Cnapan (альтернативные варианты написания criapan , knapan или knappan ) — валлийская формакельтского средневекового футбола.[1][2]Игра возникла и, по-видимому, в значительной степени ограничивалась западными графствами Уэльса, особенноКармартенширом,КередигиономиПембрукширом. По словамДжорджа Оуэна из Хенллисав его«Описании Пембрукшира»(1603), cnapan был «чрезвычайно популярен в Пембрукшире с глубокой древности».[2]Cnapan был одной из традиционных игр с мячом, в которые играли в честьМасленицыиПасхина Британских островах.[2][3]Эти игры были предшественниками кодифицированныхфутбольных игр, впервые разработанных государственными школами, что привело к созданию футбола ассоциаций ирегбив 19 веке. В cnapan продолжали играть до тех пор, пока растущая популярностьфутбола регбийного союзане привела к упадку игры.
Самый ранний документированный источник для групповой игры в мяч в Великобритании происходит из Уэльса. Historia Brittonum (История бриттов) , написанная в девятом веке, описывает события после окончания римского правления и составляет основу легенды о короле Артуре . Книга приписывается валлийскому монаху и историку Неннию, который предположительно имел доступ к источникам V века, которые не сохранились. Предисловие, которое появляется в нескольких редакциях, приписываемых Неннию, некоторые историки считают более поздним украшением анонимного автора. Другие полагают, что Historia Brittonum представляет собой сборник историй VII века. Независимо от ошибочного исторического содержания, основной текст действительно демонстрирует, что групповые игры в мяч были понятны в IX веке, и что автор главы 41 считал, что в эти игры играли бритты . Самая старая сохранившаяся стенограмма датируется примерно 1100 годом нашей эры [4] [5]
«Вследствие этого ответа король отправил послов по всей Британии на поиски ребенка, рожденного без отца. После того, как они расспросили все провинции, они пришли на поле Электи, в округе Глевесинг, где группа мальчиков играла в мяч . И двое из них поссорились, и один сказал другому: «О мальчик без отца, с тобой никогда не случится ничего хорошего». После этого посланники усердно расспрашивали мать и других мальчиков, был ли у него отец? Его мать отрицала это, говоря: «Каким образом он был зачат, я не знаю, потому что я никогда не имела сношения ни с одним мужчиной»; и затем она торжественно подтвердила, что у него не было смертного отца. Поэтому мальчика увели и привели к королю Вортигерну ». [6]
К IV веку Британия была разделена на четыре провинции. Провинция Британия Прима распространила свое влияние на территорию нынешнего Уэльса и Западной страны . Район Глевесинг, упомянутый в рассказе, вероятно, является Колонией Нервия Глевенсиум, основанной как римский форт в I веке, который позже превратился в колонию для отставных легионеров . Некоторые латинские надписи показывают это название места сокращенным до Glev'vm/ Glevum . Согласно главе 49 Historia Brittonum, именно здесь, на берегах реки Северн , предки короля Вортигерна основали город Глостер ( бриттское название «Cair Gloui») , где, как известно, играли в средневековую игру в мяч. В соборе Глостера , построенном на месте аббатства, основанного в 678 или 679 году, резной деревянный рельеф на мизерикорде, датируемый XIV веком, показывает сцену из игры в «средневековый футбол», где два игрока соревнуются за мяч. Маленький мяч, изображенный на рисунке, больше соответствует по размеру мячу типа Cnapan, чем более крупный надутый или набитый мяч, используемый в подобных играх толпы . [7] [8] Альтернативная теория заключается в том, что «округ Глевесинг» был субримским мелким королевством Гливисинг V века, названным в честь легендарного валлийского короля Гливисинга , который, вероятно, взял свое имя от тогдашней угасшей римской колонии. Гливисинг расположен в современном Гламоргане . [9] [10]
Неясно, как полевой вид спорта, записанный Ненниусом, связан с cnapan из того же региона. Мало информации известно о происхождении cnapan из-за возраста этого вида спорта и отсутствия исторических записей, созданных для относительно незначительных вещей, таких как игры в мяч. Похоже, что он возник в Средние века как форма «организованного хаоса», чтобы облегчить изнуряющую монотонную работу повседневной жизни. Джордж Оуэн из Хенллиса говорит в своем «Описании Пембрукшира» (1603), что это была форма военной подготовки для «древних бриттов», используемая для улучшения силы и выносливости. [2] Игра также, кажется, постепенно развивалась на протяжении многих лет, без определенного набора правил, регулирующих ее игру; но поскольку в игру играют всего по нескольким простым правилам, это не было серьезным препятствием для игры. Уэльский священник и историк Теофил Эванс (1693–1767) рассказывает об игре, похожей на кнапан, в которую играли на берегах реки Тейфи ; древняя граница между графствами Кередигион и Кармартеншир , юго-запад Уэльса. [1] Оставив в стороне дворян на лошадях, определенно было две группы игроков с каждой стороны, некоторые из которых боролись за кнапан (мяч), а другие были самыми быстрыми и неуловимыми бегунами. Были также черты, приближающиеся к схваткам и коридорам . Игра вымерла в девятнадцатом веке, когда стала популярной кодифицированная игра регбийного союза . [1]
Игра была воссоздана в течение примерно десяти лет в Ньюпорте , Пембрукшир, около 1985–95 годов, с ежегодным соревнованием между округами Ньюпорт и Неверн , с гораздо меньшими сторонами и судьей, следящим за порядком. «Cnapan Trophy» все еще существует. Турнир был в конечном итоге отменен организаторами, когда они не смогли получить страховое покрытие для игроков.
В Cnapan играли с большим количеством людей из двух соседних приходов (обычно с участием мужского населения двух участвующих приходов) и твердым деревянным мячом, вероятно, немного больше, чем мяч для крикета. За день до игры мяч замачивали или кипятили в течение как минимум 12 часов (и обычно всю ночь) в масле, животном жире или любой другой общедоступной смазке; это делалось для того, чтобы мяч было сложнее поймать и удержать, а также чтобы сделать игру более непредсказуемой. Мяч можно было передавать, проносить или бросать на значительные расстояния. [2]
Целью игры было доставить мяч в церковь своего прихода любыми возможными способами; однако игра обычно не завершалась «голом», поскольку большинство игроков соперника обычно сдавались, когда мяч перемещался достаточно далеко вглубь прихода команды, что делало победу для противоположного прихода маловероятной. [2] Иногда темнота вмешивалась до завершения. Другие игры проводились на пляже Трет-Мор (Большой пляж) в устье реки Неверн, при этом «Ньюпорт-энд» и «Неверн-энд» пляжа служили «воротами».
Никаких письменных правил для игры в Cnapan пока не найдено, но правила были известны игрокам. В каждой команде были «крепкие игроки», которые были эквивалентом нападающих в современном регби, а затем другие, которые были неуловимы и быстроноги, эквивалентом современных трехчетвертных. Были продолжительные и хаотичные схватки, которые останавливались только криком «Heddwch!» («Мир!»), чтобы избежать травм и чтобы игру можно было возобновить и продолжить. Возобновления включали подбрасывание мяча высоко в воздух, предположительно, чтобы поймать его в своего рода коридор. Рабочие и крестьяне играли пешком, но представители дворянства играли верхом. Поэтому травмы были обычным явлением, и иногда случались смерти во время соревнований в cnapan. Несмотря на это, когда игры организовывались, в каждой команде могло быть до тысячи человек (как описано в отрывке ниже).
Характер игры подробно описан Джорджем Оуэном из Хенллиса (1552–1613), эксцентричным историком Пембрукшира :
«Эта игра называется и не неподобающе, как будет показано, игра считается очень древней и заключается в следующем. Древние бритты, будучи по природе воинственной нацией, несомненно, для упражнения своей юности в мирное время и во избежание праздности придумали игры, в которых каждый человек мог бы проявить свою природную доблесть и ловкость, как некоторые для силы тела, борясь, поднимая тяжелые тяжести, другие для руки, как в метании бруска, саней, камня или метании кубка или мяча, третьи, которые преуспели в быстроте ног, чтобы заслужить похвалу в этом бегом, и, конечно же, для упражнения вышеупомянутых частей этот cnapan был благоразумно изобретен, и продолжался без злоупотребления им. Ибо в нем, помимо упражнения телесной силы, он не лишен сходства с воинственным провидением, как будет объявлено далее, и прежде, чем я опишу вам игру, я дам вам знать, что этот cnapan происходит и выпадает, возможно, двумя способами. Один из них — это постоянный или стационарный кнапан, дата и место которого известны, ежегодно посещаемый и соблюдаемый: таких дней в Пембрукшире обычно было пять, первый в Бери-Сэндс между приходами Неверн и Ньюпорт во вторник после Масленицы ежегодно; второй в Портейноне, в пасхальный понедельник, между приходами Мелин и Эглвисвр; третий в низкий пасхальный день в Пулл-ду в Пенбеду между приходами Пенрхайдд и Пенбеду; четвертый и пятый обычно были в Сент-Мейгансе в Семайсе между людьми из Семайса с одной стороны и людьми из Эмлина и мужчинами из Кардиганшира с ними с другой стороны, первый в День Вознесения, другой в День Тела Христова, и эти два последних места были большими и главными, намного превосходящими любое из предыдущих по количеству людей, поскольку в этих местах часто собиралось по две тысячи пеших и всадников...
...Около часа или двух пополудни начинается игра, в этом роде, после того как крик заставляет обе стороны выстроиться на какой-то равнине, все сначала раздеваются догола, за исключением легкой пары штанов, с непокрытой головой, голым телом, голыми ногами и ступнями: ибо если кто-то в ярости игры оставляет на спине только рубашку, ее чаще всего рвут на куски, и я также видел некоторых кавалеров с длинными локонами, аккуратно подстриженных во время этой игры не путем стрижки, а путем выдергивания волос и бород.
Таким образом, пешая компания встречается, есть круглый мяч, подготовленный в разумном количестве, чтобы человек мог держать его в своей руке и не более того, этот мяч из какого-то массивного дерева, как самшит, тис, краб или падуб, и должен быть выварен в жире, чтобы сделать его скользким и трудным для удержания. Этот мяч называется cnapan и один из компании бросает его вертикально в воздух, и при падении тот, кто его ловит, бросает его в сторону страны, за которую он играет, для ворот или назначенного места, их нет и не нужно, потому что игра не прекращается, пока cnapan не будет так далеко унесен, что нет никакой надежды вернуть его обратно той ночью, потому что пронос его на милю или две мили от первого места не является потерей чести, поэтому компания все еще следует за ним, и игра все еще продолжается, часто можно увидеть, как погоня продолжается две мили и больше. Странное зрелище — видеть, как тысяча или полторы тысячи голых мужчин объединяются в группу, чтобы следовать за чанапом, который швыряют вперед и назад».
В эту игру больше не играют, в основном из-за серьезных травм, которые могли возникнуть при игре в нее в ее первоначальном виде, а также потому, что страховка для игроков «непризнанной игры» действительно очень дорогая. Тем не менее, ежегодные соревнования между округами Ньюпорт и Неверн в 1985–95 годах (с измененными правилами) очень понравились местной молодежи, и серьезных травм не было. На фестивале в Гейтсхеде проводился международный матч Cnapan International между Англией и Уэльсом. Уэльс легко победил, отчасти потому, что английская команда не знала правил. [ необходима цитата ]
Несмотря на прекращение поддержки игры, ее наследие можно увидеть в некоторых местах, где в нее раньше играли, например, в отеле «Cnapan » в Ньюпорте, Пембрукшир .
Похожая игра, известная как хирлиан , до сих пор проводится с использованием серебряного мяча в Корнуолле .
Более подробную информацию об игре можно найти в книге Брайана Джона «Древняя игра в кнапан» ( ISBN 0-905559-56-8 ), а описание матча по кнапану есть в романе « Дом ангелов» ( ISBN 0-552-15328-1 ).
Игра в средневековый футбол, изображенная на мизерикорде в Глостерском соборе, Англия, около 1350 г.