stringtranslate.com

Койсанский

Койсан ( / ˈ k ɔɪ s ɑː n / KOY -sahn ) или кой-сан ( произносится [kxʰoesaːn] ) — это всеобъемлющий термин для коренных народов Южной Африки , которые традиционно говорят на языках, не относящихся к банту , объединяющий народы койкхоен и сан . Популяции койсан традиционно говорят на языках щелчков и считаются историческими сообществами по всей Южной Африке, оставаясь преобладающими до европейской колонизации в районах, климатически неблагоприятных для сельского хозяйства банту (на основе сорго), таких как Капская область , вплоть до Намибии , где популяции койкхоен народов нама и дамара являются преобладающими группами, и Ботсваны . Значительное смешение с группами, говорящими на банту, подтверждается преобладанием щелчковых фонем во многих, особенно коса, южноафриканских языках банту.

Многие народы койсан являются потомками очень раннего расселения анатомически современных людей в Южной Африке до 150 000 лет назад. (Однако см. ниже недавнюю работу, поддерживающую многорегиональную гипотезу, которая предполагает, что койсаны могут быть исходной популяцией для анатомически современных людей.) [3] Их языки показывают смутное типологическое сходство, в основном ограниченное преобладанием щелкающих согласных . Они не являются проверяемо полученными из общего протоязыка, но сегодня разделены по крайней мере на три отдельные и не связанные между собой языковые семьи ( кой-квади , туу и ккса ). Было высказано предположение, что кой-кхо могут представлять собой прибывших в Южную Африку в конце каменного века , возможно, вытесненных экспансией банту, достигшей этой области примерно между 1500 и 2000 лет назад. [4]

Sān обычно считаются собирателями в пустыне Калахари и регионах Ботсваны, Намибии, Анголы, Замбии, Зимбабве, Лесото и Северной Южной Африки. Слово sān происходит из языка кхокхое и относится к собирателям («те, кто подбирает вещи с земли»), которые не владеют скотом. Таким образом, оно использовалось по отношению ко всем популяциям охотников-собирателей, которые вступали в контакт с общинами, говорящими на кхокхое, и в основном относилось к образу жизни, отличному от скотоводческого или земледельческого, а не к какой-либо конкретной этнической принадлежности. Хотя существуют сопутствующие космологии и языки, связанные с этим образом жизни, этот термин является экономическим обозначением, а не культурным или этническим.

Имя

Составной термин койсан / хоесан является современной антропологической конвенцией, используемой с начала-середины 20-го века. Термин койсан был придуман Леонардом Шульце в 1920-х годах и популяризирован Айзеком Шаперой . [5] Он вошел в более широкое употребление с 1960-х годов на основе предложения Джозефа Гринберга о « койсанской » языковой семье .

В эпоху колониального режима/апартеида говорящие на африкаанс люди с частичным коесанским происхождением исторически также группировались как Капские чернокожие ( африкаанс : Kaap Swartes ) или Западно-Капские чернокожие ( африкаанс : Wes-Kaap Swartes ), чтобы довольно неточно отличать их от говорящих на банту народов , другого коренного африканского населения Южной Африки, которое также имело значительное коесанское происхождение. [6]

Термин койсан (также пишется хойсан , хой-сан , хое-сан [7] ) также был введен в употребление в Южной Африке как самоназвание после окончания апартеида в конце 1990-х годов. С 2010-х годов существует движение «койсанских активистов», требующее признания и земельных прав от правительства и белого меньшинства, которому принадлежат большие части частной земли страны. [8]

Санский человек собирает дьявольский коготь

История

Происхождение

Приблизительная область происхождения гаплогрупп L0d и L0k в Южной Африке, датированная до 90 000 лет назад Бехаром и др. (2008). [9]

Предполагается, что предки современных койсанов распространились в южную Африку (из Восточной или Центральной Африки ) до 150 000 лет назад, возможно, даже раньше 260 000 лет назад, [10] [11] так что к началу « мегазасухи » MIS 5 130 000 лет назад в Африке существовало два кластера предковых популяций: носители гаплогруппы мт-ДНК L0 в южной Африке, предковой для койсан, и носители гаплогруппы L1-6 в центральной/восточной Африке, предковой для всех остальных. [ необходима цитата ] Эта группа дала начало популяции сан — охотников -собирателей . Гораздо более поздняя волна миграции, около или до начала нашей эры , [12] дала начало народу кой, который был скотоводом . [13] Эта группа несла ДНК как от евразийских, так и от некоторых неандертальских групп.

Из-за их раннего расширения и разделения, популяции, предки койсанов, были оценены как представляющие собой «крупнейшую человеческую популяцию» в течение большей части анатомически современной человеческой временной шкалы, от их раннего разделения до 150 тыс . лет назад до недавнего заселения Евразии около 70 тыс. лет назад. [14] Они были гораздо более широко распространены, чем сегодня, их современное распространение обусловлено их истреблением в ходе расширения банту . Они были рассеяны по большей части южной и юго-восточной Африки. Также была значительная обратная миграция носителей L0 в восточную Африку между 120 и 75 тыс. лет назад. Рито и др. (2013) предполагают, что давление от такой обратной миграции могло даже способствовать рассеиванию восточноафриканских популяций из Африки около 70 тыс. лет назад. [15]

Недавние исследования показали, что мультирегиональная гипотеза может быть поддержана текущими генетическими данными о человеческой популяции. Исследование 2023 года, опубликованное в журнале Nature, предполагает, что текущие генетические данные могут быть лучше всего поняты как отражение внутренних примесей множественных популяционных источников по всей Африке, включая предковые популяции койсанов. [3]

Поздний каменный век

Схематическое изображение миграции «из Южной Африки» постэмского среднего и позднего каменного века (после 100 тыс. лет назад), выведенное из гаплогруппы L0 мтДНК в современных африканских популяциях (Рито и др., 2013). [15]

Популяции сан, предки койсанов, были распространены по большей части южной и восточной Африки в течение позднего каменного века после примерно 75 тыс. лет назад. Дальнейшее расширение, датируемое примерно 20 тыс. лет назад, было предложено на основе распространения гаплогруппы L0d. Рости и др. предполагают связь этого недавнего расширения с распространением щелкающих согласных в восточноафриканских языках ( язык хадза ). [15]

Сангоанская индустрия позднего каменного века занимала южную Африку в районах, где годовое количество осадков составляет менее метра (1000 мм; 39,4 дюйма). [16] Современные народы сан и кой напоминают тех, кого представляют древние сангоа, найденные в скелетных останках.

В противовес традиционной интерпретации, которая находит общее происхождение для народов кой и сан, другие данные свидетельствуют о том, что предки народов кой были относительно недавними земледельческими иммигрантами до банту в Южной Африке, которые отказались от сельского хозяйства из-за засушливого климата и либо присоединились к сан как охотники-собиратели, либо сохранили скотоводство. [17]

С предполагаемым прибытием скотоводов и бантоидных агро-скотоводов в южную Африку, начавшимся около 2300 лет назад, позднее наблюдается лингвистическое развитие в виде щелкающих согласных и заимствованных слов из древних языков кхое-сан в эволюции смешанных агро-скотоводческих и охотнико-собирательских сообществ, которые в конечном итоге развились в ныне существующие, объединенные современные местные языковые сообщества, обнаруженные в Южной Африке, Ботсване и Намибии (например, в южноафриканских народах коса , сото , тсвана , зулу ). [18]

Сегодня эти группы представляют количественное большинство сохранившихся смешанных потомков древних койсанов, исчисляемых миллионами. [19]

Исторический период

Кой -кои вошли в историческую летопись с их первым контактом с португальскими исследователями, примерно через 1000 лет после их вытеснения банту. Местное население сократилось после того, как кой-кои подверглись воздействию оспы от европейцев. Кой-кои стали совершать более частые нападения на европейцев, когда Голландская Ост-Индская компания огородила традиционные пастбища для ферм. Социальная организация кой-кои была глубоко повреждена и, в конце концов, разрушена колониальной экспансией и захватом земель с конца 17-го века и далее. По мере распада социальных структур некоторые люди кой-кои поселились на фермах и стали крепостными (рабами) или сельскохозяйственными рабочими; многие были включены в существующие клановые и семейные группы кой-кои народа коса . Георг Шмидт, моравский брат из Херрнхута , Саксония, ныне Германия, основал Генадендаль в 1738 году, который был первой миссионерской станцией в южной Африке, [20] среди народа кой-кои в Бавиансклоофе в горах Ривьерсондеренд . Ранние европейские поселенцы иногда вступали в браки с женщинами кой-кои, что привело к образованию значительной смешанной популяции, теперь известной как гриква . Люди гриква также мигрировали в то, что к тому времени стало пограничными землями коренных резерваций коса, и основали Восточный Грикваленд, в котором в основном проживало население коса.

Поселение кой-коин в Столовой бухте , изображенное на гравюре в «Исторических путешествиях » Авраама Богарта , 1711 г.

Андрис Стокенстрём способствовал созданию поселения кой-коин "Кат-Ривер" около восточной границы Капской колонии. Поселения процветали и расширялись, и река Кат быстро стала крупным и успешным регионом Капской колонии, который существовал более или менее автономно. Люди были в основном говорящими на африкаанс гонакуа- кой, но поселение также начало привлекать другие группы кой-коин, коса и смешанные расы Капской колонии.

Так называемые «бушменские войны» [ нужен год ] были в значительной степени ответом сан на их лишение собственности. [ нужна цитата ]

В начале XVIII века кой-кои в Западной Капской провинции жили в государстве, которым правили голландцы. К концу века большинство койсанов работали «наемными рабочими», что не сильно отличалось от рабов. Географически, чем дальше находился рабочий от Кейптауна, тем сложнее становилось перевозить сельскохозяйственную продукцию на рынки. Выдача лицензий на выпас скота к северу от реки Берг в тогдашнем бассейне Тулбаг подтолкнула колониальную экспансию в этом районе. Эта система перемещения земель привела к потере кой-кои своей земли и скота, а также к резким изменениям в социальном, экономическом и политическом развитии. [21]

После поражения восстания коса в 1853 году новое правительство Кейпа попыталось предоставить кой политические права, чтобы предотвратить будущее расовое недовольство. Правительство приняло франшизу Кейпа в 1853 году, которая постановила, что все граждане мужского пола, прошедшие низкий тест на имущество, независимо от цвета кожи, имеют право голосовать и баллотироваться на выборах в парламент. Тест на имущество был косвенным способом британского правительства Кейпа (пришедшего на смену голландскому в 1812 году) сохранить расистскую систему управления, поскольку в среднем только белые люди владели имуществом, достаточным для прохождения теста. [22]

В геноциде гереро и намаква в Германской Юго-Западной Африке , по оценкам, более 10 000 нама были убиты в период с 1904 по 1907 год. [23] [24]

Семья Сан в Намибии

Сан из Калахари были описаны в «Образцах фольклора бушменов» Вильгельма Х.И. Блика и Люси К. Ллойд (1911). Они были представлены вниманию глобализированного мира в 1950-х годах южноафриканским автором Лоренсом ван дер Постом в шестисерийном телевизионном документальном фильме. Конфликт из - за земель предков в Ботсване касается Центрального охотничьего заповедника Калахари (CKGR), созданного в 1961 году для диких животных, в то время как сан было разрешено продолжать свой образ жизни охотников и собирателей. В 1990-х годах правительство Ботсваны начало политику «переселения» жителей CKGR за пределы заповедника. В 2002 году правительство прекратило предоставление всех услуг жителям CKGR. Началась судебная тяжба, и в 2006 году Высокий суд Ботсваны постановил, что жители были принудительно и неконституционно выселены. Однако политика переселения продолжалась, и в 2012 году народ сан (басарва) обратился в Организацию Объединенных Наций с просьбой заставить правительство признать их права на землю и ресурсы.

После окончания апартеида в 1994 году термин «койсан» постепенно стал использоваться в качестве самоназвания южноафриканскими кой-кои, представляющими «первые нации» Южной Африки по отношению к правящему большинству банту. В 1997 году Университетом Западной Капской провинции была организована конференция на тему «Идентичность и культурное наследие койсан». [25] а «койсанский активизм» стал освещаться в южноафриканских СМИ с 2015 года. [8]

Правительство Южной Африки разрешало семьям койсанов (до 1998 года) предъявлять претензии на землю, которая существовала до 1913 года. Заместитель главного комиссара по земельным претензиям ЮАР Тами Мдонтсва заявил, что потребуется провести конституционную реформу, чтобы позволить народу койсанов предъявлять дальнейшие претензии на землю, с которой их прямые предки были выселены до 9 июня 1913 года. [26]

Открытия

В 2019 году ученые из Университета Свободного государства обнаружили 8000-летние резные фигурки, сделанные койсанским народом. Резные фигурки изображали бегемота, лошадь и антилопу в дамбе «Дождевая змея» ударной структуры Вредефорта , что может иметь духовное значение в мифологии койсанского народа о вызывании дождя. [27]

Насилие против койсанов

Геноцид гереро и намаква

В ходе геноцида гереро и намаква в ходе истребительной кампании, проводившейся Германской колониальной империей в 1904—1908 годах, было убито около 10 000 представителей народности нама , группы кхокхок и неизвестного числа представителей народа сан .

Принудительное переселение в Ботсване

В Ботсване многие коренные жители Сан были насильно переселены со своих земель в резервации. Чтобы заставить их переселиться, им отказывали в доступе к воде на их землях и грозил арест, если они охотились, что было их основным источником пищи. [28] Их земли находятся в центре самого богатого в мире месторождения алмазов . Официально правительство отрицает, что существует какая-либо связь с добычей полезных ископаемых, и утверждает, что переселение направлено на сохранение дикой природы и экосистемы, хотя народ Сан на протяжении тысячелетий жил на этой земле устойчиво. [28] В резервациях они с трудом находят работу, а алкоголизм процветает. [28]

Языки

Зеленый: Современное распространение койсанских языков, на которых говорят народы кой и сан, а также язык сандаве народа сандаве и язык хадза Танзании.

«Койсанские языки» были предложены в качестве лингвистического типа Джозефом Гринбергом в 1955 году. [29] Их генетическое родство было поставлено под сомнение позднее, в 20 веке, и теперь этот термин служит в основном как удобный термин, не подразумевающий генетического единства, во многом как « папуасские » и « австралийские ». [30] Их наиболее заметной объединяющей чертой являются их щелкающие согласные .

Их подразделяют на две семьи и ряд возможных языковых изолятов.

Семья Kxʼa была предложена в 2010 году, объединив язык ǂʼAmkoe (ǂHoan) с диалектным кластером ǃKung (Juu) . ǃKung включает около дюжины диалектов, без четкого разграничения между ними. Sands et al. (2010) предлагают разделение на четыре кластера:

Семья кой (кхой) делится на кой-кой ( диалект кой-кой и кой-койна ) и калахарскую (чу-кхве) ветви. Калахарская ветвь кхой включает шуа и тсоа (с диалектами), а также кхой , наро , гана и ǂхаба (с диалектами). Кхой также предварительно связывают с квади («квади-кхой») и, более спекулятивно, с языком сандаве в Танзании («кхой-сандаве»). Язык хадза в Танзании связывают с койсанской группой из-за наличия щелкающих согласных.

Физические характеристики и генетика

Койсаны — одна из немногих популяций с эпикантусными складками за пределами Восточной Азии. Обычно у них текстура волос с максимально плотным завитком, форма курчавых волос, иногда называемая «перчинкой» из-за того, как они могут сворачиваться в отдельные круги на коже головы.

Чарльз Дарвин писал о койсанах и половом отборе в «Происхождении человека» в 1882 году, отмечая, что их стеатопигия , наблюдаемая в первую очередь у женщин, развилась в результате полового отбора в эволюции человека , и что «задняя часть тела выступает самым замечательным образом». [32] Исторически антропологи наблюдали, что у некоторых женщин были удлиненные малые половые губы , которые иногда выступали на 10 см ниже вульвы в положении стоя. [33] Хотя мотивы этой практики и голоса женщин, которые ее выполняют, хорошо документированы, редко изучаются в исследованиях. [34]

В 1990-х годах геномные исследования народов мира показали, что Y-хромосома мужчин Сан разделяет определенные модели полиморфизмов , которые отличаются от таковых у всех других популяций. [35] Поскольку Y-хромосома в высокой степени сохраняется между поколениями, этот тип ДНК-теста используется для определения того, когда различные подгруппы отделились друг от друга, и, следовательно, их последнего общего предка. Авторы этих исследований предположили, что Сан, возможно, были одной из первых популяций, которая отличалась от самого последнего общего отцовского предка всех ныне живущих людей. [36] [37] [ требуется обновление ]

Различные исследования Y-хромосомы [38] [39] [40] с тех пор подтвердили, что койсаны несут некоторые из наиболее расходящихся (старейших) гаплогрупп Y-хромосомы . Эти гаплогруппы являются специфическими подгруппами гаплогрупп A и B , двух самых ранних ветвей на древе Y-хромосомы человека. [ требуется обновление ]

Подобно результатам исследований Y-хромосомы, исследования митохондриальной ДНК также показали, что койсаны несут высокие частоты самых ранних ветвей гаплогрупп в дереве митохондриальной ДНК человека. Самая расходящаяся (самая старая) митохондриальная гаплогруппа, L0d , была идентифицирована с самыми высокими частотами в южноафриканских группах кой и сан. [38] [41] [42] [43] Отличительные особенности койсанов как в матрилинейном, так и в патрилинейном составе групп является еще одним показателем того, что они представляют собой популяцию, исторически отличную от других африканцев. [44]

Некоторые геномные исследования далее показали, что на группы койсанов в последние несколько тысяч лет оказало влияние от 9 до 30% генетической примеси от восточноафриканской популяции, которая несла евразийский компонент примеси. [45] Кроме того, они устанавливают восточноафриканское происхождение отцовской гаплогруппы E1b1b , обнаруженной в этих южноафриканских популяциях, [46], а также введение скотоводства в регион. [47] В статье также отмечается, что экспансия банту оказала заметное генетическое влияние на ряд групп койсанов. [46] На основе прогнозов PCA восточноафриканское происхождение, выявленное в геномах носителей языка кой-квади и других южноафриканцев, связано с человеком из танзанийской люксманды . [48]

Генетики в 2024 году взяли образцы древних останков возрастом 10 000 лет из Южной Африки, Oakhurst Rockshelter. Изученная популяция имела сильную генетическую преемственность с сан и кой. Позднее появление скотоводческих и земледельческих групп за последние 2000 лет изменило генофонд большинства частей Южной Африки, но многие койсаны сохранили и идентичны генетической сигнатуре более древних охотников-собирателей. [49]

Центр

21 сентября 2020 года Университет Кейптауна открыл свой новый Центр кой и сан, в котором в последующие годы планируется запустить программу бакалавриата. Центр будет поддерживать и консолидировать эту совместную работу по исследовательским комиссиям по языку (включая койкхоеговаб ), священным человеческим останкам, земле и гендеру. Многие потомки койсанов до сих пор живут на мысе Флэтс . [50]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Их общая численность оценивается примерно в 300 000 койкоинов и 90 000 сан: 200 тыс. нама (2010): Brenzinger, Matthias (2011) «Двенадцать современных койсанских языков». В Witzlack-Makarevich & Ernszt (ред.), койсанские языки и лингвистика: труды 3-го международного симпозиума, Riezlern / Kleinwalsertal (Исследования по койсанским исследованиям 29). 100 тыс. дамара (1996): James Stuart Olson, «Дамара» в The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary, Greenwood Publishing Group, 1996, стр. 137. 50–60 тыс. сан в Ботсване (2010): Anaya, James (2 июня 2010). Приложение – Положение коренных народов в Ботсване (PDF) (Доклад). Совет по правам человека Организации Объединенных Наций. A/HRC/15/37/Add.2..
  2. ^ Паркинсон, Кристиан (2016-06-14). «Первые южноафриканцы борются за свои права». BBC News . Большинство [койсанов] теперь говорят на африкаанс как на своем родном языке.
  3. ^ ab Ragsdale, Aaron P.; Weaver, Timothy D.; Atkinson, Elizabeth G.; Hoal, Eileen G.; Möller, Marlo; Henn, Brenna M.; Gravel, Simon (2023). «Слабоструктурированная основа происхождения человека в Африке». Nature . 617 (7962): 755–763. Bibcode :2023Natur.617..755R. doi :10.1038/s41586-023-06055-y. PMC 10208968 . PMID  37198480. 
  4. ^ Барнард, Алан (1992). Охотники и скотоводы Южной Африки: сравнительная этнография койсанских народов . Нью-Йорк, Нью-Йорк; Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  5. ^ Шапера, Исаак (1930). Койсанские народы Южной Африки: бушмены и готтентоты. Рутледж .
  6. ^ Кристофер, А. Дж. (2002).«Определить неопределимое»: классификация населения и перепись в Южной Африке». Area . 34 (4): 401–408. Bibcode :2002Area...34..401C. doi :10.1111/1475-4762.00097. JSTOR  20004271.
  7. ^ Дефисное написание Khoe-San или Khoi-San появилось недавно (после 1990 г.). Обратите внимание, что это использование отличается от случайного использования Khoi-San для подмножества San, говорящего на языке Khoe, например, "the Ai-San, the Kun-San, the Au-ai-san, the An-San, the Matsana-Khoi-San, and the Bushmen of Otave" в John Noble, Illustrated Official Handbook of the Cape and South Africa (1893), стр. 395. Написание Khoi-San и Khoe-San в Mohamed Adhikar, Burdened by Race: Colored Identities in Southern Africa (2009), стр. 148.
  8. ^ Марш койсанов к парламенту с требованием прав на землю, ENCA, 3 декабря 2015 г. Пелане Пхакгади, Рамафоса встречается с пострадавшими активистами койсанов в зданиях Союза, Eyewitness News , 24 декабря 2017 г. Незаконные лидеры койсанов пытаются использовать новый законопроект, IOL, 17 апреля 2018 г.
  9. ^ Behar, Doron M.; Villems, Richard; et al. (2008). «Рассвет человеческого матрилинейного разнообразия». The American Journal of Human Genetics . 82 (5): 1130–1140. doi :10.1016/j.ajhg.2008.04.002. PMC 2427203. PMID 18439549.  Как расчеты филогении дерева, так и расчеты коалесценции предполагают, что матрилинейное происхождение койсанов отделилось от остальной части пула мтДНК человека за 90 000–150 000 лет до настоящего времени (ybp) 
  10. ^ Шлебуш, Карина М.; Мальмстрём, Хелена; и др. (2017). «Южноафриканские древние геномы оценивают современную человеческую дивергенцию в 350 000–260 000 лет назад». Science . 358 (6363): 652–655. Bibcode :2017Sci...358..652S. doi : 10.1126/science.aao6266 . PMID  28971970.
  11. ^ Расчетное время разделения указано в цитируемом источнике (в тыс. лет назад ): Человек-неандерталец: 530–690, Глубокий человек [H. sapiens]: 250–360, NKSP-SKSP: 150–190, Выходцы из Африки (OOA): 70–120.
  12. ^ Кроу, Тим (4 февраля 2016 г.). «Как происхождение койсан говорит нам, что «раса» не имеет места в человеческом происхождении». The Conversation . Получено 4 августа 2022 г.
  13. ^ "Койсаны". South African History Online . 16 января 2020 г. Получено 4 августа 2022 г.
  14. ^ Ким, Хи Лим; Ратан, Аакрош; и др. (4 декабря 2014 г.). «Охотники-собиратели койсанов были самой многочисленной популяцией на протяжении большей части демографической истории современного человека». Nature Communications . 5. Nature Publishing Group : 5692. Bibcode : 2014NatCo...5.5692K.  doi : 10.1038/ncomms6692. PMC 4268704. PMID 25471224 . . Наука, 4 декабря 2014 г.
  15. ^ abc Рито, Тереза; Ричардс, Мартин Б.; и др. (2013). «Первые современные человеческие расселения по Африке». PLOS ONE . 8 (11): e80031. Bibcode : 2013PLoSO...880031R. doi : 10.1371/journal.pone.0080031 . PMC 3827445. PMID  24236171 . 
  16. ^ Ли, Ричард Б. (1976), Охотники-собиратели Калахари: исследования племени ǃКунг Сан и их соседей, Ричард Б. Ли и Ирвен Девор, редакторы. Кембридж: Издательство Гарвардского университета
  17. ^ Гульдеманн, Том (2020), «Изменение профиля при вторжении на территорию собирателей: к истории семьи кой-квади в Южной Африке», Язык охотников-собирателей , Cambridge University Press, стр. 114–146, doi : 10.1017/9781139026208.007, ISBN 978-1-139-02620-8, S2CID  240934697
  18. ^ Петерсен, Дезире К.; Либигер, Ондрей; Тиндалл, Элизабет А.; Харди, Рэй-Энн; Ханник, Линда И.; Глэшофф, Ричард Х.; Мукерджи, Митали; Фернандес, Педро; Хааке, Вилфрид; Шорк, Николас Дж.; Хейс, Ванесса М. (14 марта 2013 г.). «Сложные модели геномной примеси в Южной Африке». PLOS Genetics . 9 (3): e1003309. doi : 10.1371/journal.pgen.1003309 . PMC 3597481 . PMID  23516368. 
  19. ^ Мэй, Эндрю; Хейзелхерст, Скотт; Ли, Яли; Норрис, Шейн А.; Говинд, Ниммиша; Тикли, Мохаммед; Хон, Клаудия; Джонсон, Кит Дж.; Хартманн, Николь; Штедтлер, Франк; Рамсей, Мишель (декабрь 2013 г.). «Генетическое разнообразие у чернокожих южноафриканцев из Соуэто». BMC Genomics . 14 (1): 644. doi : 10.1186/1471-2164-14-644 . PMC 3850641 . PMID  24059264. 
  20. ^ Цветение груши , Бернхард Крюгер, Гамбург, Германия
  21. ^ Джеймс, Уилмот Годфри; Саймонс, Мэри (2008). Класс, каста и цвет: социальная и экономическая история южноафриканской Западной Капской провинции . Transaction Publishers. стр. 1–10. ISBN 978-1-4128-1970-1.
  22. ↑ Фрейзер, Эшли (3 июня 2013 г.). «Долгий путь к всеобщей франшизе в Южной Африке». Фонд Хелен Сузман.
  23. ^ Джереми Саркин-Хьюз (2008) Колониальный геноцид и репарационные иски в 21 веке: социально-правовой контекст исков по международному праву гереро против Германии за геноцид в Намибии, 1904–1908 гг ., стр. 142, Praeger Security International, Вестпорт, Коннектикут. ISBN 978-0-313-36256-9 
  24. ^ Моисей, А. Дирк (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 9781845454524.
  25. ^ Хичкок, Роберт К.; Биселе, Меган. «Сан, кхве, басарва или бушмены? Терминология, идентичность и расширение прав и возможностей в Южной Африке». Kalahari Peoples Fund . Архивировано из оригинала 2 августа 2020 г. Получено 15 января 2014 г.
  26. ^ Мерседес Бесент. "SABC News – Возможные изменения в конституции для земельных претензий койсанов: среда, 16 октября 2013 г.". sabc.co.za. Архивировано из оригинала 23 ноября 2016 г. Получено 11 января 2014 г.
  27. ↑ EDT, Ханна Осборн 13.06.19 в 11:49 (13.06.2019). «В крупнейшем в мире кратере от удара астероида обнаружены 8000-летние резные фигурки древних людей». Newsweek . Получено 17.09.2020 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  28. ^ abc "Ботсванские бушмены: Современная жизнь нас разрушает". BBC News . 7 января 2014 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2016 г. Получено 24 июля 2016 г.
  29. ^ Гринберг, Джозеф Гарольд (1955). Исследования по африканской лингвистической классификации . Compass Publishing Company. OCLC  654476975.[ нужна страница ] [ нужен неосновной источник ]
  30. ^ Сэндс, Бонни Ева (1998). Восточно- и южноафриканские койсаны: оценка заявлений о дальних языковых связях . Р. Кёппе. ISBN 978-3-89645-142-2.[ нужна страница ]
  31. ^ Sands, Bonny (2010). Brenzinger, Matthias; König, Christa, ред. «Подгруппы Juu на основе фонологических моделей». Koisian Language and Linguistics: the Riezlern Symposium 2003. Кельн, Германия: Rüdiger Köppe: 85–114.
  32. ↑ Чарльз Дарвин (1882). Происхождение человека и отбор в отношении пола. Лондон: Джон Мюррей. С. 578.
  33. ^ Шапера, Исаак (1930). Койсанские народы Южной Африки: бушмены и готтентоты . Лондон: Routledge & Kegan Paul Ltd. стр. 59, 62–63, 243.
  34. ^ Баньоль, Бригитта; Мариано, Эсмеральда (2008). «Удлинение малых половых губ и использование вагинальных продуктов для усиления эротики: можно ли считать эти практики FGM?» (PDF) . Finnish Journal of Ethnicity and Migration . 3 : 42–53. Архивировано из оригинала (PDF) 28.01.2022 . Получено 28.01.2022 .
  35. ^ «Вымирающее африканское племя, возможно, было самой многочисленной группой на планете». sciencemag.org .
  36. ^ Шустер, SC; и др. (2010). «Полные геномы койсанов и банту из Южной Африки». Nature . 463 (7283): 943–947. Bibcode :2010Natur.463..943S. doi :10.1038/nature08795. PMC 3890430 . PMID  20164927. 
  37. ^ Мейелл, Хиллари (декабрь 2002 г.). «Документальный фильм перерисовывает генеалогическое древо человечества». National Geographic . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 г.
  38. ^ ab Knight, Alec; Underhill, Peter A.; Mortensen, Holly M.; Zhivotovsky, Lev A.; Lin, Alice A.; Henn, Brenna M.; Louis, Dorothy; Ruhlen, Merritt; Mountain, Joanna L. (2003). «Африканская Y-хромосома и расхождение мтДНК дают представление об истории щелкающих языков». Current Biology . 13 (6): 464–73. Bibcode :2003CBio...13..464K. doi : 10.1016/S0960-9822(03)00130-1 . PMID  12646128. S2CID  52862939.
  39. ^ Хаммер, Майкл Ф.; Карафет Татьяна М.; Редд, Алан Дж.; Джарджанази, Хамди; Сантакьяра-Бенерекетти, Сильвана; Судьял, Химла; Зегура, Стивен Л. (июль 2001 г.). «Иерархические закономерности глобального разнообразия Y-хромосомы человека». Молекулярная биология и эволюция . 18 (7): 1189–1203. doi : 10.1093/oxfordjournals.molbev.a003906 . ПМИД  11420360.
  40. ^ Naidoo T, Schlebusch CM, Makkan H, Patel P, Mahabeer R, Erasmus JC, Soodyall H (2010). «Разработка метода расширения одного основания для определения гаплогрупп Y-хромосомы в популяциях Африки к югу от Сахары». Investigative Genetics . 1 (1): 6. doi : 10.1186/2041-2223-1-6 . PMC 2988483. PMID  21092339 . 
  41. ^ Chen YS, Olckers A, Schurr TG, Kogelnik AM, Huoponen K, Wallace DC (2000). «изменение мтДНК у южноафриканских кунг и кхве и их генетические связи с другими африканскими популяциями». Американский журнал генетики человека . 66 (4): 1362–83. doi :10.1086 / 302848. PMC 1288201. PMID  10739760. 
  42. ^ Тишкофф, СА; Гондер, МК; Хенн, БМ; Мортенсен, Х; Найт, А; Жиньо, К; Фернандопулле, Н; Лема, Г; и др. (2007). «История говорящих на щелчках популяций Африки, выведенная из мтДНК и генетической изменчивости Y-хромосомы». Молекулярная биология и эволюция . 24 (10): 2180–95. doi : 10.1093/molbev/msm155 . PMID  17656633.
  43. ^ Schlebusch CM, Naidoo T, Soodyall H (2009). "SNaPshot минисеквенирование для разрешения митохондриальных макрогаплогрупп, обнаруженных в Африке". Электрофорез . 30 (21): 3657–64. doi :10.1002/elps.200900197. PMID  19810027. S2CID  19515426.
  44. ^ Пикрелл, Джозеф К.; Паттерсон, Ник; Лох, По-Ру; Липсон, Марк; Бергер, Бонни; Стоункинг, Марк; Пакендорф, Бригитта ; Райх, Дэвид (18 февраля 2014 г.). «Древняя западная евразийская родословная в южной и восточной Африке». Труды Национальной академии наук . 111 (7): 2632–2637. arXiv : 1307.8014 . Bibcode : 2014PNAS..111.2632P. doi : 10.1073/pnas.1313787111 . PMC 3932865. PMID  24550290 . 
  45. ^ Шлебуш, Карина М.; Мальмстрем, Хелена; Гюнтер, Торстен; Сьёдин, Пер; Коутиньо, Александра; Эдлунд, Ханна; Мунтерс, Ариэль Р.; Висенте, Марио; Стейн, Марина; Судьял, Химла; Ломбард, Марлиз; Якобссон, Маттиас (3 ноября 2017 г.). «Древние геномы Южной Африки оценивают дивергенцию современного человека от 350 000 до 260 000 лет назад». Наука . 358 (6363): 652–655. Бибкод : 2017Sci...358..652S. дои : 10.1126/science.aao6266 . ISSN  1095-9203. PMID  28971970. S2CID  206663925.
  46. ^ ab Bajić, Владимир; Barbieri, Кьяра; Hübner, Александр; Güldemann, Том; Naumann, Кристфрид; Gerlach, Линда; Berthold, Фалько; Nakagawa, Хироси; Mpoloka, Sununguko W.; Roewer, Лутц; Purps, Жозефина; Stoneking, Марк; Pakendorf, Бригитта (2018-09-07). «Генетическая структура и обусловленный полом поток генов в истории южноафриканских популяций». American Journal of Physical Anthropology . 167 (3): 656–671. doi : 10.1002/ajpa.23694. ISSN  0002-9483. PMC 6667921. PMID  30192370 . 
  47. ^ Висенте, Марио; Ланкхит, Имке; Рассел, Темби; Холлфельдер, Нина; Кутзи, Вине; Судьял, Химла; Джонг, Майкл Де; Шлебуш, Карина М. (07 декабря 2021 г.). «Миграция по мужской линии из Восточной Африки привела к скотоводству на юге Африки». БМК Биология . 19 (1): 259. doi : 10.1186/s12915-021-01193-z . ISSN  1741-7007. ПМК 8650298 . ПМИД  34872534. 
  48. ^ Оливейра, Сандра; Фен, Анн-Мария; Аморим, Беатрис; Стоункинг, Марк; Роча, Хорхе (2023). «Общегеномные вариации в ангольской пустыне Намиб раскрывают уникальное происхождение до банту». Достижения науки . 9 (38): eadh3822. Бибкод : 2023SciA....9H3822O. дои : 10.1126/sciadv.adh3822 . ISSN  2375-2548. ПМЦ 10516492 . ПМИД  37738339. 
  49. ^ Гретцингер, Йоша; Гиббон, Виктория Э.; Пенске, Сандра Э.; Сили, Джудит К.; Рорлах, Адам Б.; Салазар-Гарсия, Доминго К.; Краузе, Йоханнес; Шиффелс, Стефан (19.09.2024). «9000 лет генетической непрерывности на юге Африки продемонстрированы в скальном убежище Окхерст». Nature Ecology & Evolution : 1–14. doi : 10.1038/s41559-024-02532-3 . ISSN  2397-334X.
  50. ^ Свинглер, Хелен (23 сентября 2020 г.). «UCT запускает важный центр хой и сан». Новости UCT . Университет Кейптауна . Получено 4 января 2021 г. Текст мог быть скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Койсана .