой, в декабре 1145 года издал буллу Quantum praedecessores, призывающую к новому крестовому походу, который был бы более организованным и централизованно контролируемым, чем Первый. Армии должны были возглавляться сильнейшими королями Европы, а маршрут должен был быть заранее спланирован. Папа призвал Бернара Клервоского проповедовать Второй крестовый поход, предоставив те же индульгенции, которые были предоставлены Первым крестоносцам. Среди тех, кто ответил на призыв, были два европейских короля, Людовик VII Французский и Конрад III Германский . Людовик, его жена Элеонора Аквитанская и многие принцы и лорды пали ниц у ног Бернара, чтобы принять крест. Конрад и его племянник Фридрих Барбаросса также получили крест из рук Бернара. [80]
Конрад III и немецкий контингент планировали отправиться в Святую Землю на Пасху, но не ушли до мая 1147 года. Когда немецкая армия начала пересекать византийскую территорию, император Мануил I расставил свои войска, чтобы застраховаться от неприятностей. Последовала короткая битва за Константинополь в сентябре, и их поражение от руки императора убедило немцев быстро двинуться в Малую Азию. Не дожидаясь французского контингента, Конрад III вступил в бой с сельджуками Рума под предводительством султана Месуда I , сына и преемника Кылыч-Арслана , заклятого врага Первого крестового похода. Месуд и его войска почти полностью уничтожили контингент Конрада во Второй битве при Дорилее 25 октября 1147 года. [81]
Французский контингент отбыл в июне 1147 года. Тем временем Рожер II Сицилийский , враг Конрада, вторгся на территорию Византии. Мануилу I понадобилась вся его армия, чтобы противостоять этой силе, и, в отличие от армий Первого крестового похода, немцы и французы вошли в Азию без византийской помощи. Французы встретили остатки армии Конрада на севере Турции, и Конрад присоединился к силам Людовика. Они отразили атаку сельджуков в битве при Эфесе 24 декабря 1147 года. Несколько дней спустя они снова одержали победу в битве при Меандре . Людовику не так повезло в битве при горе Кадмус 6 января 1148 года, когда армия Месуда нанесла крестоносцам тяжелые потери. Вскоре после этого они отплыли в Антиохию, почти полностью уничтоженную битвой и болезнями. [82]
Армия крестоносцев прибыла в Антиохию 19 марта 1148 года с намерением отвоевать Эдессу, но у Балдуина III Иерусалимского и тамплиеров были другие планы. Собор в Акре состоялся 24 июня 1148 года, изменив цель Второго крестового похода на Дамаск, бывшего союзника королевства, который изменил свою лояльность на сторону Зенгидов. Крестоносцы сражались в битве при Босре с дамаскинцами летом 1147 года, без явного победителя. [83] Неудача и плохая тактика крестоносцев привели к катастрофической пятидневной осаде Дамаска с 24 по 28 июля 1148 года. [84] Бароны Иерусалима отказали в поддержке, и крестоносцы отступили до прибытия подкрепления во главе с Нур-ад-Дином. Мораль упала, враждебность к византийцам возросла, и возникло недоверие между новоприбывшими крестоносцами и теми, кто сделал этот регион своим домом после предыдущих крестовых походов. Французские и немецкие войска чувствовали себя преданными друг другом, задержавшись на поколение из-за поражения, крушения христианских королевств в Святой Земле. [85]
Весной 1147 года Евгений III санкционировал расширение своей миссии на Пиренейский полуостров, приравняв эти кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода. За успешной осадой Лиссабона с 1 июля по 25 октября 1147 года последовала шестимесячная осада Тортосы , закончившаяся 30 декабря 1148 года поражением мавров. [86] На севере некоторые немцы не хотели сражаться в Святой Земле, в то время как язычники -венды были более насущной проблемой. Последовавший за этим Вендский крестовый поход 1147 года был частично успешным, но не смог обратить язычников в христианство. [87]
Катастрофическое исполнение этой кампании в Святой Земле нанесло ущерб репутации папства, испортило отношения между христианами королевства и Западом на многие годы и вдохновило мусульман Сирии на еще большие усилия по разгрому франков. Унылые неудачи этого крестового похода затем подготовили почву для падения Иерусалима, что привело к Третьему крестовому походу. [85]
В первом крупном столкновении после Второго крестового похода силы Нур-ад-Дина затем уничтожили армию крестоносцев в битве при Инабе 29 июня 1149 года. Раймунд Пуатье , как принц Антиохии, пришел на помощь осажденному городу. Раймунд был убит, а его голова была представлена Нур-ад-Дину, который переслал ее халифу аль-Муктафи в Багдад. [88] В 1150 году Нур-ад-Дин в последний раз победил Жослена II Эдесского , в результате чего Жослен был публично ослеплен и умер в тюрьме в Алеппо в 1159 году. Позже в том же году, в битве при Айнтабе , он попытался, но не смог помешать Балдуину III эвакуировать жителей Турбесселя . [89] Незавоеванные части графства Эдесса, тем не менее, пали перед Зенгидами в течение нескольких лет. В 1152 году Раймонд II Триполийский стал первой франкской жертвой ассасинов . [ 90] Позже в том же году Нур-ад-Дин захватил и сжег Тортосу , ненадолго оккупировав город, прежде чем он был взят тамплиерами в качестве военной ставки. [91]
После того, как осада Аскалона закончилась 22 августа 1153 года победой крестоносцев, на следующий год Дамаск был взят Нур-ад-Дином, объединив всю Сирию под властью Зенгидов. В 1156 году Балдуин III был вынужден заключить договор с Нур-ад-Дином, а позже вступил в союз с Византийской империей . 18 мая 1157 года Нур-ад-Дин начал осаду контингента рыцарей-госпитальеров в Баниасе , при этом великий магистр Бертран де Бланкфор был захвачен. Балдуин III смог прорвать осаду, но в июне попал в засаду у брода Якова . Подкрепления из Антиохии и Триполи смогли освободить осажденных крестоносцев, но в том же месяце они снова потерпели поражение в битве при озере Хуле . В июле 1158 года крестоносцы одержали победу в битве при Бутайхе . Плен Бертрана продолжался до 1159 года, когда император Мануил I заключил союз с Нур-ад-Дином против сельджуков. [92]
Балдуин III умер 10 февраля 1163 года, и Амори Иерусалимский был коронован как король Иерусалима восемь дней спустя. [93] Позже в том же году он победил Зенгидов в битве при аль-Букайе . Затем Амори предпринял серию из четырех вторжений в Египет с 1163 по 1169 год, воспользовавшись слабостью Фатимидов. [73] Вмешательство Нур-ад-Дина в первое вторжение позволило его генералу Ширкуху в сопровождении его племянника Саладина войти в Египет. [94] Шавар , свергнутый визирь халифа Фатимидов аль-Адида , в союзе с Амори I, атаковал Ширкуха во время второй осады Бильбейса , начавшейся в августе 1164 года, после неудачной первой осады Амори в сентябре 1163 года. [95] Это действие оставило Святую Землю без защиты, и Нур-ад-Дин разбил силы крестоносцев в битве при Хариме в августе 1164 года, захватив большинство лидеров франков. [96]
После разграбления Бильбейса крестоносно-фатимидские силы должны были встретиться с армией Ширкуха в нерешительной битве при аль-Бабайне 18 марта 1167 года. В 1169 году и Шавар, и Ширкух погибли, и аль-Адид назначил Саладина визирем. Саладин с подкреплением от Нур-ад-Дина разбил огромное войско крестоносцев и византийцев при осаде Дамиетты в конце октября. [97] Это привлекло внимание ассасинов к Саладину, которые покушались на его жизнь в январе 1175 года и снова 22 мая 1176 года. [98]
Балдуин IV Иерусалимский [99] стал королём 5 июля 1174 года в возрасте 13 лет. [100] Как прокажённый он не должен был долго жить, и служил с несколькими регентами, а также был соправителем вместе со своим кузеном Балдуином V Иерусалимским, начиная с 1183 года. Балдуин IV, Рено де Шатийон и рыцари-тамплиеры победили Саладина в знаменитой битве при Монжизаре 25 ноября 1177 года. В июне 1179 года крестоносцы потерпели поражение в битве при Мардж-Айюбе , а в августе недостроенный замок в Форде Якова пал перед Саладином, причём половина его гарнизона тамплиеров была убита. Однако королевство отразило его атаки в битве при замке Бельвуар в 1182 году и позднее при осаде Керака в 1183 году. [101]
Балдуин V стал единоличным королем после смерти своего дяди в 1185 году под регентством Раймонда III Триполийского . Раймонд заключил перемирие с Саладином, которое пошло наперекосяк, когда король умер летом 1186 года. [102] Его мать Сибилла Иерусалимская и ее муж Ги де Лузиньян были коронованы как королева и король Иерусалима летом 1186 года, вскоре после этого. Им немедленно пришлось иметь дело с угрозой, исходящей от Саладина. [103]
Несмотря на свое поражение в битве при аль-Фуле осенью 1183 года, Саладин усилил свои атаки против франков, что привело к их поражению в битве при Крессоне 1 мая 1187 года. Ги де Лузиньян ответил, собрав самую большую армию, которую Иерусалим когда-либо выставлял на поле боя. Саладин заманил эти силы в негостеприимную местность без запасов воды и разгромил их в битве при Хаттине 4 июля 1187 года. Одним из главных командиров был Раймонд III Триполийский , который видел, как его силы были вырезаны, а некоторые рыцари дезертировали к врагу и едва спаслись, только чтобы быть сочтенным предателем и трусом. [104] Ги де Лузиньян был одним из немногих пленников Саладина после битвы, наряду с Ренальдом де Шатийоном и Онфруа IV де Тороном . Ренальд был обезглавлен, сведя старые счеты. Гай и Хамфри были заключены в тюрьму в Дамаске и позднее освобождены в 1188 году. [105]
В результате его победы большая часть Палестины быстро пала перед Саладином. Осада Иерусалима началась 20 сентября 1187 года, а Священный город был сдан Саладину Балианом из Ибелина 2 октября. По некоторым данным, 19 октября 1187 года Урбан III умер, услышав о поражении. [106] Иерусалим снова оказался в руках мусульман. Многие в королевстве бежали в Тир, и последующая атака Саладина при осаде Тира, начавшаяся в ноябре 1187 года, оказалась неудачной. Осада замка Бельвуар началась в следующем месяце, и крепость госпитальеров окончательно пала год спустя. Осада Лаодикии и замка Сахюн в июле 1188 года и осада аль-Шугур и замка Бурзей в августе 1188 года еще больше укрепили достижения Саладина. Осада Цфата в конце 1188 года завершила завоевание Саладином Святой Земли. [100]
Годы, последовавшие за основанием Иерусалимского королевства, были отмечены многочисленными катастрофами. Второй крестовый поход не достиг своих целей и оставил мусульманский Восток в более сильном положении с возвышением Саладина . Объединение Египта и Сирии привело к потере самого Иерусалима, и у Западной Европы не было иного выбора, кроме как начать Третий крестовый поход , на этот раз под руководством королей Европы. [107]
Известие о катастрофическом поражении в битве при Хаттине и последующем падении Иерусалима постепенно достигло Западной Европы. Урбан III умер вскоре после того, как услышал эту новость, а его преемник Григорий VIII издал буллу Audita tremendi 29 октября 1187 года, описывая события на Востоке и призывая всех христиан взяться за оружие и отправиться на помощь тем, кто находился в Иерусалимском королевстве, призывая к новому крестовому походу в Святую землю — Третьему крестовому походу — под руководством Фридриха Барбароссы и Ричарда I Английского . [108]
Фридрих принял крест в марте 1188 года. [109] Фридрих направил ультиматум Саладину, требуя возвращения Палестины и вызывая его на битву, и в мае 1189 года войско Фридриха отбыло в Византию. В марте 1190 года Фридрих отправился в Малую Азию. Армии, пришедшие из Западной Европы, двинулись через Анатолию, разгромив турок и дойдя до Киликийской Армении . 10 июня 1190 года Фридрих утонул около замка Силифке . Его смерть заставила несколько тысяч немецких солдат покинуть силы и вернуться домой. Оставшаяся немецкая армия двинулась под командованием английских и французских войск, которые прибыли вскоре после этого. [110]
Ричард Львиное Сердце уже принял крест как граф Пуату в 1187 году. Его отец Генрих II Английский и Филипп II Французский сделали это 21 января 1188 года после получения известия о падении Иерусалима Саладином. [111] [112] Ричард I и Филипп II Французский согласились отправиться в крестовый поход в январе 1188 года. Прибыв в Святую Землю, Ричард повел свою поддержку в тупиковую осаду Акры . Мусульманские защитники сдались 12 июля 1191 года. Ричард остался единоличным командующим силами крестоносцев после ухода Филиппа II 31 июля 1191 года. 20 августа 1191 года Ричард обезглавил более 2000 пленных во время резни в Айядие . Саладин впоследствии приказал казнить своих христианских пленников в отместку. [113]
Ричард двинулся на юг, разгромив силы Саладина в битве при Арсуфе 7 сентября 1191 года. Три дня спустя Ричард взял Яффу , удерживаемую Саладином с 1187 года, и двинулся вглубь страны к Иерусалиму. [114] 12 декабря 1191 года Саладин распустил большую часть своей армии. Узнав об этом, Ричард двинул свою армию вперед, на расстояние 12 миль от Иерусалима, прежде чем отступить обратно к побережью. Крестоносцы предприняли еще одно наступление на Иерусалим, подойдя в пределах видимости города в июне, прежде чем были вынуждены снова отступить. Гуго III Бургундский , лидер франков, был непреклонен в том, что следует провести прямую атаку на Иерусалим. Это разделило армию крестоносцев на две фракции, и ни одна из них не была достаточно сильна, чтобы достичь своей цели. Без объединенного командования у армии не было иного выбора, кроме как отступить обратно к побережью.
27 июля 1192 года армия Саладина начала битву за Яффу , захватив город. Силы Ричарда штурмовали Яффу с моря, и мусульмане были выбиты из города. Попытки вернуть Яффу не увенчались успехом, и Саладин был вынужден отступить. [115] 2 сентября 1192 года Ричард и Саладин заключили Яффский договор , по которому Иерусалим оставался под контролем мусульман, а безоружным христианским паломникам и торговцам разрешалось свободно посещать город. Этот договор положил конец Третьему крестовому походу. [116]
Три года спустя Генрих VI начал Крестовый поход 1197 года . Пока его войска направлялись в Святую Землю, Генрих VI умер в Мессине 28 сентября 1197 года. Оставшиеся дворяне захватили побережье Леванта между Тиром и Триполи, прежде чем вернуться в Германию. Крестовый поход закончился 1 июля 1198 года после захвата Сидона и Бейрута . [117]
В 1198 году недавно избранный Папа Иннокентий III объявил о новом крестовом походе, организованном тремя французами: Теобальдом Шампаньским , Людовиком Блуаским и Балдуином Фландрским . После преждевременной смерти Теобальда его сменил в качестве нового командующего кампанией итальянец Бонифаций Монферратский . Они заключили контракт с Венецианской республикой на перевозку 30 000 крестоносцев за 85 000 марок. Однако многие выбрали другие порты посадки, и в Венецию прибыло только около 15 000 человек. Дож Венеции Энрико Дандоло предложил, чтобы Венеция получила компенсацию за счет прибылей от будущих завоеваний, начиная с захвата христианского города Зара . Роль Папы Иннокентия III была неоднозначной. Он осудил нападение только тогда, когда началась осада. Он отозвал своего легата, чтобы отмежеваться от нападения, но, похоже, принял его как неизбежное. Историки задаются вопросом, перевесило ли для него папское желание спасти крестовый поход моральное соображение о пролитии христианской крови. [118] К крестовому походу присоединился король Филипп Швабский , который намеревался использовать крестовый поход, чтобы поставить своего изгнанного зятя Алексея IV Ангела императором. Это потребовало свержения Алексея III Ангела , дядю Алексея IV. Алексиос IV предложил крестовому походу 10 000 солдат, 200 000 марок и воссоединение Греческой церкви с Римом, если они свергнут его дядю императора Алексея III . [119] Когда крестовый поход вошел в Константинополь , Алексиос III бежал и был заменен своим племянником. Греческое сопротивление побудило Алексиоса IV искать постоянной поддержки у крестового похода, пока он не сможет выполнить свои обязательства. Это закончилось его убийством в результате жестокого антилатинского восстания. Крестоносцы были без мореходных кораблей, припасов или еды. Их единственный путь к отступлению лежал через город, они силой взяли то, что обещал Алексиос, а новый антизападный византийский правитель – Алексей V Дукас – отказал им. Разграбление Константинополя включало три дня разграбления церквей и убийства большей части греческого православного населения. Это разграбление не было чем-то необычным, учитывая жестокие военные стандарты того времени, но современники, такие как Иннокентий III и Али ибн аль-Асир, считали это злодеянием против веков классической и христианской цивилизации. [120]
Пятый крестовый поход (1217–1221) был кампанией западных европейцев, чтобы вернуть Иерусалим и остальную часть Святой Земли, сначала завоевав Египет, которым правил султан аль-Адиль , брат Саладина . В 1213 году Иннокентий III призвал к новому крестовому походу на Четвертом Латеранском соборе и в папской булле Quia maior . [121] Иннокентий умер в 1216 году, и его преемником стал Гонорий III , который немедленно призвал Андрея II Венгерского и Фридриха II Германского возглавить крестовый поход. [122] Фридрих принял крест в 1215 году, но отступил, поскольку его корона все еще была предметом спора, и Гонорий отложил экспедицию. [123]
В августе 1217 года Эндрю II отправился в Акру, присоединившись к Иоанну Бриеннскому , королю Иерусалима. Первоначальный план двухстороннего нападения в Сирии и Египте был заброшен, и вместо этого целью стали ограниченные операции в Сирии. Добившись немногого, больной Эндрю вернулся в Венгрию в начале 1218 года. Когда стало ясно, что Фридрих II не придет на восток, оставшиеся командиры начали планировать атаку на египетский порт Дамиетта . [124]
Укрепления Дамиетты включали Бурдж аль-Силсилах – цепную башню – с массивными цепями, которые могли быть натянуты через Нил. Осада Дамиетты началась в июне 1218 года с успешного штурма башни. Потеря башни стала большим потрясением для Айюбидов , и султан аль-Адиль вскоре умер. [125] Его преемником на посту султана стал его сын аль-Камиль . Дальнейшие наступательные действия крестоносцев должны были ждать прибытия дополнительных сил, включая легата Пелагия с контингентом римлян. [126] Вскоре после этого прибыла группа из Англии. [127]
К февралю 1219 года крестоносцы уже окружили Дамиетту, и аль-Камиль начал переговоры с крестоносцами, прося послов прибыть в его лагерь. Он предложил сдать королевство Иерусалим, за исключением крепостей аль-Карак и Крак-де-Монреаль , охранявших дорогу в Египет, в обмен на эвакуацию Египта. Жан Бриеннский и другие светские лидеры поддержали это предложение, поскольку изначальной целью крестового похода было возвращение Иерусалима. Но Пелагий и лидеры тамплиеров и госпитальеров отказались. [128] Позже Франциск Ассизский прибыл, чтобы безуспешно вести переговоры с султаном. [129]
В ноябре 1219 года крестоносцы вошли в Дамиетту и обнаружили ее заброшенной, так как аль-Камиль двинул свою армию на юг. В захваченном городе Пелагий не смог вывести крестоносцев из состояния бездеятельности, и многие вернулись домой, исполнив свою клятву. Аль-Камиль воспользовался этим затишьем, чтобы укрепить свой новый лагерь в Мансуре , возобновив свое мирное предложение крестоносцам, которое снова было отклонено. Фридрих II послал войска и сообщил, что он вскоре последует за ними, но им было приказано не начинать наступательных операций, пока он не прибудет. [130]
В июле 1221 года Пелагий начал продвигаться на юг. Иоанн Бриеннский выступил против этого шага, но был бессилен остановить его. Иоанн, уже считавшийся предателем за противодействие планам и находившийся под угрозой отлучения, присоединился к силам под командованием легата. В последовавшей битве при Мансуре в конце августа аль-Камиль открыл шлюзы вдоль правого берега Нила, затопив территорию и сделав битву невозможной. [131] У Пелагиуса не было иного выбора, кроме как сдаться. [132]
Крестоносцы все еще имели некоторое влияние, поскольку Дамиетта была хорошо укомплектована гарнизоном. Они предложили султану отступление из Дамиетты и восьмилетнее перемирие в обмен на разрешение армии крестоносцев пройти, освобождение всех пленных и возвращение реликвии Истинного Креста . До формальной сдачи Дамиетты обе стороны держали заложников, среди которых были Джон Бриенн и Герман из Зальца для стороны франков и сын аль-Камиля для Египта. [133] Магистры военных орденов были отправлены в Дамиетту, где войска сопротивлялись сдаче, с известием о капитуляции, которая произошла 8 сентября 1221 года. Пятый крестовый поход закончился, сокрушительным провалом, не сумев даже вернуть часть Истинного Креста. [134]
Шестой крестовый поход (1228–1229) был военной экспедицией по возвращению города Иерусалима. Он начался через семь лет после провала Пятого крестового похода и включал в себя очень мало реальных боевых действий. Дипломатические маневры Фридриха II [135] привели к тому, что Иерусалимское королевство восстановило некоторый контроль над Иерусалимом на протяжении большей части последующих пятнадцати лет. Шестой крестовый поход также известен как Крестовый поход Фридриха II. [136]
Из всех европейских государей только Фридрих II, император Священной Римской империи, был в состоянии вернуть Иерусалим. Фридрих был, как и многие правители XIII века, серийным крестоносцем [137] , принимая крест несколько раз с 1215 года. [138] После долгих препирательств 25 июля 1225 года в Сан-Джермано было подписано обременительное соглашение между императором и папой Гонорием III . Фридрих обещал отправиться в крестовый поход к августу 1227 года и остаться на два года. В течение этого периода он должен был содержать и поддерживать войска в Сирии и депонировать в Риме депозитные фонды золотом. Эти фонды должны были быть возвращены императору по прибытии в Акру. Если он не прибудет, деньги должны были быть использованы на нужды Святой Земли. [139] Фридрих II должен был отправиться в крестовый поход как король Иерусалима. Он женился на дочери Иоанна Бриенна Изабелле II по доверенности в августе 1225 года, и они официально поженились 9 ноября 1227 года. Фридрих претендовал на королевский сан Иерусалима, несмотря на то, что Иоанну были даны заверения, что он останется королем. Фридрих принял корону в декабре 1225 года. Первым королевским указом Фридриха было предоставление новых привилегий Тевтонским рыцарям, что поставило их наравне с тамплиерами и госпитальерами. [140]
После Пятого крестового похода султан Айюбидов аль-Камиль оказался вовлечённым в гражданскую войну в Сирии и, безуспешно попытавшись вести переговоры с Западом, начавшиеся в 1219 году, снова попробовал этот подход, [141] предложив вернуть большую часть Святой Земли в обмен на военную поддержку. [142] Став папой в 1227 году, Григорий IX был полон решимости продолжить Крестовый поход. [143] Затем в августе 1227 года отплыли первые контингенты крестоносцев, объединившись с войсками королевства и укрепив прибрежные города. Император задержался, пока его корабли переоборудовались. Он отплыл 8 сентября 1227 года, но прежде чем они достигли своей первой остановки, Фридрих был поражен чумой и высадился, чтобы получить медицинскую помощь. Решив сдержать свою клятву, он отправил свой флот в Акру. Он отправил своих эмиссаров, чтобы сообщить Григорию IX о ситуации, но папу не волновала болезнь Фридриха, а лишь то, что он не выполнил своего соглашения. Фридрих был отлучен от церкви 29 сентября 1227 года, заклеймен как злостный нарушитель своей священной клятвы, данной много раз. [136]
Фридрих предпринял последнюю попытку примириться с Григорием. Это не имело никакого эффекта, и Фридрих отплыл из Бриндизи в июне 1228 года. После остановки на Кипре Фридрих II прибыл в Акру 7 сентября 1228 года и был тепло принят военными орденами, несмотря на его отлучение. Армия Фридриха была небольшой, в основном немецкая, сицилийская и английская. [144] Из войск, которые он послал в 1227 году, большая часть вернулась домой. Он не мог ни позволить себе, ни организовать продолжительную кампанию в Святой Земле, учитывая продолжающуюся Войну ключей с Римом. Шестой крестовый поход должен был стать переговорным. [145]
После разрешения междоусобных распрей в Сирии положение аль-Камиля стало сильнее, чем годом ранее, когда он сделал свое первоначальное предложение Фридриху. По неизвестным причинам обе стороны пришли к соглашению. Итоговый Яффский договор был заключен 18 февраля 1229 года, по которому аль-Камиль сдал Иерусалим, за исключением некоторых мусульманских святынь, и согласился на десятилетнее перемирие. [146] Фридрих вошел в Иерусалим 17 марта 1229 года и получил формальную сдачу города от агента аль-Камиля, а на следующий день короновался. [147] 1 мая 1229 года Фридрих покинул Акр и прибыл на Сицилию за месяц до того, как папа узнал, что он покинул Святую землю. Фридрих получил от папы освобождение от отлучения 28 августа 1230 года по Чепраноскому договору . [148]
Результаты Шестого крестового похода не были всеобще признаны. Два письма с христианской стороны рассказывают разные истории: [149] Фридрих расхваливал большой успех предприятия, а латинский патриарх рисовал более мрачную картину императора и его достижений. С мусульманской стороны сам аль-Камиль был доволен соглашением, но другие считали договор катастрофическим событием. [150] В конце концов, Шестой крестовый поход успешно вернул Иерусалим под власть христиан и создал прецедент, добившись успеха в крестовом походе без участия папы.
Крестовые походы 1239–1241 годов, также известные как Крестовый поход баронов , были серией крестовых походов в Святую землю, которые в территориальном отношении были самыми успешными со времен Первого крестового похода. [151] Основные экспедиции возглавлялись отдельно Теобальдом I Наваррским и Ричардом Корнуоллским . [152] Эти крестовые походы иногда обсуждаются вместе с походом Балдуина Куртенэ в Константинополь. [153]
В 1229 году Фридрих II и султан Айюбидов аль-Камиль договорились о десятилетнем перемирии. Тем не менее, Григорий IX , который осуждал это перемирие с самого начала, издал папскую буллу Rachel suum videns в 1234 году, призывающую к новому крестовому походу после истечения срока перемирия. Несколько английских и французских дворян приняли крест, но отправление крестоносцев было отложено, поскольку Фридрих, земли которого крестоносцы планировали пересечь, выступал против любой крестоносной деятельности до истечения срока этого перемирия. Фридрих был снова отлучен от церкви в 1239 году, в результате чего большинство крестоносцев избегали его территорий по пути в Святую землю. [154]
Французскую экспедицию возглавили Теобальд I Наваррский и Гуго Бургундский , к которым присоединились Амори де Монфор и Пьер де Дрё . [155] 1 сентября 1239 года Теобальд прибыл в Акру и вскоре был втянут в гражданскую войну Айюбидов , которая бушевала после смерти аль-Камиля в 1238 году. [156] В конце сентября брат аль-Камиля ас-Салих Исмаил захватил Дамаск у своего племянника, ас-Салиха Айюба , и признал аль-Адиля II султаном Египта. Теобальд решил укрепить Аскалон, чтобы защитить южную границу королевства, а позже двинуться на Дамаск. Пока крестоносцы шли из Акры в Яффу, египетские войска двинулись, чтобы обезопасить границу, что стало битвой при Газе . [157] Вопреки инструкциям Теобальда и советам военных орденов, группа решила выступить против врага без дальнейших промедлений, но они были удивлены мусульманами, которые нанесли сокрушительное поражение франкам. Затем мастера военных орденов убедили Теобальда отступить в Акру, а не преследовать египтян и их франкских пленников. Через месяц после битвы при Газе ан-Насир Дауд , эмир Керака , захватил Иерусалим, фактически неохраняемый. Внутренние раздоры среди Айюбидов позволили Теобальду договориться о возвращении Иерусалима. В сентябре 1240 года Теобальд отправился в Европу, в то время как Гуго Бургундский остался, чтобы помочь укрепить Аскалон. [158]
8 октября 1240 года прибыла английская экспедиция под предводительством Ричарда Корнуолла. [159] Силы двинулись в Яффу, где завершили переговоры о перемирии с лидерами Айюбидов, начатые Теобальдом всего за несколько месяцев до этого. Ричард согласился, новое соглашение было ратифицировано Айюбом 8 февраля 1241 года, и пленные с обеих сторон были освобождены 13 апреля. Тем временем силы Ричарда помогали работать над укреплениями Аскалона, которые были завершены к середине марта 1241 года. Ричард доверил новую крепость представителю императора и отправился в Англию 3 мая 1241 года. [160]
В июле 1239 года Балдуин де Куртене, молодой наследник Латинской империи, отправился в Константинополь с небольшой армией. Зимой 1239 года Балдуин наконец вернулся в Константинополь, где был коронован императором около Пасхи 1240 года, после чего он начал свой крестовый поход. Затем Балдуин осадил и захватил Цурулум , никейскую крепость в семидесяти пяти милях к западу от Константинополя. [161]
Хотя крестовый поход баронов вернул королевству его самые большие размеры с 1187 года, достижения были резко сведены на нет несколько лет спустя. 15 июля 1244 года город был превращен в руины во время осады Иерусалима , а его христиане были вырезаны хорезмийской армией . Несколько месяцев спустя битва при Ла-Форби навсегда парализовала христианскую военную мощь в Святой Земле. Разграбление города и резня, которая его сопровождала, побудили Людовика IX Французского организовать Седьмой крестовый поход . [162]
Седьмой крестовый поход (1248–1254) был первым из двух крестовых походов, возглавляемых Людовиком IX Французским . Также известный как Крестовый поход Людовика IX в Святую Землю, его целью было вернуть Святую Землю, напав на Египет, главный центр мусульманской власти на Ближнем Востоке, тогда под ас-Салихом Айюбом , сыном аль-Камиля. Крестовый поход был проведен в ответ на неудачи в Иерусалимском королевстве, начавшиеся с потери Святого города в 1244 году, и был проповедован Иннокентием IV совместно с крестовым походом против императора Фридриха II , прусскими крестовыми походами и монгольскими вторжениями. [163]
В конце 1244 года Людовик был поражен тяжелой малярийной инфекцией и поклялся, что если выздоровеет, то отправится в крестовый поход. Его жизнь была сохранена, и как только его здоровье позволило ему, он взял крест и немедленно начал подготовку. [164] В следующем году папа председательствовал на Первом соборе в Лионе , руководя новым крестовым походом под командованием Людовика. Когда Рим был осажден Фридрихом, папа также издал свое Ad Apostolicae Dignitatis Apicem , формально возобновив приговор об отлучении императора, и объявил его низложенным с императорского престола и престола Неаполя. [165]
Вербовка под руководством кардинала Одо де Шатору была трудной, и Крестовый поход, наконец, начался 12 августа 1248 года, когда Людовик IX покинул Париж под знаком паломника, Орифламмы . [166] С ним были королева Маргарита Прованская и двое братьев Людовика, Карл I Анжуйский и Роберт I Артуа . Их младший брат Альфонс Пуатье отправился в путь в следующем году. За ними последовали Гуго IV Бургундский , Пьер Молсерк , Гуго XI Лузиньян , королевский спутник и летописец Жан де Жуанвиль и английский отряд под командованием Уильяма Лонгеспе , внука Генриха II Английского . [167]
Первой остановкой был Кипр, куда они прибыли в сентябре 1248 года, где им пришлось долго ждать, пока соберутся силы. Многие из людей погибли в пути или из-за болезней. [168] Вскоре франков встретили те, кто был из Акры, включая магистров орденов Жана де Роне и Гийома де Соннака . Двое старших сыновей Жана де Бриенна, Альсонсо де Бриенн и Людовик де Бриенн , также присоединились, как и Жан Ибелин , племянник старого лорда Бейрута . [169] Уильям Виллардуэн также прибыл с кораблями и франкскими солдатами из Мореи . Было решено, что целью является Египет, и многие помнили, как отец султана был готов обменять сам Иерусалим на Дамиетту в Пятом крестовом походе. Людовик не желал вести переговоры с неверными мусульманами, но он безуспешно пытался заключить франко-монгольский союз , что отражало то, чего добивался папа в 1245 году . [170]
Ас-Салих Айюб проводил кампанию в Дамаске, когда франки вторглись, поскольку он ожидал, что крестоносцы высадятся в Сирии. Поспешно вернув свои войска в Каир, он обратился к своему визирю Фахр ад-Дину ибн ас-Шейху с просьбой командовать армией, которая укрепила Дамиетту в ожидании вторжения. 5 июня 1249 года флот крестоносцев начал высадку и последующую осаду Дамиетты . После короткого сражения египетский командующий решил эвакуировать город. [171] Примечательно, что Дамиетта была захвачена всего с одной потерей среди крестоносцев. [172] Город стал франкским городом, и Людовик подождал, пока стихнут разливы Нила, прежде чем двинуться вперед, помня уроки Пятого крестового похода. Потеря Дамиетты стала шоком для мусульманского мира, и ас-Салих Айюб предложил обменять Дамиетту на Иерусалим, как это сделал его отец тридцать лет назад. Предложение было отклонено. К концу октября 1249 года Нил отступил, и прибыло подкрепление. Пришло время наступать, и франкская армия двинулась к Мансуре . [173]
Султан умер в ноябре 1249 года, его вдова Шаджар ад-Дурр скрыла известие о смерти мужа. Она подделала документ, который назначил его сына аль-Муаззама Тураншаха , тогда находившегося в Сирии, наследником, а Фахр ад-Дина наместником. [174] Но Крестовый поход продолжался, и к декабрю 1249 года Людовик расположился лагерем на берегах реки напротив Мансуры. [172] В течение шести недель армии Запада и Египта сражались друг с другом по разные стороны канала, что привело к битве при Мансуре , которая закончилась 11 февраля 1250 года поражением египтян. Людовик одержал победу, но ценой потери большей части своих сил и их командиров. Среди выживших были магистр тамплиеров Гийом де Соннак, потерявший глаз, Гумберт V де Боже , коннетабль Франции, Иоанн II Суассонский , и герцог Бретани, Пьер Молсерк. Среди погибших были брат короля Роберт I Артуа , Уильям Лонгеспе и большинство его английских последователей, Пьер де Куртене и Рауль II де Куси . Но победа была недолгой. [175] 11 февраля 1250 года египтяне снова атаковали. Магистр тамплиеров Гийом де Соннак и исполняющий обязанности магистра госпитальеров Жан де Ронай были убиты. Альфонс Пуатье , охранявший лагерь, был окружен и спасен последователями лагеря. С наступлением темноты мусульмане отказались от штурма. [176]
28 февраля 1250 года Тураншах прибыл из Дамаска и начал египетское наступление, перехватив лодки, которые везли продовольствие из Дамиетты. Франки быстро были окружены голодом и болезнями. [177] Битва при Фарискуре , произошедшая 6 апреля 1250 года, стала решающим поражением армии Людовика. Людовик знал, что армия должна быть выведена в Дамиетту, и они отправились утром 5 апреля, с королем в тылу и египтянами в преследовании. На следующий день мусульмане окружили армию и атаковали всеми силами. 6 апреля сдача Людовика была согласована непосредственно с султаном Филиппом де Монфором . Король и его окружение были доставлены в цепях в Мансуру, а вся армия была окружена и уведена в плен. [176]
Египтяне не были готовы к большому количеству взятых пленных, составлявших большую часть сил Людовика. Немощных казнили немедленно, а несколько сотен ежедневно обезглавливали. Людовик и его командиры были переведены в Мансуру, и начались переговоры об их освобождении. Согласованные условия были суровыми. Людовик должен был выкупить себя сдачей Дамиетты и своей армии, заплатив миллион безантов (позже сокращенных до 800 000). [178] Латинский патриарх Роберт Нантский отправился под охранной грамотой, чтобы завершить подготовку к выкупу. Прибыв в Каир, он нашел Тураншаха мертвым, убитым в результате переворота, спровоцированного его мачехой Шаджар ад-Дурр. 6 мая Жоффруа Сержинский передал Дамиетту мусульманскому авангарду. В Дамиетте осталось много раненых солдат, и вопреки своему обещанию мусульмане всех их перебили. В 1251 году Крестовый поход пастухов , народный крестовый поход, организованный с целью освобождения Людовика, охватил Францию. [179] После освобождения Людовик отправился в Акру, где оставался до 1254 года. Это считается концом Седьмого крестового похода. [163]
После поражения крестоносцев в Египте Людовик оставался в Сирии до 1254 года, чтобы объединить государства крестоносцев. [180] В Египте развернулась жестокая борьба за власть между различными лидерами мамлюков и оставшимися слабыми правителями Айюбидов. Угроза вторжения монголов привела к тому, что один из конкурирующих лидеров мамлюков, Кутуз , захватил султанат в 1259 году и объединился с другой фракцией во главе с Бейбарсом, чтобы победить монголов в Айн-Джалуте . Затем мамлюки быстро взяли под контроль Дамаск и Алеппо, прежде чем Кутуз был убит, а Бейбарс взял управление в свои руки. [181]
Между 1265 и 1271 годами Бейбарс изгнал франков к нескольким небольшим прибрежным форпостам. [182] У Бейбарса было три основные цели: предотвратить союз между латинянами и монголами, вызвать раздор среди монголов (особенно между Золотой Ордой и персидским Ильханатом ) и сохранить доступ к поставкам рабов-рекрутов из русских степей. Он поддержал неудавшееся сопротивление Манфреда Сицилийского нападению Карла и папства. Раздоры в государствах крестоносцев привели к конфликтам, таким как война Святого Саввы . Венеция изгнала генуэзцев из Акры в Тир, где они продолжали торговать с Египтом. Действительно, Бейбарс договорился о свободном проходе для генуэзцев с Михаилом VIII Палеологом , императором Никеи , недавно восстановленным правителем Константинополя. [183] В 1270 году Карл повернул крестовый поход своего брата короля Людовика IX, известный как Восьмой крестовый поход , в свою пользу, убедив его атаковать Тунис . Армия крестоносцев была опустошена болезнью, а сам Людовик умер в Тунисе 25 августа. Флот вернулся во Францию. Принц Эдуард , будущий король Англии, и небольшая свита прибыли слишком поздно для конфликта, но продолжили путь в Святую Землю в том, что известно как Крестовый поход лорда Эдуарда . [184] Эдуард пережил покушение, договорился о десятилетнем перемирии, а затем вернулся, чтобы управлять своими делами в Англии. Это положило конец последнему значительному крестовому походу в восточном Средиземноморье. [185]
Годы 1272–1302 включают многочисленные конфликты по всему Леванту, а также в Средиземноморье и Западной Европе, и было предложено много крестовых походов, чтобы освободить Святую Землю от контроля мамлюков . В их числе походы Григория X , Карла I Анжуйского и Николая IV , ни один из которых не был осуществлен. Основными игроками, сражавшимися с мусульманами, были короли Англии и Франции, королевства Кипра и Сицилии , три военных ордена и монгольский Ильханат . Конец западноевропейского присутствия на Святой Земле был закреплен падением Триполи и их последующим поражением при осаде Акры в 1291 году. Христианским силам удалось выжить до окончательного падения Руада в 1302 году. [186]
Святая земля больше не будет в центре внимания Запада, хотя в первые годы четырнадцатого века предлагались различные крестовые походы. Рыцари-госпитальеры отвоюют Родос у Византии, сделав его центром своей деятельности на сто лет. Рыцари-тамплиеры, элитная боевая сила королевства, были расформированы. Монголы обратились в ислам, но распались как боевая сила. Султанат мамлюков просуществовал еще столетие. Крестовые походы по освобождению Иерусалима и Святой земли закончились. [187]
Военные экспедиции, предпринятые европейскими христианами в XI, XII и XIII веках для освобождения Святой Земли от мусульман, стали образцом для ведения войн в других областях, которые также интересовали Латинскую церковь. К ним относятся завоевание мусульманского Аль-Андалуса испанскими христианскими королевствами в XII и XIII веках ; немецкие Северные крестовые походы XII-XV веков , экспансия в языческий Балтийский регион ; подавление инакомыслия, особенно в Лангедоке во время того, что стало называться Альбигойским крестовым походом , и ради временного преимущества папства в Италии и Германии, которые теперь известны как политические крестовые походы. В XIII и XIV веках также происходили несанкционированные, но связанные народные восстания для возвращения Иерусалима, известные по-разному как Крестовые походы пастухов или крестовые походы детей. [188]
Урбан II приравнивал крестовые походы в Иерусалим к продолжающемуся католическому вторжению на Пиренейский полуостров , и крестовые походы проповедовались в 1114 и 1118 годах, но именно папа Калликст II предложил двойные фронты в Испании и на Ближнем Востоке в 1122 году. Весной 1147 года Евгений санкционировал расширение своей миссии на Пиренейский полуостров, приравнивая эти кампании против мавров к остальной части Второго крестового похода. За успешной осадой Лиссабона с 1 июля по 25 октября 1147 года последовала шестимесячная осада Тортосы , закончившаяся 30 декабря 1148 года поражением мавров. [189] На севере некоторые немцы не хотели сражаться на Святой Земле, в то время как язычники- венды были более насущной проблемой. Последовавший за этим Венский крестовый поход 1147 года был частично успешным, но не смог обратить язычников в христианство. [190] Ко времени Второго крестового похода три испанских королевства были достаточно сильны, чтобы завоевать исламскую территорию — Кастилия , Арагон и Португалия . [191] В 1212 году испанцы одержали победу в битве при Лас-Навас-де-Толоса при поддержке иностранных воинов, откликнувшихся на проповедь Иннокентия III. Многие из них дезертировали из-за испанской терпимости к побежденным мусульманам, для которых Реконкиста была войной за господство, а не за истребление. [192] Напротив, христианам, ранее жившим под властью мусульман, называемым мосарабами, был неумолимо навязан римский обряд , и они были поглощены основным католицизмом. [193] Аль-Андалус, исламская Испания, была полностью подавлена в 1492 году, когда сдался Гранадский эмират . [194]
В 1147 году папа Евгений III расширил идею Каликста, разрешив крестовый поход на северо-восточной границе Германии против язычников венедов , что было в первую очередь экономическим конфликтом. [195] [196] С начала 13-го века наблюдалось значительное участие военных орденов, таких как Ливонские братья меченосцев и Орден Добжинь . Тевтонские рыцари отвлекли усилия от Святой Земли, поглотили эти ордена и основали государство Тевтонского ордена . [197] [198] Это привело к образованию герцогства Пруссии и герцогства Курляндии и Земгалии в 1525 и 1562 годах соответственно. [199]
К началу XIII века папская сдержанность в применении крестовых походов против политических противников папства и тех, кого считали еретиками. Иннокентий III провозгласил крестовый поход против катаров, который не смог подавить саму ересь, но разрушил культуру Лангедока . [200] Это создало прецедент, который последовал в 1212 году с давлением, оказанным на город Милан за терпимость к катарам, [201] в 1234 году против крестьян - штедингеров северо-западной Германии, в 1234 и 1241 годах венгерские крестовые походы против боснийских еретиков . [200] Историк Норман Хаусли отмечает связь между ересь и антипапизмом в Италии. [202] Индульгенция предлагалась антиеретическим группам, таким как Милиция Иисуса Христа и Орден Пресвятой Девы Марии . [203] Иннокентий III объявил первый политический крестовый поход против регента Фридриха II, Маркварда фон Аннвайлера , и когда Фридрих позже угрожал Риму в 1240 году, Григорий IX использовал терминологию крестоносцев, чтобы заручиться поддержкой против него. После смерти Фридриха II внимание переместилось на Сицилию. В 1263 году папа Урбан IV предложил крестоносцам индульгенции Карлу Анжуйскому в обмен на завоевание Сицилии. Однако эти войны не имели четких целей или ограничений, что делало их непригодными для крестовых походов. [204] Избрание в 1281 году французского папы Мартина IV принесло Карлу силу папства. Подготовка Карла к крестовому походу против Константинополя была сорвана византийским императором Михаилом VIII Палеологом , который спровоцировал восстание, названное Сицилийской вечерней . Вместо этого, Петр III Арагонский был провозглашен королем Сицилии, несмотря на его отлучение от церкви и неудачный Арагонский крестовый поход . [205] Политические крестовые походы продолжались против Венеции из-за Феррары ; Людовика IV, короля Германии , когда он отправился в Рим для своей императорской коронации; и свободных отрядов наемников. [206]
The Latin states established were a fragile patchwork of petty realms threatened by Byzantine successor states – the Despotate of Epirus, the Empire of Nicaea and the Empire of Trebizond. Thessaloniki fell to Epirus in 1224, and Constantinople to Nicaea in 1261. Achaea and Athens survived under the French after the Treaty of Viterbo.[207] The Venetians endured a long-standing conflict with the Ottoman Empire until the final possessions were lost in the Seventh Ottoman–Venetian War in the 18th century. This period of Greek history is known as the Frankokratia or Latinokratia ("Frankish or Latin rule") and designates a period when western European Catholics ruled Orthodox Byzantine Greeks.[208]
The major crusades of the 14th century include: the Crusade against the Dulcinians; the Crusade of the Poor; the Anti-Catalan Crusade; the Shepherds' Crusade; the Smyrniote Crusades; the Crusade against Novgorod; the Savoyard Crusade; the Alexandrian Crusade; the Despenser's Crusade; the Mahdia, Tedelis, and Bona Crusades; and the Crusade of Nicopolis.
The threat of the expanding Ottoman Empire prompted further crusades of the 15th century. In 1389, the Ottomans defeated the Serbs at the Battle of Kosovo, won control of the Balkans from the Danube to the Gulf of Corinth, in 1396 defeated French crusaders and King Sigismund of Hungary at the Nicopolis, in 1444 destroyed a crusading Polish and Hungarian force at Varna, four years later again defeated the Hungarians at Kosovo and in 1453 captured Constantinople. The 16th century saw growing rapprochement. The Habsburgs, French, Spanish and Venetians and Ottomans all signed treaties. Francis I of France allied with all quarters, including from German Protestant princes and Sultan Suleiman the Magnificent.[209]
Anti-Christian crusading declined in the 15th century, the exceptions were the six failed crusades against the religiously radical Hussites in Bohemia and attacks on the Waldensians in Savoy.[210] Crusading became a financial exercise; precedence was given to the commercial and political objectives. The military threat presented by the Ottoman Turks diminished, making anti-Ottoman crusading obsolete in 1699 with the final Holy League.[211][212]
Prior to the 11th century, the Latin Church had developed a system for the remission and absolution of sin in return for contrition, confession, and penitential acts. Reparation through abstinence from martial activity still presented a difficulty to the noble warrior class. It was revolutionary when Gregory VII offered absolution of sin earned through the Church-sponsored violence in support of his causes, if selflessly given at the end of the century.[213][214] This was developed by subsequent Popes into the granting of plenary indulgences that reduced all God-imposed temporal penalties.[215] The papacy developed "Political Augustinianism" into attempts to remove the Church from secular control by asserting ecclesiastical supremacy over temporal polities and the Orthodox Church. This was associated with the idea that the Church should actively intervene in the world to impose "justice".[216]
A distinct ideology promoting and regulating crusading is evidenced in surviving texts. The Church defined this in legal and theological terms based on the theory of holy war and the concept of pilgrimage. Theology merged the Old Testament Israelite wars instigated and assisted by God with New Testament Christocentric views. Holy war was based on ancient ideas of just war. The fourth-century theologian Augustine of Hippo had Christianised this, and it eventually became the paradigm of Christian holy war. Theologians widely accepted the justification that holy war against pagans was good, because of their opposition to Christianity.[215] The Holy Land was the patrimony of Christ; its recovery was on behalf of God. The Albigensian Crusade was a defence of the French Church, the Northern Crusades were campaigns conquering lands beloved of Christ's mother Mary for Christianity.[217]
Inspired by the First Crusade, the crusading movement went on to define late medieval western culture and impacted the history of the western Islamic world.[218] Christendom was geopolitical, and this underpinned the practice of the medieval Church. Reformists of the 11th century urged these ideas which declined following the Reformation. The ideology continued after the 16th century with the military orders but dwindled in competition with other forms of religious war and new ideologies.[219]
The military orders were forms of a religious order first established early in the twelfth century with the function of defending Christians, as well as observing monastic vows. The Knights Hospitaller had a medical mission in Jerusalem since before the First Crusade, later becoming a formidable military force supporting the crusades in the Holy Land and Mediterranean. The Knights Templar were founded in 1119 by a band of knights who dedicated themselves to protecting pilgrims en route to Jerusalem.[220] The Teutonic Knights were formed in 1190 to protect pilgrims in both the Holy Land and Baltic region.[221]
The Hospitallers and the Templars became supranational organisations as papal support led to rich donations of land and revenue across Europe. This, in turn, led to a steady flow of new recruits and the wealth to maintain multiple fortifications in the crusader states. In time, they developed into autonomous powers in the region.[222] After the fall of Acre the Hospitallers relocated to Cyprus, then ruled Rhodes until the island was taken by the Ottomans in 1522. While there was talk of merging the Templars and Hospitallers in 1305 by Clement V, ultimately the Templars were charged with heresy and disbanded. The Teutonic Knights supported the later Prussian campaigns into the fifteenth century.
According to the historian Joshua Prawer no major European poet, theologian, scholar or historian settled in the crusader states. Some went on pilgrimage, and this is seen in new imagery and ideas in western poetry. Although they did not migrate east themselves, their output often encouraged others to journey there on pilgrimage.[223]
Historians consider the crusader military architecture of the Middle East to demonstrate a synthesis of the European, Byzantine and Muslim traditions and to be the most original and impressive artistic achievement of the crusades. Castles were a tangible symbol of the dominance of a Latin Christian minority over a largely hostile majority population. They also acted as centres of administration.[224] Modern historiography rejects the 19th-century consensus that Westerners learnt the basis of military architecture from the Near East, as Europe had already experienced rapid development in defensive technology before the First Crusade. Direct contact with Arab fortifications originally constructed by the Byzantines did influence developments in the east, but the lack of documentary evidence means that it remains difficult to differentiate between the importance of this design culture and the constraints of situation. The latter led to the inclusion of oriental design features such as large water reservoirs and the exclusion of occidental features such as moats.[225]
Typically, crusader church design was in the French Romanesque style. This can be seen in the 12th-century rebuilding of the Holy Sepulchre. It retained some of the Byzantine details, but new arches and chapels were built to northern French, Aquitanian, and Provençal patterns. There is little trace of any surviving indigenous influence in sculpture, although in the Holy Sepulchre the column capitals of the south facade follow classical Syrian patterns.[226]
In contrast to architecture and sculpture, it is in the area of visual culture that the assimilated nature of the society was demonstrated. Throughout the 12th and 13th centuries the influence of indigenous artists was demonstrated in the decoration of shrines, paintings and the production of illuminated manuscripts. Frankish practitioners borrowed methods from the Byzantines and indigenous artists and iconographical practice leading to a cultural synthesis, illustrated by the Church of the Nativity. Wall mosaics were unknown in the west but in widespread use in the crusader states. Whether this was by indigenous craftsmen or learnt by Frankish ones is unknown, but a distinctive original artistic style evolved.[227]
Manuscripts were produced and illustrated in workshops housing Italian, French, English and local craftsmen leading to a cross-fertilisation of ideas and techniques. An example of this is the Melisende Psalter, created by several hands in a workshop attached to the Holy Sepulchre. This style could have both reflected and influenced the taste of patrons of the arts. But what is seen is an increase in stylised, Byzantine-influenced content. This extended to the production of icons, unknown at the time to the Franks, sometimes in a Frankish style and even of western saints. This is seen as the origin of Italian panel painting.[228] While it is difficult to track illumination of manuscripts and castle design back to their origins, textual sources are simpler. The translations made in Antioch are notable, but they are considered of secondary importance to the works emanating from Muslim Spain and from the hybrid culture of Sicily.[229]
Crusade finance and taxation left a legacy of social, financial, and legal institutions. Property became available while coinage and precious materials circulated more readily within Europe. Crusading expeditions created immense demands for food supplies, weapons, and shipping that benefited merchants and artisans. Levies for crusades contributed to the development of centralised financial administrations and the growth of papal and royal taxation. This aided development of representative bodies whose consent was required for many forms of taxation.[230]
The Crusades strengthened exchanges between Oriental and Occidental economic spheres. The transport of pilgrims and crusaders notably benefitted Italian maritime cities, such as the trio of Venice, Pisa, and Genoa. Having obtained commercial privileges in the fortified places of Syria, they became the favoured intermediaries for trade in goods such as silk, spices, as well as other raw alimentary goods and mineral products. Trade with the Muslim world was thus extended beyond existing limits. Merchants were further advantaged by technological improvements, and long-distance trade as a whole expanded.[231] The increased volume of goods being traded through ports of the Latin Levant and the Muslim world made this the cornerstone of a wider Middle Eastern economy, as manifested in important cities along the trade routes, such as Aleppo, Damascus, and Acre. It became increasingly common for European merchants to venture further east, and business was conducted fairly despite religious differences, and continued even in times of political and military tensions.[230]
The Crusades created national mythologies, tales of heroism, and a few place names.[232] Historical parallelism and the tradition of drawing inspiration from the Middle Ages have become keystones of political Islam encouraging ideas of a modern jihad and a centuries-long struggle against Christian states, while secular Arab nationalism highlights the role of western imperialism.[233] Modern Muslim thinkers, politicians and historians have drawn parallels between the crusades and political developments such as the establishment of Israel in 1948.[234]
Right-wing circles in the western world have drawn opposing parallels, considering Christianity to be under an Islamic religious and demographic threat that is analogous to the situation at the time of the crusades. Crusader symbols and anti-Islamic rhetoric are presented as an appropriate response. These symbols and rhetoric are used to provide a religious justification and inspiration for a struggle against a religious enemy.[235]
The historiography of the Crusades is concerned with their "history of the histories" during the Crusader period. The subject is a complex one, with overviews provided in Select Bibliography of the Crusades,[236] Modern Historiography,[237] and Crusades (Bibliography and Sources).[238] The histories describing the Crusades are broadly of three types: (1) The primary sources of the Crusades,[239] which include works written in the medieval period, generally by participants in the Crusade or written contemporaneously with the event, letters and documents in archives, and archaeological studies; (2) secondary sources, beginning with early consolidated works in the 16th century and continuing to modern times; and (3) tertiary sources, primarily encyclopedias, bibliographies and genealogies.
The primary sources for the Crusades are generally presented in the individual articles on each Crusade and summarised in the list of sources for the Crusades.[240] For the First Crusade, this includes the original Latin chronicles, including the Gesta Francorum, works by Albert of Aachen and Fulcher of Chartres, the Alexiad by Byzantine princess Anna Komnene, the Complete Work of History by Muslim historian Ali ibn al-Athir, and the Chronicle of Armenian historian Matthew of Edessa. Many of these and related texts are found in the collections Recueil des historiens des croisades (RHC) and Crusade Texts in Translation. The work of William of Tyre, Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, and its continuations by later historians complete the foundational work of the traditional Crusade.[241] Some of these works also provide insight into the later Crusades and Crusader states. Other works include:
After the fall of Acre, the crusades continued in through the 16th century. Principal references on this subject are the Wisconsin Collaborative History of the Crusades[242] and Norman Housley's The Later Crusades, 1274–1580: From Lyons to Alcazar.[243] Complete bibliographies are also given in these works.
The secondary sources of the Crusades began in the 16th century, with one of the first uses of the term crusades by 17th century French historian Louis Maimbourg in his Histoire des Croisades pour la délivrance de la Terre Sainte.[244][245] Other works of the 18th century include Voltaire's Histoire des Croisades,[246] and Edward Gibbon's Decline and Fall of the Roman Empire, excerpted as The Crusades, A.D. 1095–1261.[247] This edition also includes an essay on chivalry by Walter Scott, whose works helped popularize the Crusades. Early in the 19th century, the monumental Histoire des Croisades was published by the French historian Joseph François Michaud, a major new narrative based on original sources.[248][249]
These histories have provided evolving views of the Crusades as discussed in detail in the Historiography writeup in Crusading movement. Modern works that serve as secondary source material are listed in the Bibliography section below and need no further discussion here.[250]
Three such works are: Louis Bréhier's multiple works on the Crusades[251] in the Catholic Encyclopedia; the works of Ernest Barker[252] in the Encyclopædia Britannica (11th edition), later expanded into a separate publication;[253] and The Crusades: An Encyclopedia (2006), edited by historian Alan V. Murray.[254]
