Залог Древа ( араб . يُبَعة الشَّجَرَة , латинизированный : байат аш-шаджара ) был залогом, который был принес присягу исламскому пророку Мухаммеду его сподвижниками до заключения Аль-Худайбийского договора (6 г.х. /628 г. н.э.). Клятва, данная под деревом, заключалась в том, чтобы отомстить за предполагаемую смерть Усмана . [1] [2]
В марте 628 года н. э. (6 г. хиджры) Мухаммед отправился в Мекку , чтобы совершить ритуальное паломничество Умру . Курайшиты запретили мусульманам войти в город и разместились за пределами Мекки, решив оказать сопротивление, хотя у мусульман не было никаких намерений или подготовки к битве . Мухаммед разбил лагерь за пределами Мекки в Худайбии и послал Усмана ибн Аффана в качестве своего посланника, чтобы он встретился с лидерами курайшитов и договорился об их входе в город. Курайшиты заставили Усмана оставаться в Мекке дольше, чем они первоначально планировали, и отказались сообщить мусульманам о его местонахождении. Это заставило их поверить, что Усман был убит курайшитами. По этому случаю Мухаммед собрал своих почти 1400 сахабов и призвал их поклясться сражаться до смерти и отомстить за смерть Усмана. Это обещание было заключено под деревом и поэтому было известно как « Залог Дерева» . Во время процесса принесения клятвы каждый сахаб подходил к Мухаммеду и давал клятву, кладя свою руку поверх руки Мухаммеда.
Это обещание помогло продемонстрировать курайшитам решимость мусульман. Вскоре они освободили Усмана и отправили собственного посла Сухайля ибн Амра для переговоров об условиях договора, который позже стал известен как Аль-Худайбийский договор.
Люди, принявшие клятву, также известные как Сподвижники Древа (اصحاب الشجرة aṣḥāb аш-шаджара ), пользуются большим уважением среди мусульман в целом и суннитов в частности. После клятвы в Коране были ниспосланы аяты , прославляющие и оценивающие клятву и тех, кто ее дал:
Несомненно , Аллах был очень доволен верующими, когда они присягнули тебе под деревом, и Он знал, что было у них на сердце, поэтому ниспослал им спокойствие и наградил их близкой победой.
Благодаря этому стиху залог также известен как « Клятва принятия» , поскольку считается, что он является причиной принятия Богом .
Рашид Рида объяснил, что для каждого сподвижника Пророка , давшего клятву во время этого клятвы, учение Ислама повсеместно считало его особенным [3] , что соответствует объяснению Ибн Хаджара аль-Аскалани хадиса Бухари относительно особого положения при исполнении клятвы. как откровение хадиса Кудсе относительно воли Бога по отношению к ним. [4]