Папа Иннокентий III ( лат . Innocentius III ; 22 февраля 1161 — 16 июля 1216), [1] при рождении Лотарио деи Конти ди Сеньи (англ. Лотарь Сеньи ), был главой католической церкви и правителем Папской области с 8 января 1198 года до своей смерти 16 июля 1216 года.
Папа Иннокентий был одним из самых могущественных и влиятельных средневековых пап. Он оказывал широкое влияние на христианские государства Европы, заявляя о своем превосходстве над всеми европейскими королями. Он был центральной фигурой в поддержке реформ католической церкви в церковных делах посредством своих декреталий и Четвертого Латеранского собора . Это привело к значительному уточнению западного канонического права . Он также известен тем, что использовал интердикты и другие цензуры, чтобы заставить князей подчиняться его решениям, хотя эти меры не всегда были успешными.
Иннокентий значительно расширил масштаб крестовых походов , направив крестовые походы против мусульманской Иберии и Святой Земли , а также Альбигойский крестовый поход против катаров на юге Франции. Он организовал Четвертый крестовый поход 1202–1204 годов, который закончился разграблением Константинополя . Хотя нападение на Константинополь противоречило его явным приказам, и крестоносцы впоследствии были отлучены от церкви, Иннокентий неохотно принял этот результат, считая его волей Бога воссоединить Латинскую и Восточную Православную Церкви . В конечном итоге разграбление Константинополя и последующий период Франкократии усилили враждебность между Латинской и Греческой церквями; Византийская империя была восстановлена в 1261 году , хотя и в гораздо более слабом состоянии. [2]
Лотарио де'Конти родился в Гавиньяно , Италия, недалеко от Ананьи . [3] Его отец, граф Тразимондо из Сеньи, был членом знаменитого дома графов Сеньи , который дал девять кардиналов и четырёх пап, включая Григория IX , Александра IV и Иннокентия XIII . Лотарио был племянником папы Климента III ; его мать, Кларисса Скотти (Романи де Скотти), была из той же знатной римской семьи. [4]
Лотарио получил свое раннее образование в Риме , вероятно, в бенедиктинском аббатстве Святого Андрея аль Челио, под руководством Петра Измаила; [5] он изучал теологию в Париже у теологов Петра из Пуатье , Мелиора из Пизы и Петра из Корбейля , [6] и (возможно) юриспруденцию в Болонье , согласно Gesta (между 1187 и 1189 годами). [7] Будучи папой, Лотарио должен был сыграть важную роль в формировании канонического права посредством соборных канонов и декретных писем. [3]
Вскоре после смерти Александра III (30 августа 1181 года) Лотарио вернулся в Рим и занимал различные церковные должности во время коротких правлений Луция III , Урбана III , Григория VIII и Климента III, был рукоположен в сан иподиакона Григорием VIII и достиг сана кардинала-священника при Клименте III в 1191 году.
Будучи кардиналом, Лотарио написал De miseria humanae conditionis (О нищете человеческого состояния). [8] [9] Работа была очень популярна на протяжении столетий, сохранившись в более чем 700 рукописях . [10] Хотя он так и не вернулся к дополнительной работе, которую намеревался написать, О достоинстве человеческой природы , Бартоломео Фацио (1400–1457) взялся за задачу написания De excellentia ac praestantia hominis . [11]
Целестин III умер 8 января 1198 года. Перед смертью он призвал коллегию кардиналов избрать Джованни ди Сан Паоло своим преемником, но Лотарио де Конти был избран папой на руинах древнего Септизодиума , около Большого цирка в Риме, всего после двух голосований в тот самый день, когда умер Целестин III. В то время ему было всего тридцать семь лет. [3] Он взял себе имя Иннокентий III, возможно, как отсылку к своему предшественнику Иннокентию II (1130–1143), которому удалось утвердить власть папства над императором (в отличие от недавней политики Целестина III ). [12]
.jpg/1280px-Papal_Bulla_of_Innocent_III_(FindID_235228).jpg)
Будучи папой, Иннокентий III начал с очень широкого понимания своей ответственности и своего авторитета. Во время правления Иннокентия III папство находилось на пике своего могущества. Он считался самым могущественным человеком в Европе того времени. [13] В 1198 году Иннокентий написал префекту Ацербию и дворянам Тосканы, выражая свою поддержку средневековой политической теории солнца и луны . [14] Его папство утверждало абсолютный духовный авторитет его должности, в то же время уважая светскую власть королей. [15]
Вряд ли была страна в Европе, над которой Иннокентий III не утверждал бы тем или иным образом верховенство, которое он претендовал на папство. Он отлучил Альфонсо IX Леонского за женитьбу на близкой родственнице Беренгарии , дочери Альфонсо VIII , вопреки законам Церкви, и добился их разделения в 1204 году. По тем же причинам он аннулировал в 1208 году брак наследного принца Афонсо II Португальского с Урракой , дочерью Альфонсо Кастильского . От Педро II Арагонского он получил это королевство в вассальную зависимость и короновал его в Риме в 1204 году. [3]
Мусульманское возвращение Иерусалима в 1187 году было для него божественным судом над моральными проступками христианских принцев. Он также был полон решимости защитить то, что он называл «свободой Церкви» от посягательств светских принцев. Это определение означало, среди прочего, что принцы не должны были участвовать в выборе епископов , и оно было сосредоточено особенно на « патримониуме » папства, части центральной Италии, на которую претендовали папы и которая позже была названа Папской областью . Патримониуму постоянно угрожали немецкие короли Гогенштауфены, которые, будучи римскими императорами, претендовали на него для себя. Император Генрих VI ожидал, что его малолетний сын Фридрих приведет Германию, Италию и Сицилию под одного правителя, что сделало бы Папскую область чрезвычайно уязвимой. [3]
Ранняя смерть Генриха оставила его 3-летнего сына Фридриха королём Сицилии. Вдова Генриха VI, Констанция Сицилийская , правила Сицилией для своего маленького сына до того, как он достиг совершеннолетия. Она так же стремилась устранить немецкую власть из королевства Сицилии, как и Иннокентий III. Перед своей смертью в 1198 году она назначила Иннокентия опекуном молодого Фридриха, пока он не достигнет зрелости. В обмен на это Иннокентий также смог восстановить папские права на Сицилии, которые были переданы десятилетиями ранее королю Вильгельму I Сицилийскому папой Адрианом IV . Папа назначил молодого Фридриха II королём Сицилии в ноябре 1198 года. Позже он также убедил Фридриха II жениться на Констанции Арагонской , вдове короля Эмерика Венгерского , в 1209 году . [3]
Иннокентий был обеспокоен тем, что брак Генриха VI и Констанции Сицилийской давал Гогенштауфенам право претендовать на весь итальянский полуостров, за исключением Папской области, которая была бы окружена имперской территорией. [15]
После смерти императора Генриха VI , который незадолго до этого также завоевал Королевство Сицилия , наследование стало спорным : поскольку сын Генриха Фридрих был еще маленьким ребенком, сторонники династии Штауфенов избрали брата Генриха, Филиппа, герцога Швабского , королем в марте 1198 года, тогда как князья, выступавшие против династии Штауфенов, избрали Отто, герцога Брауншвейгского , из дома Вельфов . Король Франции Филипп II поддержал притязания Филиппа, тогда как король Англии Ричард I поддержал своего племянника Отто. [16]
В 1201 году папа открыто поддержал сторону Оттона IV, чья семья всегда была против дома Гогенштауфенов . [17]
Дело папы — заботиться об интересах Римской империи, поскольку империя берет свое начало и свою окончательную власть от папства; ее начало, потому что она была первоначально перенесена из Греции папством и ради папства; ... ее окончательная власть, потому что императора возводит на свое положение папа, который благословляет его, коронует его и наделяет его империей. ...Поэтому, поскольку три человека были недавно избраны королями разными партиями, а именно: юноша [Фридрих, сын Генриха VI], Филипп [Гогенштауфен, брат Генриха VI] и Оттон [Брауншвейгский, из семьи Вельфов], то также три вещи должны быть приняты во внимание в отношении каждого из них, а именно: законность, уместность и целесообразность его избрания. ...Да будет далеко от нас то, что мы должны подчиняться человеку больше, чем Богу, или что мы должны бояться лица сильных. ...По вышеизложенным основаниям мы постановляем, что юноше не следует в настоящее время давать империю; мы полностью отвергаем Филиппа из-за его явной негодности и приказываем всем сопротивляться его узурпации... поскольку Оттон не только сам предан церкви, но и происходит от благочестивых предков с обеих сторон,... поэтому мы постановляем, что он должен быть принят и поддержан как король, и ему должна быть дана корона империи, после того как будут обеспечены права Римской церкви. "Папский указ о выборе немецкого короля, 1201" [18]
Смятение в Империи позволило Иннокентию изгнать имперских феодалов из Анконы , Сполето и Перуджи , которых посадил на престол император Генрих VI. [19] 3 июля 1201 года папский легат, кардинал-епископ Гвидо Палестрина, объявил народу в соборе Кельна, что Оттон IV был одобрен папой как римский король, и пригрозил отлучением от церкви всем тем, кто откажется признать его. В то же время Иннокентий призвал города в Тоскане сформировать лигу под названием Лига Сан-Дженезио против немецких имперских интересов в Италии, и они встали под защиту Иннокентия. [19]
В мае 1202 года Иннокентий издал указ Venerabilem , адресованный герцогу Церингенскому , в котором он изложил свои мысли об отношениях между папством и Империей. Этот указ впоследствии был включен в Corpus Juris Canonici и содержал следующие пункты:
Несмотря на поддержку папы, Оттон не смог вытеснить своего соперника Филиппа, прежде чем последний был убит в частной распре. Его правление теперь не оспаривалось, Оттон отказался от своих прежних обещаний и нацелился на восстановление императорской власти в Италии и даже на Королевство Сицилия. Учитывая папский интерес держать Германию и Сицилию отдельно, Иннокентий теперь поддерживал своего подопечного, короля Фридриха Сицилийского, чтобы противостоять наступлениям Оттона и восстановить династию Штауфенов в Священной Римской империи. Фридрих был должным образом избран сторонниками Штауфенов. [20]
Конфликт был решен в битве при Бувине 27 июля 1214 года, в которой Оттон, союзник короля Иоанна Английского, выступил против Филиппа II Августа. Оттон был побежден французами и после этого потерял все влияние. Он умер 19 мая 1218 года, оставив Фридриха II бесспорным императором. Тем временем король Иоанн был вынужден признать Папу своим феодальным сеньором и принять Стефана Лэнгтона в качестве архиепископа Кентерберийского . [21] В свою очередь, Фридрих II позже стал ярым противником папства, как только его империя была в безопасности.
Иннокентий III сыграл дальнейшую роль в политике Норвегии, [22] Франции, Швеции, Болгарии, Испании и Англии. [21] По просьбе английского короля Иоанна Папа Иннокентий III объявил Великую хартию вольностей аннулированной, что привело к восстанию английских баронов, которые отвергли лишение избирательных прав. [23]
Папа Иннокентий III провел большую часть своего пребывания на папском престоле (1198–1216), готовясь к великому крестовому походу на Святую землю . Его первой попыткой был Четвертый крестовый поход (1202–1204), который он объявил папской буллой Post miserabile в 1198 году. [24] [25] В отличие от предыдущих пап, Иннокентий III проявил интерес к руководству крестовым походом самостоятельно, а не просто подстрекал к нему и позволял светским лидерам организовывать экспедицию в соответствии с их собственными стремлениями. [26]
Первым делом Иннокентия III в проповеди крестового похода было отправить миссионеров в каждое католическое государство, чтобы поддержать кампанию. Он отправил Петра Капуанского к королям Франции и Англии с конкретными инструкциями, чтобы убедить их урегулировать свои разногласия, что привело к пятилетнему перемирию между двумя странами, начавшемуся в 1199 году. Целью перемирия было не позволить двум королям возглавить крестовый поход, а скорее освободить их ресурсы для оказания помощи крестовому походу. Что касается руководства армией, Иннокентий направил свои мольбы рыцарям и дворянам Европы, [26] преуспев во Франции, где многие лорды откликнулись на призыв папы, включая двух возможных лидеров армии, Теобальда Шампаньского и Бонифация , маркиза Монферратского. Призывы папы к действию не были восприняты с таким же энтузиазмом в Англии или Германии, и экспедиция стала в основном французским делом. [27]
Четвертый крестовый поход был дорогостоящим мероприятием. Иннокентий III решил собрать средства новым способом: потребовав от всего духовенства жертвовать одну сороковую часть своего дохода. Это был первый случай, когда папа когда-либо налагал прямой налог на духовенство. Он столкнулся со многими трудностями при сборе этого налога, включая коррумпированных сборщиков налогов и пренебрежение в Англии. Он также отправил послов к королю Иоанну Английскому и королю Филиппу Французскому, которые пообещали внести свой вклад в кампанию, [ необходима цитата ] и Иоанн также заявил о своей поддержке налога на духовенство в своем королевстве. Крестоносцы также внесли средства: Иннокентий заявил, что те, кто принял обет крестоносца, но больше не мог его выполнять, могут быть освобождены путем внесения средств. Папа назначил архиепископа Губерта Вальтера ответственным за сбор этих взносов. [26] [28]
В начале крестового похода предполагаемым местом назначения был Египет, так как христиане и мусульмане в то время находились в состоянии перемирия. [27] Между французскими крестоносцами и венецианцами было заключено соглашение. Венецианцы должны были предоставить крестоносцам суда и припасы, а взамен крестоносцы должны были заплатить 85 000 марок (200 000 фунтов стерлингов). [29] Иннокентий одобрил это соглашение при двух условиях: представитель папы должен был сопровождать крестовый поход, а нападение на любых других христиан было строго запрещено. Французам не удалось собрать достаточно средств для выплаты венецианцам. В результате крестоносцы перенаправили крестовый поход в христианский далматинский город Задар в 1202 году по воле венецианца Энрико Дандоло , чтобы субсидировать долг. Это направление было принято без согласия Иннокентия III, который угрожал отлучением от церкви любому, кто примет участие в нападении. Большинство французов проигнорировали угрозу и атаковали Задар, и были отлучены от церкви Иннокентием III, но вскоре были прощены, чтобы продолжить крестовый поход. Затем произошла вторая диверсия, когда крестоносцы решили завоевать Константинополь, столицу Византийской империи, по приказу изгнанного византийского принца Алексея IV . Эта диверсия была предпринята без ведома Иннокентия III, и он узнал о ней только после того, как город был разграблен. [30]
Иннокентий III был решительно против нападения на Константинополь и отправил множество писем, предупреждая крестоносцев не грабить город. Он отлучил крестоносцев, которые атаковали византийские города, но не смог физически остановить или отменить их действия. Одной из целей папы было убедить Алексея III , дядю изгнанного принца Алексея IV, принять участие в крестовом походе. Нападение на Константинополь привело к началу правления Латинской империи в Константинополе, которое продолжалось в течение следующих шестидесяти лет. [31]
Папа Иннокентий III также был ревностным защитником католической веры и ярым противником ереси. Его главная деятельность была направлена против альбигойцев , чью экспансию он рассматривал как смертельную угрозу католицизму. [32] Они были особенно многочисленны в нескольких городах Северной и Южной Франции. В течение первого года своего понтификата Иннокентий послал двух цистерцианских монахов Райнера и Гвидо к альбигойцам во Францию, чтобы проповедовать им истинные доктрины католической веры и спорить с ними по спорным вопросам религии. За двумя цистерцианскими миссионерами вскоре последовали Диего, епископ Осмы , затем святой Доминик и два папских легата, Пьер Кастельно и Рауль.
Однако, когда эти миссионеры были высмеяны и презираемы альбигойцами, а папский легат Кастельно был убит в 1208 году, Иннокентий прибег к силе. Он приказал епископам Южной Франции наложить интердикт на участников убийства и все города, которые давали им убежище. Он был особенно разгневан на графа Раймонда Тулузского , который ранее был отлучен от церкви убитым легатом и которого папа подозревал как зачинщика убийства. Граф заявлял о своей невиновности и подчинился папе, но папа больше не доверял ему. Он призвал короля Франции Филиппа II собрать армию для подавления альбигойцев. Под руководством Симона де Монфора началась жестокая кампания против альбигойцев, которая, несмотря на протест Иннокентия, вскоре превратилась в завоевательную войну. [3] Во время осады Безье , лидер крестоносцев, на вопрос о том, как отличить катаров от католиков в осажденном городе, произнес известную фразу: « Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius », [33] [34], что переводится как: «Убейте их всех, Бог узнает своих». Это заявление часто цитируют как «Убейте их всех и позвольте Богу разобраться с ними».
Альбигойский крестовый поход привел к гибели около 20 000 мужчин, женщин и детей, как катаров, так и католиков, что уничтожило число практикующих катаров и ослабило самобытную культуру региона. [26] Конфликт приобрел политический оттенок, направленный не только против еретиков, но и против тулузской знати и вассалов Арагонской короны , и в конечном итоге привел регион под твердый контроль короля Франции. Король Педро II Арагонский , граф Барселоны, был непосредственно вовлечен в конфликт и был убит в ходе битвы при Мюре в 1213 году. Конфликт в значительной степени закончился Парижским договором 1229 года , в котором была согласована интеграция окситанской территории во французскую корону.
В 1209 году Франциск Ассизский повел своих первых одиннадцать последователей в Рим, чтобы просить разрешения у папы Иннокентия III основать новый религиозный орден, который в конечном итоге был предоставлен. [35] По прибытии в Рим братья столкнулись с епископом Гвидо Ассизским, в компании которого был Джованни ди Сан Паоло , кардинал-епископ Сабины . Кардинал, который был духовником папы Иннокентия III, сразу же проникся симпатией к Франциску и согласился представлять Франциска перед папой. Неохотно папа Иннокентий согласился встретиться с Франциском и братьями на следующий день. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что когда Бог увеличит группу в благодати и численности, они смогут вернуться для официального приема. Группа была пострижена в монашество . [36] Это было важно отчасти потому, что это признавало авторитет Церкви и защищало его последователей от возможных обвинений в ереси, как это произошло с вальденсами десятилетиями ранее. Хотя изначально папа Иннокентий сомневался, после сна, в котором он увидел Франциска, держащего базилику Святого Иоанна Латеранского ( собор Рима, таким образом, «домашнюю церковь» всего христианского мира), он решил поддержать орден Франциска. Это произошло, согласно традиции, 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием Францисканского ордена . Группа, тогда «Меньшие братья» ( Орден братьев-меньших, также известный как Францисканский орден ), проповедовала на улицах и не имела имущества. Они были сосредоточены в Порциунколе и проповедовали сначала в Умбрии, а затем распространились по всей Италии. [37]
Меньшие религиозные ордена, одобренные папой Иннокентием III, — это госпитальеры Святого Духа 23 апреля 1198 года, тринитарии 17 декабря 1198 года и гумилиаты в июне 1201 года.
15 ноября 1215 года Папа Иннокентий III созвал Четвертый Латеранский собор , который считался самым важным церковным собором Средневековья . По его заключению он издал семьдесят реформаторских указов. Среди прочего, он поощрял создание школ и поддержание духовенства на более высоком уровне, чем мирян. Канон 18 запрещал духовенству участвовать в практике судебного испытания , фактически запрещая его использование. [38]
Чтобы определить основные доктрины, собор рассмотрел природу Святой Евхаристии , упорядоченную ежегодную исповедь грехов и предписал подробные процедуры для выборов епископов. Собор также предписал строгий образ жизни для духовенства. Канон 68 гласит: иудеи и мусульмане должны носить особую одежду, чтобы их можно было отличить от христиан, чтобы ни один христианин не пришел жениться на них, не зная, кто они. [39] Канон 69 запрещает «давать евреям преимущество в государственных должностях, поскольку это дает им предлог, чтобы выплеснуть свой гнев на христиан». [40] Он предполагает, что иудеи богохульствуют Христа, и поэтому, поскольку было бы «слишком абсурдно, чтобы богохульник Христа осуществлял власть над христианами», [41] иудеи не должны назначаться на государственные должности.
Собор назначил начало Пятого крестового похода на 1217 год под прямым руководством Церкви. После Собора, весной 1216 года, Иннокентий двинулся в северную Италию, пытаясь примирить морские города Пизу и Геную , сняв отлучение, наложенное на Пизу его предшественником Целестином III, и заключив пакт с Генуей. [42]
Однако Иннокентий III внезапно скончался в Перудже [3] 16 июля 1216 года. [43] Он был похоронен в соборе Перуджи , где его тело оставалось до тех пор, пока Папа Лев XIII не перенес его в Латеранский собор в декабре 1891 года. [3]
Иннокентий — один из двух пап (другой — Григорий IX ) среди 23 исторических личностей, изображенных на мраморных рельефных портретах над дверями галереи Палаты представителей США в честь их влияния на развитие американского права. [44] Польско-американский скульптор Джозеф Киселевский создал изображение Иннокентия в Палате в 1951 году. [45]
Его латинские работы включают De miseria humanae conditionis , трактат об аскетизме , который Иннокентий III написал до того, как стать папой, и De sacro altaris mysterio , описание и толкование литургии . [9] Согласно Gesta Innocentii III , труды Иннокентия были свидетельством того, что он превосходит своих современников в философии и теологии.
