Фраза « кнут и пряник » является метафорой , когда одновременно используются два разных метода стимулирования ; «пряник» относится к обещанию и предоставлению желаемых вознаграждений в обмен на сотрудничество; и «кнут» относится к угрозе нежелательных последствий в ответ на несоблюдение или принуждение к соблюдению. [1] В политике эти термины соответственно аналогичны концепциям мягкой и жесткой силы . Политическим примером пряника может быть обещание иностранной помощи или военной поддержки , в то время как кнут может быть угроза военных действий или введение экономических санкций .
Самые ранние англоязычные ссылки на «кнут и пряник» встречаются у авторов середины XIX века, которые, в свою очередь, писали об этом в качестве ссылки на карикатуру или комикс того времени, изображавшую гонку между наездниками на ослах, где проигравший жокей использовал стратегию избиения своего коня «терновыми прутьями», чтобы подстегнуть его вперед; в то же время победитель гонки привязывал морковку к концу своей палки и просто сидел в седле, расслабленно размахивая ею перед своим ослом. [2] [3] Фактически, в некоторых устных преданиях вместо моркови для соблазнения осла использовалась репа.
Спустя десятилетия эта идея появилась в письме Уинстона Черчилля от 6 июля 1938 года: «Таким образом, всеми средствами, от кнута до пряника, изможденного австрийского осла заставляют тащить нацистскую тачку на все более крутой холм». [4]
Южное полушарие догнало ситуацию в 1947 и 1948 годах на фоне комментариев австралийских газет о необходимости стимулирования производительности после Второй мировой войны . [5] [6]
Самые ранние случаи использования идиомы в общедоступных периодических изданиях США были в выпуске журнала The Economist от 11 декабря 1948 года и в статье газеты Daily Republic того же года, в которой обсуждалась экономика России. [7]
В немецком языке, а также в русском и украинском языках, родственная идиома переводится как « выпечка и кнут» .
В Мексике президент и диктатор Порфирио Диас был известен своей политикой pan o palo (хлеб или палка). Хотя Диас выступал за примирение, он также видел необходимость насилия как варианта, воплощенного в его заявлении: «Пять пальцев или пять пуль». [8]
Эдвард П. Монтегю идея о том, что убеждение лучше силы.
