Хёрлинг ( корнуолл : Hurlian ) — командная игра на открытом воздухе, в которую играют только в Корнуолле , Англия, с небольшим серебряным мячом. Хотя этот вид спорта имеет общее название с ирландской игрой хёрлинг , эти два вида спорта совершенно разные.
Когда-то широко распространенная в Корнуолле, игра имеет сходство с другими традиционными футбольными или межприходскими играми «моб», в которые играют в разных частях Британии, но определенные атрибуты делают хёрлинг уникальным для Корнуолла . Многие считают его национальной игрой Корнуолла наряду с корнуоллской борьбой . Старая поговорка на корнуоллском языке звучит как « hyrlîan yw gen gwaré nyi », что означает «хёрлинг — наш вид спорта». [1]
Сегодня этот вид спорта сохранился только в двух общинах: St Columb Major , где традиционные матчи по хёрлингу проводятся во вторник на Масленицу и во вторую субботу после нее между горожанами и сельскими жителями прихода; и в St Ives , где в игру по хёрлингу играют дети в праздничный понедельник. Кроме того, версия хёрлинга присутствует в праздниках по избиению границ в Бодмине примерно каждые пять лет. Хотя обычай привлекает меньше зрителей, ежегодные матчи по хёрлингу в St Columb Major имеют такой же статус в корнуольском календаре, как фестиваль «Обби 'Осс» в Падстоу и танец «Фурри» в Хелстоне, поскольку все три являются уникальными обычаями, которые сохранились неизменными и проводятся ежегодно с тех пор, как начались записи.
Обычно внешняя оболочка мяча для метания изготавливается из стерлингового серебра , которое выковано в две полусферы, а затем обвязывается вокруг сердцевины из яблони, скрепленной вместе винтами или гвоздями через серебряную полосу. Мячи, используемые в играх St Columb, в течение нескольких лет изготавливались Джоном Тервером, но с 1990-х годов новые мячи изготавливаются местным мастером Колином Рескорлой. [2] В St Columb победитель мяча имеет право оставить его себе, но должен заказать новый для следующей игры. Говорят, что цена нового мяча составляет около 1000 фунтов стерлингов , в зависимости от цены серебра на тот момент. Текущая надпись на мяче St Columb гласит: «Город и страна, сделайте все возможное», что происходит от девиза: «Город и страна сделайте все возможное, ибо в этом приходе я должен отдохнуть».
Для мячей для метания Святого Колумба не существует определенного размера или веса, они изготавливаются вручную; их вес обычно составляет от 19 до 21 унции (~ 570 граммов), а окружность составляет около 9 дюймов или 23 см, что сопоставимо с размером мяча для крикета . [3] Учитывая его вес и твердость, игроки и зрители должны сохранять повышенную бдительность, чтобы избежать серьезных травм из-за дальнего или плохо направленного броска.
Примеры метания мячей выставлены на всеобщее обозрение в музее Труро , Lanhydrock House , музее Сент-Айвс, музее Сент-Агнес и ратуше Сент-Колумб-Мейджор . Многие из них также находятся в частных руках. Один из них, хранящийся в музее Пензанса, считается очень старым и имеет следующую надпись на корнуольском языке : « Paul Tuz whek Gwaro Tek heb ate buz Henwis. 1704 ». Первые два слова означают «Men of Paul », т. е. владельцы мяча. Последние семь слов можно дословно (сохраняя порядок слов гравюры) перевести на английский язык как «sweet play fair without hate to be called», что можно примерно перевести как «fair play is good play» (честная игра — это хорошая игра). [4]
Мяч для хёрлинга St Columb 1990-х годов экспонируется в Национальном музее футбола в Манчестере [5] как часть коллекции экспонатов, посвященных развитию современных футбольных кодексов от средневекового футбола и других традиционных игр, таких как хёрлинг.
Мало что известно об этом виде спорта до XVI века, когда соревнования обычно проводились между группами мужчин из двух приходов. [6] На тот момент существовало две формы игры, согласно исследованию Карью в Корнуолле (1602). В «Hurling to goal» играли на поле, похожем на поле современного футбольного клуба , и имели много строгих правил, похожих на правила футбола и регби ; это было распространено на востоке графства. Однако в «Hurling to country» часто играли на больших территориях сельской местности, и, несмотря на название, также били по воротам ; это было распространено на западе графства. В этом виде спорта было мало правил, и он был больше похож на игру Сент-Колумба современных времен (см. ниже). [7] Межприходские матчи прекратились к концу XVIII века, но матчи между различными частями одного и того же городка продолжались. В Сент-Айвсе те, кого звали Том, Уилл и Джон, сформировали команду, чтобы играть против тех, у кого были другие имена, в понедельник после Квадрагесимы . В Труро команда женатых мужчин играла против команды холостяков, а в Хелстоне мужчины с двух определенных улиц играли против мужчин с других. Поле игры в Сент-Айвсе дважды менялось: сначала на пляже, а в 1939 году — в общественном парке. [6]
В августе 1705 года во время матча по хёрлингу в Кемборне произошёл смертельный случай. В приходской регистрационной книге похорон есть следующая запись: «Уильям Тревартен похоронен в церкви. «Умер во время хёрлинга с мужчинами Редрута в высоких доунах 10 августа». Это единственный зафиксированный случай смерти игрока во время матча по хёрлингу.
Херлинг очень похож на игру в кнапан ; разновидность средневекового футбола, в которую играли до девятнадцатого века в юго-западных графствах Уэльса, особенно в Кармартеншире , Кередигионе и Пембрукшире . [8] [9] Джордж Оуэн из Хенлиса (1552–1613) считал , что в кнапан играли кельтские бритты . [10] Существуют косвенные доказательства, подтверждающие это утверждение. Корнуоллцы, валлийцы и бретонцы Бретани исторически происходят от романо-бриттов , которые населяли римскую провинцию Британия до вторжений англосаксов с V века. [11]
В Бретани , Нормандии и Пикардии похожая игра известна как la soule или choule. Самая ранняя зарегистрированная игра Soule происходит из Корнуолла. Судебные записи 1283 года содержат запись в списках дел (№ 111), содержащую подробности судебного разбирательства, возбужденного, когда человек по имени Роджер был обвинен в убийстве другого игрока Soule камнем. (Medieval Cornwall Леонарда Эллиотта Эллиотта-Биннса ). [12]
Учитывая явное сходство между Hyrlîan, Cnapan и La Soule, общие бриттские языки, общую культуру и происхождение, вероятно, что эти три вида спорта произошли от одной и той же игры. Известно, что римляне играли в игру с мячом, содержащую физические аспекты этих видов спорта, называемую Harpastum . Нет никаких веских доказательств того, что Harpastum продолжали играть в Европе после того, как Западная Римская империя пришла в упадок, хотя альтернативная форма была возрождена как Calcio Fiorentino во время ренессанса в Тоскане XVI века . Оркнейская игра « Ba' Game », в которую играли в канун Рождества и Хогманай каждый год с середины XIX века, имеет некоторое сходство с корнуоллским хёрлингом. [13]
Корнуоллцы - они сильные, выносливые и ловкие, поэтому их упражнения жестоки, особенно два, борьба и метание, острые и серьезные действия; и ни в одном из них ни одна страна не превосходит и не сравнится с ними. Первое - жестоко, но второе - опасно: первое выполняется двумя способами, Холдстером (как они его называли) и Колером; второе также двумя способами, как метание в ворота и метание в страну.
Согласно закону, или когда мяч нужно бросить;
И загнать его в ворота, эскадронами они идут вперед;
И чтобы избежать трупп (их сил, которые нападают);
Через плотины и реки прокладывают, в шумной игре; [14]
Что бросающий не должен бросать мяч или бросать его любому партнеру, стоящему ближе к воротам, чем он сам. При бросании мяча, если кто-либо из противников может поймать его в полете... собственность на него тем самым переходит к поймавшей стороне; и таким образом нападающие становятся ответчиками, а ответчики — нападающими.
Пелле аранжировка ма.
Пелле Арранс ма ве рессе,
типа просто Хёрли, Крев ха-брос,
До Уэлла Гвавас и Дин, нежный
и кенса-журнал в беспорядке Хеддра и Центл
в Плеу Пауле, в Чернов Тиге
и Блут Кресте и Арлеуте, когда
Миле Ситх Канс ха охотится на Диге(Перевод на английский)
Этот серебряный тюк был подарен
со многими сильными и приветственными словами
джентльмену Уильяму Гвавасу.
Первый день сентября был ярмарочным временем
в приходе Пола в Корнуолле
в год нашего милого Господа Христа
тысяча семьсот и половина десятого (вис) пятого.
Вплоть до XIX века игра была относительно распространена, во многих городах и деревнях Корнуолла матчи проводились в праздничные и ярмарочные дни, а игры между Сент-Колумб-Мейджор и Ньюки продолжались до начала 1900-х годов. [18] В городе Хелстон раньше проводили херл после «прохождения границ», но традиция там исчезла в начале XX века. [6]
Матчи в Сент-Колумбе и Сент-Айвсе, а также игра, сыгранная в рамках церемонии выхода на поле в Бодмине [19], являются единственными примерами этого вида спорта на сегодняшний день.
Традиционные матчи по метанию мяча в St Columb Major проходят во вторник на Масленицу и в субботу 11 дней спустя; в этот вид спорта играли в St Columb в эти дни еще до начала ведения записей. Обычно грубая игра проводится на улицах города и в окрестностях, между двумя командами: Townsmen (которые живут в городе St Columb) и Countrymen (которые живут в остальной части прихода). [18]
Цель игры — забить мяч или перенести его через границу прихода ; выполнение любого из этих подвигов приносит победу в матче. Есть двое ворот (по одному для каждой команды), оба примерно в миле (1,6 км) от Рыночной площади, начальной точки игры, в то время как граница прихода варьируется от 1,5 до 3 миль (от 2,4 до 4,8 км) от начальной точки. Игровой процесс включает в себя контроль владения мячом путем бега с мячом, паса, броска, выхватывания, захвата и схватки. [18]
Мероприятия начинаются в 16:15 на Рыночной площади, когда мяч «вызывается» игроком, который выиграл его для своей команды в предыдущей игре. Бросок начинается 15 минут спустя в 16:30 с «броска», который выполняется человеком, выбранным предыдущим победителем. Они поднимаются на стремянку и читают традиционный стишок «Город и деревня делают все возможное, ибо в этом приходе я должен отдохнуть», кричат трижды «Ура!» и бросают мяч толпе. [18]
Начальная фаза игры проходит на главных улицах города и обычно длится до часа; большая часть этого периода не является соревновательной, и две команды не играют никакой роли: горожане передают мяч сельским жителям и наоборот, в то время как захваты и схватки, которые происходят, как правило, только для развлечения. Игра часто останавливается, чтобы зрители могли потрогать мяч (говорят, что это приносит удачу и плодородие), или замедляется, чтобы позволить молодым игрокам поучаствовать. Херлинг в городе состоит из различных действий: херлеры бегут по улицам, передавая мяч между собой, в то время как захваты и драки за владение часто перерастают в более крупные схватки с участием нескольких человек, которые иногда длятся несколько минут. В этот период большая часть действий происходит на Фор-стрит и Фэр-стрит, с редкими вылазками на некоторые из боковых улиц и на площадку для отдыха.
В какой-то момент, обычно после 40–60 минут игры в городе, один игрок или группа товарищей по команде, владеющих мячом, попытаются забить мяч в ворота своей команды или в часть границы прихода. Выбор места назначения во многом зависит от того, где они находятся в городе, когда завладевают мячом; хотя пути к воротам короче, часто путь к границе более осуществим. С этого момента обе стороны борются за владение мячом, и может состояться фактический хёрлинг города против страны. Некоторые хёрлинги выигрываются командными усилиями, в то время как иногда один игрок, если он хороший бегун, может завладеть мячом в городе и пробежать весь путь до ворот или границы, не будучи пойманным кем-либо из соперников. Игроки могут пойти в любую точку прихода: иногда игра продолжается по дорогам, хотя часто игроки идут по полям, а иногда по лесам и фермерским дворам, при необходимости перелезая через изгороди и канавы и переходя вброд реки. [18]
Быстрый, беспрепятственный забег к воротам или близкой части границы может занять менее 10 минут, в то время как упорный бросок с несколькими захватами и схватками, особенно к более отдаленной части границы, будет длиться дольше, иногда 30 минут или больше после выхода из города. Из-за темпа игры, этот последний этап обычно включает в себя лишь небольшое количество хёрлеров, достаточно подтянутых, чтобы не отставать от тех, кто владеет мячом. Зрители редко становятся свидетелями какого-либо хёрлингового действия на заключительном этапе игры.
Матч заканчивается, когда мяч попадает в ворота или переносится через границу. Тот, кто это делает, называется «победителем мяча», а его команда выигрывает матч. Затем игроки возвращаются в город, и, оказавшись на главных улицах, победителя несут на плечах двое товарищей по команде обратно на Рыночную площадь, в то время как члены победившей команды поют песню о метании:
Ибо мы катимся, катимся, Мяч [Город/Деревня], который мы катим.
И мы катимся, катимся, Мяч [Город/Деревня], который мы катим.
И мы катимся, катимся, Мяч [Город/Деревня], который мы катим
. И мы все маршируем домой. [18]
Каждое исполнение песни сопровождается "вызовом" победителя мяча, что включает в себя три приветственных возгласа , за которыми следует его объявление "Городской мяч" или "Деревенский мяч" в зависимости от ситуации, под дополнительные приветственные возгласы победившей стороны. Песня и призыв повторяются до тех пор, пока игроки не дойдут до Рыночной площади, где мяч вызывается в последний раз, прежде чем игроки разойдутся. Обычно это происходит где-то между 5:30 вечера и 6:30 вечера, если только бросок и обратный путь не были необычно длинными.
Физическая подготовка и беговые способности являются важными факторами в хёрлинге: сильные бегуны с наибольшей вероятностью будут вовлечены в последнюю стадию игры и выиграют мяч. Некоторые такие хёрлеры делали это несколько раз; самым плодовитым из них является Майкл Велден, который выигрывал мяч 17 раз для страны в период с 1953 по 1982 год. Несколько хёрлеров выигрывали мяч более одного раза. [18]
В 8:00 вечера победитель бала возвращается на Рыночную площадь, чтобы снова вызвать мяч. Затем следует посещение каждого из пабов Св. Колумба, где мяч погружают в галлонные кувшины, наполненные пивом . Каждый галлон будет вызван членом победившей стороны, объявляющим, кто за него заплатил, и «серебряное пиво», как его называют, делится между присутствующими. Часто победителя бала несут в каждый паб таким же образом, как и в конце игры.
Полем для игры считается весь приход St Columb Major, поскольку если мяч покидает пределы прихода, игра считается выигранной. В издании Книги рекордов Гиннесса 1979 года отмечается:
Самое большое поле для игры в мяч — это поле для поло, площадью 12,4 акра… Дважды в год в приходе Сент-Колумб-Мейджор, Корнуолл, Англия, игра под названием хёрлинг (не путать с ирландской игрой) проводится на «поле», которое занимает весь приход, примерно 25 квадратных миль (64,7 км 2 ). [20]
Хотя изменение границ в 1980-х годах сократило размер прихода примерно до 17,2 квадратных миль. [21]
Приход в основном представляет собой сельскохозяйственные угодья, но включает в себя леса, болотистую местность и небольшие водоемы, а также несколько деревень, деревень и фермерских хозяйств, а также как главные, так и второстепенные дороги. Город Сент-Колумб занимает небольшую часть площади прихода и находится к западу от его центра.
Первая фаза игры проходит в основном на главных улицах города, которые по-прежнему открыты для движения (хотя полиция рекомендует автомобилистам не проезжать по ним). Игра может также распространяться на частную собственность, включая сады, а иногда и на дома или пабы. Вторая фаза (где игроки стремятся донести мяч до ворот или части границы прихода) может проходить в любом месте прихода: иногда игра продолжается на дорогах, хотя часто игроки проходят через поля, реки, леса и фермерские дворы, встречая препятствия, такие как живые изгороди, канавы и ограждения из колючей проволоки.
Есть два ворот, оба неглубокие гранитные желоба, расположенные за пределами города. Городские ворота являются основанием старого кельтского креста и расположены к юго-западу от Сент-Колумба в Кросс-Патти, перекрестке с дорогой A3059 в Ньюквей, в то время как Деревенские ворота расположены к северо-востоку от города, недалеко от деревушки Ланхейнсворт.
Граница прихода имеет неправильную форму; самые близкие к городу ее части находятся на расстоянии около 1,5 миль (2,4 км), а самые дальние точки — на расстоянии около 3 миль (4,8 км). Существуют определенные маршруты к границе прихода, которые популярны из-за своей сравнительной короткой протяженности, например, идущий на запад по долине Ланхерн в приход Сент-Моган около Нанскевала.
Нет никаких судей , никаких письменных правил и никакого организационного комитета или органа власти любого рода. Однако есть определенные действия, которые обычно считаются неправильными, такие как сокрытие мяча (если только это не шутка), чрезмерное насилие и использование любого вида транспорта, кроме ног. Кроме того, есть пункты этикета, которые обычно соблюдаются. Например, если во время броска в городе игрок держит мяч высоко, это означает, что он намерен отдать его зрителю, чтобы тот подержал его, и другие игроки воздерживаются от захвата. Действие, которое широко осуждается, но не считается незаконным, — это особенно ранняя попытка унести мяч к воротам или границе.
Возникающие споры обычно разрешаются присутствующими в тот момент игроками, поскольку судьи или вышестоящего органа нет.
Игрок, который выигрывает мяч для своей команды, является его хранителем до следующего броска. Он имеет право хранить его вечно, но для этого он должен заплатить за изготовление нового мяча для следующей игры.
Городские жители — это мужчины, которые живут в городе Сент-Колумб-Мейджор, в то время как их противники, деревенские жители, это те, кто живет в сельской местности прихода — сюда входят деревни и поселки, такие как Талскидди, Требуданнон, Ратвос и Трегатиллиан, а также фермы и другие сельские жилища прихода Сент-Колумб. Иногда играют игроки из-за пределов прихода (особенно бывшие жители Сент-Колумб), но им не разрешается выигрывать мяч. Преданность команды основана исключительно на месте жительства: если игрок переезжает из города в сельскую местность (или наоборот), он соответственно меняет сторону. Граница между городом и деревней не определена, и есть некоторые районы вокруг частей окраин города, которые можно считать либо городом, либо деревней.
Нет капитанов команд, игровых позиций или какой-либо формы организации команды, нет комплектов или какой-либо идентификации игроков. Иногда херлер или херлеры могут решить занять позицию для защиты ворот противника, особенно на последних этапах херла в городе, но из-за возможности выиграть на границе, защита ворот не является значительной частью тактики херлинга.
Ограничений по количеству участников нет, и обе команды неравны по численности. Команда Town больше, так как город St Columb вырос в размерах в 20-м и 21-м веках; до середины 20-го века Countrymen были численно сильнее, в основном составляя большое количество мужчин, занятых в сельском хозяйстве в прошлом.
Неизвестно, как долго проводятся игры на Масленицу в Сент-Колумбе, но считается, что это происходит уже много сотен лет. В Зеленой книге Сент-Колумба упоминается серебряный мяч в 1595 году, хотя и без описания какой-либо игры. Газетные репортажи 1850-х и 1860-х годов описывают херлинг на Масленицу в Сент-Колумбе как давно устоявшийся обычай и изображают основы игры в ту эпоху как довольно похожие на те, что существуют в наши дни. Доска, установленная в Ратуше в 2000 году, содержит список всех победителей игры с мячом с 1900 года.
Несколько ссылок на традицию метания мяча встречаются в книге Св. Колумба Мажора:
Ежегодный матч по метанию мяча в Сент-Айвсе проходит в праздничный понедельник каждого февраля (праздник приходится на ближайшее к 3 февраля воскресенье). Игра начинается в 10:30 утра, когда мэр бросает серебряный мяч со стены приходской церкви в толпу внизу на пляже. Мяч передается от одного к другому на пляже, а затем на улицы Сент-Айвсе. Человек, владеющий мячом, когда часы бьют полдень, относит его мэру в ратушу и получает традиционную награду в пять шиллингов . Когда-то в эту игру играли мужчины деревни. В наши дни в нее играют дети.
Хёрлинг сохранился как традиционный элемент Beating the bounds в Бодмине, начинаясь в конце «Beat». Игра организована Rotary Club of Bodmin. Игра начинается с того, что мэр Бодмина бросает серебряный мяч в водоем, известный как «Salting Pool». Команд нет, и бросок следует по установленному маршруту. Цель состоит в том, чтобы пронести мяч из «Salting Pool» по старой A30 , вдоль Callywith Road, затем через Castle Street, Church Square и Honey Street, чтобы финишировать у Turret Clock на Fore Street. Участник, несущий мяч, когда он достигает башенных часов, получает вознаграждение в размере 10 фунтов стерлингов от мэра. [25] Последний Bodmin Hurl состоялся в марте 2015 года после beating the bounds , и вряд ли состоится снова до 2020 года.
На Краддок-Мур, недалеко от Миньонс , находятся « Херлеры ». Они состоят из трех отдельных каменных кругов бронзового века с тринадцатью, семнадцатью и девятью сохранившимися камнями. Местная традиция утверждает, что это люди, превращенные в камень за осквернение Дня Господнего , приняв участие в матче по метанию камней. Расположение камней привело к названию и было записано еще в 1584 году Джоном Норденом . [26]
